克己复礼语文版高二选修 教案教学设计

克己复礼（语文版高二选修）教案教学设计克己复礼

一、教学目标

1、理解“礼”和“仁”的含义及彼此之间的关系

2、把握一些重要的文言实词与文言虚词

3、背诵重点章句

二、教学要求

1、背诵

12.

1、

3.

1、

16.

2、

13.3章

2、把握“敏、希、阙如、奚、鲜、期”有文中的意义，理解“归、目、事、诸、弟、女”在文中的用法和意义

3、理解下列短语并能够默写克己复礼；郁郁乎文哉；八倍;是可忍孰不行忍；天下有道；名正言顺；犯上作乱

4、熟读课文，品尝文段的语体和语气，关注特别句式的表达作用

5、明确每一章的基本观点

三、进展要求

1、明确礼与仁、礼与孝的关系

2、了解孔子所提出的克己复礼所主见的君臣关系与宋儒所谓的“存天理，灭人欲”、“君要臣死，臣不得不死”等主见的联系与区分

四、课时支配四课时第一课时

一、解题

1、克己复礼克，约束，克制复，回归礼，用以区分尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式（主要指周礼）

2、孔子认为西周是抱负完善的社会，而现实又“礼崩乐坏”礼崩乐坏古代的规章制度遭到极大的破坏

3、孔子要恢复的是周礼周礼是周初确定的一整套的典章、制度、法规、仪节其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）o作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着肯定的社会秩序和规范来进行生产和生活，以维系整个社会的生存和活动因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律到了殷、周，这套作为习惯法的“礼仪”就渐渐变为替氏族统治服务的专利品了政统与血统的亲密结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点“克己复礼”是达到仁的境界的方法历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释一这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思宋代学者朱熹认为“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是详细的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了朱熹指出，“仁”就是人内心的完善道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种详细的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容值得留意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事一”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必需“克己”，也就是要随时留意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今日我们常说的“战胜自我”当然，孔子强调随时留意不失礼，不是期望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微孔子认为礼的本质是仁爱假如人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”也就是说，克己复礼是“为仁”这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说:我虽然不大聪慧，但会依照先生说的去做其次课时教材分析~\

12.1章

1、字词焉语气助词，相当于“了”非礼不合礼节［古义］;调戏（妇女）［今义］敏聪慧请期望事做

2、要义要约束自己（克己）

二、

3.14和

7.5章

1、字词从依从甚矣吾衰也主谓倒装（吾衰也甚矣）复再

2、要义推崇周礼

三、

3.1章

1、字词孰什么

2、要义要严守秩序，不行僭（jidn）越

四、

6.25章

1、字词期不期前者名词，一种饮酒器后者动词，像个飙

2、要义反对礼崩乐坏、名实不符

五、

16.2章

1、字词自从出发出，发布盖也许，大约执执掌命政令庶平

2、要义主见政治有道第三课时教材分析

一、

13.3章

1、字词正订正名名分待等待奚什么迂不切实际野粗鲁阙缺，空缺中适当苟马虎已罢了

2、要义要“正名”（订正与礼乐制度相违反的各种名分）

1、字词君君按君主的要求去做臣臣按臣子的要求去做父父按父亲的要求去做子子按子女的要求去做诸之乎，语气助词，相当于“吗”

2、要义要各守本分

3、探究:宋儒说“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意相同吗？孔子提倡要各守本分，不但对臣子提出了制约，而且对君主也有制约；而宋儒则把君权肯定化了，只讲臣子的义务，不讲君主的责任

四、L2章

1、字词弟同“悌”，尊敬、服从兄长本根本道做人的原则与:语气助词

2、要义孝悌是仁之本第四课时教材分析

1、字词是以为孝介宾倒装以是为孝

2、要义尊敬、服从为孝

二、

17.21章

1、字词为礼修习崩崩溃期时间期一周年女同“汝”为之做处居

2、要义要为父母守丧三年以报恩

三、

17.11和

3.

31、要义“仁”是“礼”的内核

2、探究在孔子看来，礼和仁是什么关系？仁是礼的内核

3.3；礼是仁的目的与外在表现

12.1礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱

1.

22.

817.

213、探究克已复礼就是“明天理，灭人欲”吗？克已复礼是约束自己的欲望和行为而回归于礼，其目的和基础是“仁”；“明天理，灭人欲”则是将克已复礼赶向了极端，无视人的存在，是无“仁”可言的

四、倒装句析例甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公强调了程度之“甚”和时间之“久”，反映了孔子对礼制失落的悲凉心情，体现了孔子对西周礼制的无限思慕板书设计目的为仁恢复周礼本质名实不符（天子一八借一大夫）克己复礼违礼后果天下无道（十世一五世一三世）正名名正-言顺-事成-礼乐兴-刑罚中［克己复礼（语文版高二选修）教案教学设计］文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。