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中考的文言文的部分复习资料力口油!友爱的朋友,平和一下自己的心态,掌握自己的心情,以平常心态仔细复习,让自己尽量放松,用享受的方法学习,同时要留意好好休息哦下面是我给大家整理的有关初三数学公式与方法,期望对大家有所帮忙例词例句古义今义1居居十日过了居住2走扁鹊望桓侯而还走跑走3再一股作气,再而衰其次次又4池城非不高也,池非不深也护城河水池5次又间令吴广之次所旁从祠中停驻质量差;次数6戾莺飞戾天者,望峰息心至暴戾7令何患令名不彰耶美妙的命令8寻未果,寻病终不久查找9狱小大之狱,虽不能察案件监狱10坐停车坐爱枫林晚由于坐下11渠问渠哪得清如许它(他)水渠12微微斯人,吾谁与归没有微小13迁迁客骚人,多会于此官吏调职迁移14形无案牍之劳形身体外形15鄙肉食者鄙,未能远谋目光短浅卑鄙16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品质低下17牺牲牺牲玉帛,弗敢专也祭祀用的物品为正义事业而奉献18亲戚寡助之至,亲戚畔之父母兄弟等姻缘亲属19交通阡陌交通,鸡犬相闻交叉相通交通运输20妻子率妻子邑人来此绝境妻子儿女男性的配偶21绝境同上与世隔绝的地方山穷水尽的地步22无论不知有汉,无论魏晋更不必说条件关系连词23几何禽兽之变诈几何哉多少数学学科之一24开张诚宜开张圣听扩大开业25会计号令召三老、豪杰与皆来会计事聚集协商财务人员例文鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之关为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识贫乏者得我而为之是亦不行己乎此之谓失其本心课文下面解释
1、选自《孟子告子上》
2、苟得苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思
3、患祸害,灾难
4、辟:通“避”,躲避
5、如使假如,假使
6、何不用也什么手段不行用呢?
7、勿丧不丢掉
8、箪古代盛饭用的圆竹器
9、豆古代一种木制的盛食物的器具
10、呼尔而与之意思是,没有礼貌地叫卖着给他尔,助词
11、蹴()用脚踢
12、不屑因轻视而不愿接受
13、万钟这里指高位厚禄钟,古代的一种量器
14、辩通“辨”,辨别
15、何加有什么好处
16、奉侍奉
17、所识穷乏者得我与所熟悉的贫困的人感谢我吗得,通“德”,恩惠,这里是感谢的意思与,通“欤”,语气助词
18、乡为身死而不受从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)乡,通“向”,从前
19、已停止,放弃
20、本心本性,天良文后练习说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同
1、所识穷乏者得我与呼尔而与之,行道之人弗受
2、蹴尔而与之,乞人不屑也由是则生而有不用也
3、所欲有甚于生者万钟于我何加焉
4、非独贤者有是心也是亦不行以已乎附加练习
1、从全文来看,文章开头的“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也”用的是什么修辞方法这样写的作用何在?
2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言古人的看法对我们的有什么启发?人生自古谁无死,留取丹心照汗青
3、文中说“此之谓失其本心”,你认为文中能够表明“失其本心”的缘由的句子是
4、文章表现了孟子怎么样的人生态度
5、在看来,面对高官厚禄而不辩礼义的根本缘由是什么?
6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点,读完此文后你有何见解?答案
1、比方这样写通俗易懂,并由此引出文章的中心论点
2、说明白人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则补充典故
(1)志士不饮盗泉之水⑵廉者不受嗟来之食
(3)陶渊明不为五斗米折腰
3、为宫室之美,妻妾之奉,所失穷乏者得我
4、“义”的重要,在“生”、“利”、“义”的选择面前,宁愿放弃生与利而取义,把义置于“利”、“生”之上的人生态度(舍生取义)----就是文章的观点
5、失其本心
6、人生无论什么时候都要辨礼义,要有舍生取义的精神;要保持和善的天性,见利忘义,苟且偷生的行径是不行取的中考文言文的部分复习资料文档内容到此结束,欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。