还剩12页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
中国古代的礼乐文明阅读答案篇3中国古代的礼乐文明阅读答案3篇在学习、工作中,很多人都需要跟阅读答案打交道,通过对比阅读答案可以有效检验我们对学问的把握程度你知道什么样的阅读答案才是规范的吗?以下是我整理的中国古代的礼乐文明阅读答案,仅供参考,期望能够帮忙到大家中国古代的礼乐文明阅读答案1中国古代的礼乐文明早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜《礼记》日“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍摔豚,污尊而杯饮,菁榨而土鼓”其贡献的礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式到了传奇中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,于是“大人世及以为礼”,“礼义以为纪”,礼仪制度才渐渐建立起来但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详商礼由于殷墟考古的大量发觉,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考到了周代,礼制集前代之大成,渐渐完备和成熟起来,由于这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且给予礼乐以丰富的人文内涵“乐”在周之前也已有不少歌舞产生到了周代,“乐”的内容不断丰富,形成了相D.礼乐文明强调通过礼教,让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界答案lo A(B项“完备成熟”的缘由是“由于那时不仅形成了系统的礼乐制度,而且给予了礼乐以丰富的人文内涵”C项周公“继承了殷商的礼乐”解说不确,原文是“将远古至殷商的礼乐加以改造和进展”D项原文“其内容不断丰富,主旨却变化不大”与原文“详细内容有变而主旨不变”不符)
2.C(,礼乐并存,涵盖一切”与原文“礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的”不符)
3.B.(文章“后世很多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”与原文“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详”不符)中国古代的礼乐文明阅读答案3
①早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐
②中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜《礼记》日“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍摔豚,污尊而杯饮,费椁而土鼓”其贡献礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式到了传奇中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,于是“礼义以为纪”,礼仪制度才渐渐建立起来但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详商礼由于殷墟考古的大量发觉,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考到了周代,礼制集前代之大成,渐渐完备和成熟起来,由于这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且给予礼乐以丰富的人文内涵“乐”在周之前也已有不少歌舞产生,到了周代,“乐”的内容不断丰富,形成了相应制度,设置了特地的机构来规范和管理乐
③在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和进展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵孔子是进展中国古代礼乐文明的另一个重要人物,他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能
④“礼”是人性的基础《礼记》曰“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一,是区分人与动物、文明与野蛮的标准,礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让,使人区分事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律孔子曰“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规章内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界
⑤“乐”的社会作用重在和谐精神《礼记》曰“故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、附亲万民也,是先王立乐之方也”“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用《孝经》说“移风易俗,莫擅长乐”即乐教有陶冶心性,使人欢乐安静,生命长期之功因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音
⑥“乐者,天地之和也;礼者,天地秩序也秩序与和谐是礼乐文明的主旨“乐者为同,礼者为异”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区分次序然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐究竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而帮助、听从于礼的乐之“和”,能够弥合礼之“分”所造成的心理差距孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用
⑦先秦礼乐文明经受代沿革,详细内容有变而主旨不变摒弃旧礼中的贵贱之分,吸取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义(选自《光明日报》,有删改)【注燔黍摔豚指上古烹饪用具消失前对食物的简洁加工状况摔,撕裂】
4.下列有关“礼乐文明”的表述,不符合原文意思的一项是()A.古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐,逐步形成了一套礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化
8.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,由于那时不仅形成了系统的礼乐制度,而且给予了礼乐以丰富的人文内涵C.周公是礼乐文明形成过程中的重要人物,他继承了殷商的礼乐形式,并注入了“德”的因素,使其有较大的进展D.先秦的礼乐文明经受代继承发扬和变革进展,其内容不断丰富变化,主旨却不变
5.下列对于“礼”与“乐”的相关解说,正确的一项是()A.“礼”是人性的基础,能够引导人们向善和自律;“乐”是协调世间万物的纲纪,能陶冶情操,移风易俗,使人们知礼、守礼B.“乐”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;“礼”的作用在于使人们各安其位,和谐相处C.远古时期,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的;周代以后,“乐”成为礼制的一个重要方面D.由于“礼”“乐”的结合,能够起到平衡与调和的作用,所以古代的人们经常将其相提并论
6.下列表述不符合原文意思的一项是()A.我国的礼乐文明源远流长,早在远古时期就已经有了礼乐仪式B.后世很多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,表明礼仪制度在那时就已初步建立C.孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能D.礼乐文明强调通过礼教,让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界参考答案:
4.C
5.C
6.B【解析】
4.试题分析C项,周公“继承了殷商的礼乐”解说不确,选项对应信息在原文第三段,原文是“他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和进展……”【考点定位】理解文中重要概念的含义力量层级为理解B【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目,题干一般以“下列关于……的论述不正确的一项是”,答题时留意分清概念的内涵和外延,错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等,命题的手段为转变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后认真分析,就可得出答案【中国古代的礼乐文明阅读答案3篇】文档内容到此结束,欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人应的制度,设置了特地的机构来规范和管理乐舞在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和进展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵孔子是进展中国古代礼乐文明的另一个重要人物他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能“礼”是人性的基础《礼记》曰“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?是故圣人作,OOOOOO为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一,是区分人与动物、文明与野蛮的标准礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区分事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律孔子曰“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规章内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界“乐”的社会作用重在和谐精神《礼记》曰“故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、附亲万民也是先王立乐之方也““乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用《孝经》说“移风易俗,莫擅长乐”即乐教有陶冶心性,使人欢乐安静,生命长期之功因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音“乐者,天地之和也礼者,天地秩序也秩序与和谐是礼乐文明的主旨“乐者为同,礼者为异”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区分次序然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐究竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而帮助、听从于礼的乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用先秦礼乐文明经受代沿革,详细内容有变而主旨不变摒弃旧礼中的贵贱之分,吸取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义
8.下列有关“礼”的进展的表述,不符合原文意思的一项是()A.我国的〃礼〃源远流长,早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式B.五帝时期产生了〃礼〃的意识,但是礼的制度还未产生C.后世很多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,礼仪制度在那时已经建立起来D.周代的礼制集前代之大成,中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的9下列有关我国古代礼乐文明进展的表述,符合原文意思的一项是()OA.古代先贤制定礼乐制度,并将其推广为道德伦理上的礼乐教化,是为了维护社会秩序上的人伦和谐B.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,由于当时不仅形成了相应的制度,产生了不少的歌舞,而且给予礼乐以丰富的人文内涵C.在礼乐文明形成中,消失了两个重要人物一是周公,他完全继承了夏殷商的礼乐,并注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵;一是孔子,他不仅整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能D.《礼记》有载“乐者,天地之和也礼者,天地秩序也”秩序与和谐是礼乐文明的主旨先秦礼乐文明经受代沿革,内容主旨不断有变10o请用简洁的语言概括写作本文的目的(3分)参考答案80C(文章其次段提到“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详”说“后世很多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”错误)9A(B.“完备成熟”的缘由解说不确,应当是“由于那时不仅形成了系统的礼乐制度,而且给予了礼乐以丰富的人文内涵”;Co周公“继承了夏殷商的礼乐”解说不确;Do内容主旨不断有变”错误)10o我们要吸取中国古代礼乐文明的秩序、和谐理念,促进当代中国乃至世界的和平、稳定和富强(3分,意思对即可酌情给分)阅读练习二
1.下列有关“礼乐文明”的表述,不符合原文意思的一项是()A.古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐,逐步形成了一套礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化B.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,由于那时不仅形成了系统的礼乐制度,而且给予了礼乐以丰富的人文内涵C.周公是礼乐文明形成过程中的重要人物,他继承了殷商的礼乐形式,并注入了“德”的因素,使其有较大的进展D.先秦的礼乐文明经受代继承发扬和变革进展,其内容不断丰富变化,主旨却不变
2.下列对于“礼”与“乐”的相关解说,正确的一项是A.“礼”是人性的基础,能够引导人们向善和自律;“乐”是协调世间万物的纲纪,能陶冶情操,移风易俗,使人们知礼、守礼B.“乐”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;“礼”的作用在于使人们各安其位,和谐相处C.远古时期,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的;周代以后,“乐”成为礼制的一个重要方面D.由于“礼”“乐”的结合,能够起到平衡与调和的作用,所以古代的人们经常将其相提并论
3.下列表述不符合原文意思的一项是A.我国的礼乐文明源远流长,早在远古时期就已经有了礼乐仪式B.后世很多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,表明礼仪制度在那时就已初步建立C.孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能D.礼乐文明强调通过礼教,让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界参考答案
1.C(解析周公“继承了殷商的礼乐”解说不确,原文是“将远古至殷商的礼乐加以改造和进展)
2.B和C(解析A、“使人们知礼、守礼”是礼的作用;B、“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;“乐”的作用在于使人们各安其位,和谐相处D、经常将其相提并论的是孔子等儒家)
3.B(解析:文章“后世很多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”与原文“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详”不符)中国古代的礼乐文明阅读答案2阅读下面的文字,完成13题(9分)〜中国古代的礼乐文明早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜《礼记》日“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍裨豚,污尊而杯饮,费椁而土鼓”其贡献礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式到了传奇中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,于是“礼义以为纪”,礼仪制度才渐渐建立起来但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详商礼由于殷墟考古的大量发觉,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考到了周代,礼制集前代之大成,渐渐完备和成熟起来,由于这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且给予礼乐以丰富的人文内涵“乐”在周之前也已有不少歌舞产生到了周代,“乐”的内容不断丰富,形成了相应制度,设置了特地的机构来规范和管理乐舞在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和进展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵孔子是进展中国古代礼乐文明的另一个重要人物他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能“礼”是人性的基础《礼记》曰“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一,是区分人与动物、文明与野蛮的标准礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区分事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律孔子曰“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规章内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界“乐”的社会作用重在和谐精神《礼记》日“故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、附亲万民也是先王立乐之方也”“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处“乐”也有陶冶情操,移风易俗的功用《孝经》说“移风易俗,莫擅长乐”即乐教有陶冶心性,使人欢乐安静,生命长期之功因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音“乐者,天地之和也礼者,天地秩序也秩序与和谐是礼乐文明的主旨“乐者为同,礼者为异」是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区分次序然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐究竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而帮助、听从于礼的乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用先秦礼乐文明经受代沿革,详细内容有变而主旨不变摒弃旧礼中的贵贱之分,吸取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义(选自《光明日报》,有删改)lo下列有关“礼乐文明”的表述,符合原文意思的一项是()(3分)A.古代先贤为了维护社会秩序上的‘人伦和谐制礼作乐,逐步形成了一套礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化B.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,缘由是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式C.周公是礼乐文明形成过程中的重要人物,他继承了殷商的礼乐形式,并注入了“德”的因素,使其有较大的进展D.先秦的礼乐文明经受代继承发扬和变革进展,其内容不断丰富,主旨却变化不大2o下列对于“礼”与“乐”的相关解说,不正确的一项是()(3分)Ao“礼”是人性的基础,能够引导人们向善和自律;“乐”是协调世间万物的纲纪,能陶冶人们的情操Bo“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;“乐”的作用在于使人们各安其位,和谐相处Co远古时期,“礼”“乐”并存,涵盖一切;周代以后,“乐”成为礼制的一个重要方面Do由于“礼”、“乐”的结合,能够起到平衡与调和的作用,所以孔子经常将其相提并论
3.下列表述不符合原文意思的一项是()(3分)A.我国的礼乐文明源远流长,早在远古时期就已经有了礼乐仪式B.后世很多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,表明礼仪制度在那时就已初步建立C.孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。