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不是在此,就是在彼——读《没有围墙的学校》有感每个人心中都有一座圣山就像藏族人民转圣山的习俗,他们念诵经文,祈祷上天,一遍又一遍地宣示着自己的信念他们心中的圣山便是他们学习的对象,而不是征服的对象那么,作为老师,我们心中也应该有一种像山一般坚定的信念我们首先应该树立的信念,便是自己的学生观学生观,也就是对学生的一种认识与看法只要我们和学生构成了一种双边关系,那么我们教学过程中的行为定会受到我们学生观的支配“你对待学生的方式,正决定孩子的未来!”简单的话语,架在教师肩上的却重千斤教师已不再像传统一样权威不可动摇,教师不再只是“传”而学生只是“受北新型的教师可以以“难得糊涂”的方式,诱导学生发掘自己“小脑袋”中的知识宝库,而不是一味的做教师仓库的“知识搬运工”作为教师,我们不但要认识到学生的大脑是一个尚待开发的智力宝库,而且应该把开发这个智力宝库作为自己的责任一件事实所蕴含的信息,有时会超过一堆肤浅的论述一个淫雨霏霏、凉意袭人的午后,805班的语文课堂却温暖人心学生们极高的积极性以及参与度让我备感欣慰这节课我们正在进行初二复习阶段的文言文复习每个人桌上都摊开一本文言文专项复习资料,每个人的手中都拿着一只用来记笔记与订正的笔我们仍旧是照老规矩,请一位学生站起来轮流翻译,其他同学认真听并指出其翻译过程中的错误,而我的任务是当同学们都无法解决时,我说出自己的观点,大家一起讨论最后通过今天我们要翻译的其中一篇是《夷坚志》,是有点难度的一篇文言文学生翻译到“逢黑京卒,蓬首薰面,宛宛然出于榛从中”就遇到了问题“粽卒”“薰面”“宛宛然”这些意思有注解,但是这个“榛”我们在文言文中没有遇到过顿时,教室里安静了我看到很多同学都微微的皱起了眉头,有个学生就说“这个时候用“联系上下文”的方法有点不恰当,前后没有什么特别的,怎么推出这个字的意思呢?”其他同学也纷纷响应古人说“不愤不启,不俳不发”看着同学们盯着我,一脸疑惑的表情,我想这个时候应该是提醒他们的最后时机于是,我说“大家联系一下我们学过的课文”过了几秒钟,有同学弱弱的说“我们在文言文中有学过“榛”这个字吗?看了一下四周的同学都想不出来,他看向了我我又提醒说“不一定是文言文啊,我们在七年级的一篇课文中学到过带这个“榛”字的一个词语,而且是四个字的,AABB形式的大家再想想”好多同学都机灵地拿出了我们前不久发的《初中课文词语汇总》这张试卷,并在七年级的区域寻找着蛛丝马迹有部分同学还忙着找的时候我看到了李英杰同学已经面带笑容,我想他应该知道了,但是我没有马上叫他说出来,我看到每一个同学都有想自己解决这个问题的积极性过了大概一分钟左右的时间,陆陆续续有同学找到了这个词,差不多大部分同学都已经有了答案时,我让大家齐声说出了这个词一一莽莽榛榛并且我让李英杰同学来解释这个词的意思他说“草木繁盛的样子”我再让他来猜猜“榛”的意思,他说“应该是草木,代入到这句话中应该翻译成草丛”我赞同了他的答案,并表扬他是第一个想到这词的,保护了他的积极性一个字,五分钟,但是同学们都没有感觉到枯燥,相反都沉浸在自己寻找答案的过程中,获得了更多的成就感虽然仅仅是一个字的翻译,我却给了它八分之一的时间我在上课过程中临时修改了我的教学目标,我不是想要大家知道这篇文言文是什么意思,或者是这几道题目是什么答案,而是想要大家能过学会如何去翻译文言文,翻译不出来的时候应该选择哪几种方法我相信“磨刀不误砍柴工”通过这次经历,我想让同学们明白语文学习中现代文、文言文都是相通的,并不存在着严格的界线而且,在语文学习过程中,学生也应该发挥科学实验精神一一“大胆假设,小心求证”之前的我是在“授人以鱼”,而现在的我明白了应该“授人以渔”虽然,一些方法并不能在一节课、一次互动中完全掌握并付诸实践,但是我相信在这种意识的指导下,一定有什么立即进入了孩子们的内心,也许是这个字的意思,也许只是这堂课的片段记忆,也有可能什么都没有,但那种什么都没有的“留白”,其实是一种酵素,终有一天会浮出些东西的不是在此,就是在彼。