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文本内容:
、爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理一一罗曼•罗兰46《托尔斯泰传》、做一个善良的人,为人类去谋幸福一一高尔基
47、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心一一莎士比亚
48、只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善恨恶良心尽管不依存于理49性,但没有理性,良心就不能得到发展一一卢梭、知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美,真善美,即人50间理想一一黑田鹏信、真正有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,绝不矜持一一巴尔扎克
51、真、善、美是些十分相近的品质在前面的两种品质之上加以一些难得52而出色的情状,真就显得美,善也显得美一一狄德罗、在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的一一罗素
53、越是善良的人,越察觉不出别人的居心不良一一米列
54、与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶一一罗曼•罗兰
55、与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己一一福楼拜
56、一只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样,在57这罪恶的世界上发出广大的光辉一一莎士比亚《威尼斯商人》
58、一颗好心抵得过黄金-------莎士比亚、一个人必须要么做个好人,要么仿效好人一一德谟克利特
59、一个好行为也可能是一个坏行为,谁要救了狼就害了羊谁为兀鹰修复了60翅膀,谁就要为它的爪负责一一雨果、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶61善良每败于凶恶一次,就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明一—王蒙、幸福就是至善一一亚里士多德
62、行善的人应该觉得自己快乐才对一一罗曼罗兰63・、行善必须努力,然而,抑制恶更须努力一一苏联
64、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜一一罗•勃郎宁
65、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难一一贝多66分-+4-、好象他的一身中具备着双重的精神,一方面是一个疾恶如仇的严师,一方5面是一个从善如流的学生《亨利世上篇》、从善如登从恶如崩(《国语》)
6、译文君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实7现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜小人却相反,总是〃成人之恶,不成人之美〃、夫妻反目总是从善意的欺骗开始,所以,在婚姻中诚实是很可贵的〃
8、谅解也是一种勉励启迪指引,它能催人弃恶从善,使歧路人走入正轨,发9挥他们的潜力穆尼尔.纳素夫、现在是我的所有明日是为懒汉保留的工作日,我并不懒惰明日是弃恶10从善的日子,我并不邪恶明日是弱者变强者的日子,我并不软弱明日是失败者借口成功的日子,我并不是失败、从善如登,从恶如崩一一左传
11、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼,但是它也可以做一个天使,对12于勉力为善的人,它会用潜移默化的手段,使他徙恶从善《哈姆莱特》、一个人作恶却怕别人知道,这证明他仍然知道做坏事是可耻的,是旦勇于13雪耻改过,变会弃恶而从善,一个人行善却唯恐别人不知道,急于在人前炫耀,那么当他不再行善时,就会滋生作恶的念头、从善如登,从恶如崩(先秦《国语》)
14、因为现在的一切都是属于我的明天是懒人给自己预留的工作日,我不15懒明天是弃恶从善的日子,我不邪恶明天是由弱变强的日子,我并不软弱明天是失败者成功的日子,我不是失败者、使儿童们从善的方法,是使他们快乐王尔德
16、从善如登,从恶如崩先秦.《国语》
17、从善如登,从恶如崩(国语)
18、世界上虽然不会有一辈子都成功都快乐的人,但保持一种豁然大度,从善19如流的胸怀,至少可以使我们增加快乐,减少痛苦同样,也不会有一辈子都失败都痛苦的人,可患得患失,锚铢必较的处世态度,肯定会放大痛苦,缩小快乐、一个人作恶却怕别人知道,这证明他仍然知道做坏事是可耻的,一旦勇于20雪耻改过,就会弃恶而从善;一个人行善却唯恐别人不知道,急于在人前炫耀,那么当他不再行善时,就会滋生作恶的念头、见贤思齐,从善如流
21、译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现22良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜小人却反,总是“成人之恶,不成人之美”、从善如登,从恶如崩(《国语》)
23、从善如登,从恶如崩左传
24、从善如流左传成公年
25、好象他的一身中具备着双重的精神,一方面是一个疾恶如仇的严师,一方26面是一个从善如流的学生《亨利四世上篇》、读书可以将人引向一条从善之路从善如流,恶也就少了
2728、从善如流《左传成公年》、做人如水,你高,我便退去,绝不淹没你的优长你低,我便涌来,绝不暴29露你的缺陷你动,我便随行,绝不撇下你的孤独你静,我便长守,觉不妨碍你的热情你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷上善若水,从善如流如水人生,随缘从众、从善如登,从恶如崩《左传》
30、谅解也是一种勉励启迪指引,它能催人弃恶从善,使歧路人走入正轨,发31挥他们的潜力一一穆尼尔纳素夫・、从善如登,从恶如崩《国语.周语》
32、从善如登,从恶如崩《国语》
33、从善如登,从恶如崩一一《国语周语》
34、从善如流,疾恶如仇
35、君子成人之美,不成人之恶小人反是一《论语》译君子总是从善良36的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”、从善如流,疾恶如仇
37、从善如流左传.成公八年
38、一个人作恶却怕别人知道,这证明他仍然知道做坏事是可耻的,一旦勇于39雪耻改过,就会弃恶而从善一个人行善却唯恐别人不知道,急于在人前炫耀,那么当他不再行善时,就会滋生作恶的念头、从善如流《左传.成公八年》
40、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼,但是它也可以做一个天使,对41于勉力为善的人,它会用潜移默化的手段,使他徙恶从善《哈姆莱特》、从善如流,疾恶如仇
42、从善如登,从恶如崩一一《国语》
43、人生几秋,何忧风雨稠!错落的风景里穿行着生命之舟,匆匆而至又匆匆44调头,看似来来去去的奔走,或擦肩而过或点头牵手或停下来暂作守候谁也不能一直持太多的拥有,无数次的豁达及看透,安慰着自己的失落和疏漏曾经的付出和感受,得到过,放开过,从善如流,享受过程就足够、没有志向的人,就像失去了领航舵的航船知己知彼,将心比心从善如45流,真言如金、从善如登,从恶如崩国语
46、君子成人之美,不成人之恶小人反是-《论语》译君子总是从善良47的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜小人却相反,总是成人之恶,不成人之美、译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现48良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜小人却相反,总是成人之恶,不成人之美〃关于从善的名人名言
20233、善与恶是同一块钱币的正反面罗曼•罗兰
1、善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩一一萧2伯纳、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途一一《浮士德》
3、善良一一人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望4光明的、人道的生活终将苏生一一高尔基、善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人一一雨果
5、善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出6更美好的行为一一卢梭、善良的行为使人的灵魂变得高尚一一卢梭
7、善良的心就是太阳一一雨果
8、善良的心地,就是黄金一一莎士比亚
9、善良的根须和根源,在于建设,在于创造,在于确立生活和美善良的品10格同美有着不可分割的联系一一苏霍姆林斯基、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福一一马克H•吐温《镀金时代》、善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无一一莎士比亚
12、善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出一一奥勒利乌斯
13、善不是一种学问,而是一种行为一一罗曼•罗兰
14、若把黑白和善恶放到一处,相形之下,彼此才可见得分明一一乔叟
15、如果一切皆善,就一切皆美一一《托尔斯泰作品研究》
16、如果说美貌是推荐信,那么善良就是信用卡一一布尔沃一利顺
17、如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,也会有听众一一哈•纪伯伦
18、如果“善”有原因,它就不再是善如果“善”有它的结果,那也不能称19为“善”,“善”是超乎因果联系的东西一一列夫托・、人格成熟的重要标志宽容、忍让、和善一一戴尔卡耐基20・、美是善的象征一一米盖尔杜夫海纳21・、没有德性的美貌,是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中,有一颗美好22的灵魂,所以你的美貌是永存的一一莎士比亚、没有单纯、善良和真实,就没有伟大一一列夫.托尔斯泰
23、灵魂最美的音乐是善良!一一罗曼•罗兰
24、良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩25也是这样一一狄更斯《远大前程》、良心是我们每个人心壮举的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出26违法的事情来它是安插在自我的中心堡垒中的暗探一一毛姆、老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事一一泰戈尔
27、具有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持一一巴尔扎克
28、金钱比起一分纯洁的良心来,又算什么呢?一一哈代
29、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意30愿一一泰戈尔《民族主义》、高尚的人无论走向何处,身边总有一个坚强的捍卫者一一那就是,良心31——司各特、感人肺腑的人类善良的暖流,能医治心灵和肉体的创伤一一罗佐夫
32、恶意和仁慈都是放大镜,但前者的放大倍数更大一一哈利法克斯
33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志——康德
34、对于心地善良地人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮35辱美德不是装饰品,而是美好心灵的表现形式一一纪德、对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之36乐一一爱因斯坦、对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶一一米开37朗琪罗、当一人言行不一致时,这就完全糟了,这会导向伪善一一列宁
38、但唯有善良的品格,无论对于神或人,都永远不会成为过分的东西一一39培根、大量善行可能出于严厉,更多的是出于爱,但最多的还是出于清晰的了解40和无偏见的公正一一歌德、大凡善良的人总喜欢把人往好处想,总是把人想得比实际上更好,总爱夸41大他们的好处对于这样的人来说,以后的幻灭是很难过的,在他们觉得自己负有责任时就更难过了一一陀思妥耶夫基、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦一一卢梭
42、慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受43施的人,也同样给幸福于施与的人一一莎士比亚、出来吧,我的心,带着你的爱去与它相会——泰戈尔
44、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事,因为世上最困难的事情就是企图不45做任何事一一卡莱尔。