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文本内容:
《李凭箜篌引》(人教版高二选修)教案教学设计1课题《李凭箜篌引》课堂类型观赏课1教学目标学问与技能过程与方法情感态度与价值观有感情地朗读课文,赏析诗的内容和艺术特色比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》体会对声音的艺术描写,感受的思想感情教学重点有感情地朗读课文,赏析诗的内容和艺术特色教学难点比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》教学方法吟咏,赏读结合,争论、讲析相互结合学法设计问题探究法教学过程
一、导入对美丽音乐的描写与赞美一余音绕梁,三日不绝声震林木,响遏行云瓠巴鼓瑟,而鸟舞鱼跃座上美人心尽死,尊前旅客泪难收播放韩红《青藏高原》,请同学试着把听这首歌曲的感受说出来
二、预习检查、简介1李贺年少时代就有才名,惋惜仕途坎坷,怀才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艳诡谴的诗风,故被称为“诗鬼”其作品继承前代乐观浪漫主义传统,驰骋想像,运用传奇,熔铸词彩,制造出一种新颖瑰丽的境界,形成了自己独特的风格《李凭箜篌引》是李贺的代表作,大约作于年,当时李811—813贺在长安任奉礼郎、解题2历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕获的声音转化为比较简单感受的视觉形象箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平李凭是梨园弟子,也是闻名的宫廷乐师,因善弹箜篌,名噪一时“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,好像远远超过盛唐时期的闻名歌手李龟年他的精湛技艺,受到诗人们的热忱欣赏唐代有许多诗人都描写过李凭的演奏李贺此篇想象丰富、瑰丽,境界奇幻,浓墨重彩,艺术感染力很强清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”(见方扶南《李长吉诗集批注》卷一)
三、观赏流程
(一)朗读调动多种朗读形式(略)
(二)阅读赏析全诗可以分为三个段落第一段吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的超群,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思(写出了演奏环境),与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴“张”字不仅仅是演奏的抽象动作,而且很简单引起这样的联想音乐的情韵高远饱满,直上云天
二、三两句写乐声诗人有意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力美丽动听的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;擅长鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比,前者饱满,后者无力,“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,好像比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层它和下面的“江娥”句相互协作,相互补充,极力烘托箜篌声奇妙奇妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力第四句“李凭中国弹箜篌,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点前四句,诗人有意突破按挨次交待人物、时间、地点的一般写法,另作细心支配,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力气其次段昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光,二十三丝动紫皇“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”正面写乐声,又各具特色“昆山”句是以声写声;而“芙蓉”句则是以形写声“昆山玉碎凤凰叫,用“昆山玉碎”来相容乐声,表现乐声极其激扬,具有很强的爆发力和压倒一切的气概“凤凰”在传奇中是一种名贵的神鸟,居住在昆仑山“昆山玉碎”后,栖居其上的凤凰的叫声自然是凄厉动听,悲伤的心情在其中绵延一着重表现乐声的起伏多变“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇怪带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也的确给人以张口欲笑的印象它们都是美的化身诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,以哭泣的声音摹写乐声的凄惨,又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比方乐声的悲切,好像比“凤凰叫”还要和缓而以“香兰笑”显示琴声的欢快,“笑”具有诉诸听觉的属性,还能给人“笑倚如花”的视觉感受,不仅可以耳闻,而且可以目睹这种表现方法,真有形神兼备之妙一刻意渲染乐声的美丽悦耳思索“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句,胜利地运用了什么艺术手法?这样写具有怎样的艺术效果?“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”胜利地运用了通感的艺术手法两句诗都是“以声类声”,但也可以唤起形象感“以声类声”不是通感,但这两句诗可以唤起音乐的形象感,以形类声,就构成了通感“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感,形容乐声乍起的壮丽;“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感,形容乐声的幽怨;“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感,形容乐声的凄凉;“香兰笑”可以唤起兰花盛开犹如笑倚的形象感,形同乐声的欢快愉悦“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇”一写乐声由欢快转为清冷,回到了音乐的主体心情下句承接“十二门”所营造的时空感来写自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府,奇妙地写出清冷的乐声从人间传到天界此时,整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在首句的“高秋”和这里的“十二门”“紫皇”等意象营造出无限广袤的宇宙时空,仿佛万物皆空,箜篌的乐声包涵了整个世界第三段女蜗炼石补天处,石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为宽阔深广、奇妙瑰丽的境界“女娟炼石补天处,石破天惊逗秋雨”这两句诗写乐声传到天上,在女蜗炼石补天的地方,连五色石都被乐音震破,引来了一场秋雨,把音乐的震撼力描摹得无以复加“秋雨”又能够让人产生丰富的联想“秋雨”是一个忧愁的意象,“石破天惊”之后气概磅礴的秋雨,象征铺天盖地的茫茫愁绪;秋雨落地的声响,恰如紧凑繁复的乐声乐曲就在这种惊天动地的凄冷心情中结束了这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了而且,石破天惊、秋雨霭霜的景象,也可视作音乐形象的示现神山上教神妪弹奏箜篌,仙境中年轻瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪,在波涛中翩翩起舞月宫中的吴刚听到乐曲声也遗忘了砍树,倚在桂树上凝神倾听,不知困倦;桂树下的玉兔听到乐曲声也浑然入境,全然觉察不到寒露打湿了全身诗人回味整个演奏过程,奇妙的乐曲使人宛在仙境,进而想象出仙界神灵的痴迷状态,从音乐效果的角度渲染出乐曲的奇妙
四、课堂小结这首诗用瑰丽的辞采、天上人间的想象来描摹听乐的感受,把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地诗本身也和乐曲一样具有了一种凄寒冷艳的气质分类作业类:熟读全诗,深钻诗意A类:B JC预习布置预习《长相思》板书设计浪漫主义以声写声以形写声形声兼备课后反思[《李凭箜篌引》(人教版高二选修)教案教学设计]1文档内容到此结束,欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。