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文本内容:
《诗经》两首氓教案教学设计教学目标
1、学习《诗经》的有关常识,了解《诗经》的现实主义创作传统
2、诵读课文,理清课文叙事线索,体会感情
3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位教学重点
1、能够精确地诵读本诗,通过阅读解释来自己翻译课文,并留意诗歌的节奏和韵律
2、理清诗歌的叙事情节是个重点
3、分析把握诗歌当中的人物形象教学难点
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果
2、学会比较分析,理解“赋”“比”“兴”写作手法教具方法多媒体诵读法、讲解法、争论点拨、改写创新第一课时教学要点学习《卫风氓》教学内容及步骤一■、导入新课爱情、战斗是人类生存与生活中两个重要的话题我们的先民为之奋斗而留下了很多美丽的诗篇今日我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗
二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集原本称《诗》,编成于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以也叫《诗三百》孔子将《诗三百》做为道德教育的教材,自汉以后儒家学派把它当成经典,奉为“六经”之一,才称为《诗经》《诗经》广泛地反映了古代社会生活,富于写实精神,是我国诗歌现实主义传统的源头
2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类1“风”有十五国风,大都是民间歌谣,是当时人民的口头创作,反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐,是《诗经》中的精华2“雅”分大雅与小雅,是宫廷乐曲歌词3“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌
3、《诗经》的表现手法有赋、比、兴
(1)赋者,铺也,铺采螭文,体物写志也一铺陈
(2)比者,以彼物比此物也一比方
(3)兴者,先言他物以引起所咏之词也一联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”,代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统“风骚”后代指文学才华春秋赋诗言志,战国著述引诗孔子“诗三百,一言以蔽之,曰诗无邪”孔子“诗可以兴(联想政教),可以观(观看得失),可以怨(讽刺政治),迩(近)之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”
三、整体感知
1、老师范读课文,留意正音、句读和节奏(诵读的节奏“
二、二”节拍)
2、同学自由朗读后齐读课文
3、同学依据解释,试翻译课文,标明疑问
4、同学质疑,老师解答
5、梳理课文叙事线索
四、详细研习老师提问,同学争论后明确
1、从第
一、二章可以看出男、女仆人公什么样的性格特点?明确女子纯真、热闹、专
一、痴情、温存迁就男子表面忠厚、殷勤主动、性情急躁
2、“士之耽兮,犹可说也女之耽兮,不行说也”这两句话揭示了当时什么样的社会现实?明确在春秋时期,随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立,男女不公平现象产生《氓》反映了男女不公平的社会现实
3、“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣,其黄而陨”好像和全文无关,能否删去?若分别改为“女之妙龄,其美也甚”“女之老矣,其色也陨”,好不好?明确不好,这是运用比、兴的艺术手法重点聚焦第三章“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶新奇润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状这种两个相关事物或相像事物之间比方就是“比”第四章“桑之落矣,其黄而陨”既引起联想,增加意蕴,引发下文女仆人公年长色衰,惨遭遗弃内容的叙述,这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比方爱情生活由幸福而至苦痛化抽象为详细,化无情为有情,产生形象鲜亮、诗意盎然的艺术效果(结合课后练习第2题)
4、诗
三、
四、五章刻画了女仆人公是什么样的形象?明确勤劳、忠贞,同时表现了女仆人公对负心丈夫的怨恨心情
5、结合文章最终一章,全诗表现了女仆人公什么样的性格特点?明确勤劳、温存、忠贞、顽强、刚烈
6、结合课后练习二,从全文看,本诗运用了什么样的写作手法?明确全文直陈其事,运用了“赋”的写作手法也运用了“比”“兴”的写作手法
五、艺术鉴赏板书一对比的写法《氓》是在女仆人公的回忆中叙事抒情的,回忆中运用了对比写法婚前生活幸福,性格热忱、温顺、纯真女仆人公婚后受尽屈辱,性格刚烈,熟悉糊涂婚前“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”氓婚后“二三其德”、“至于暴矣”板书二结构图情节感情基调第一章男子求婚,女子许婚(赋)恋爱--热忱、幸福其次章男女恋人相思、结婚(赋)第三章劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章控告男子移情别恋婚变一沉痛、怨恨(比、兴)第五章补叙多年的苦楚和境况(赋)第六章今昔对比的怨恨和苦痛一决绝一糊涂、刚毅(赋、比、兴)
六、思索下列问题
1、应如何看待诗中男女仆人公的爱情悲剧?
2、试分析“氓”的性格特点?
3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的,但反映的是两类“士”的形象,对此,你有什么思索?怎样熟悉这一现象?
七、作业翻译诗歌第六章[《诗经》两首氓教案教学设计]文档内容到此结束,欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。