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《陋室铭》阅读试题及答案《陋室铭》阅读试题及答案在学习和工作的日常里,我们都不行避开地会接触到试题,试题有助于被考核者了解自己的真实水平大家知道什么样的试题才是规范的吗?下面是我收集整理的《陋室铭》阅读试题及答案,期望能够帮忙到大家
一、填空
1.《陋室铭》的是(刘禹锡,字(梦德),是(唐)朝人
2.铭是一种文体,最初是(古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德)的文字,后来进展为(一种文体)这种文体有(用韵)的特点
3.《陋室铭》大量使用〃无丝竹之乱耳,无案牍之劳形〃这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是(对偶)的修辞方法
二、解释句子黑体字的意思
1、山不在高,有仙则名(在在于)(名闻名)水不在深,有龙则灵(灵异(的水))
2、斯是陋室,惟吾德馨(斯这)(惟只)(馨香气,这里指品德高尚)
3、、苔痕上阶绿,草色入帘青(上长上)(入进入)
4、谈笑有鸿儒,往来无白丁(鸿大鸿儒博学的人)(白T平民这里指没有什么学问的人)
5、可以调素琴,阅金经(素琴不加修饰的琴)(金经佛经)
6、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(无丝奏乐的声音)(案牍:官府的公文;劳使……劳累)
三、翻译句子
1、山不在高,有仙则名()
2、斯是陋室,惟吾德馨(这是简陋的屋子,只是(由于)室仆人我品德高尚(就不感到简陋了))
1、山不在高,有仙则名(山不在于高不高,有了仙人居住就闻名了)
2、苔痕上阶绿,草色入帘青(苔痕碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘里)
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁(与我谈笑的都是博学的人,来往的没有不懂学问的人)
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(没有嘈杂的音乐声扰乱两耳,没有官府的公文使身心劳累)
4.何陋之有?(有什么简陋的呢)
四、下列句子,朗读停顿划分无误的一项是(D)A.山不/在高,有仙/则名(不在)B.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青(对偶)C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形(丝竹之乱耳主谓词组不能断开)D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭
五、用课文原句回答问题
1、本文的主旨句是(斯是陋室,惟吾德馨)
2、描写陋室环境幽雅的句子是(苔痕上阶绿,草色入帘青)
3、写室仆人与人交往的高品位的句子是(谈笑有鸿儒,往来无白丁)
4、写室仆人日常生活高雅的句子是(可以调素琴,阅金经)
六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的表达了怎样的情操?(从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的,表达了高洁伟岸、安贫乐道的情操)
七、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是的交友方式,你认为可取不行取?(可取,与有学问、有学问的人交往,这样才能不断地进步不行取,自命清高,看不起平民白姓)
八、“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用再这里有和好处这句话写出了环境怎样的特点?(对偶、拟人“上”和“入”生动传神,化静为动,使景物有生气写出了室外环境的幽雅,表达了对景色的宠爱之情)
九、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”这句运用了怎样的写法怎样理解这句话?(类比用古代名贤之室类比自己陋室,表明以古代名贤自况,表明自己也有古代名贤的志趣和理想)
十、今日物质生活特别丰富,你是如何看待本文所表达的“惟吾德馨”的道德情趣?如今物质生活日益丰富,在享受物质生活富有的今日,更要追求高尚的精神生活,仍要保持节俭的生活,追求精神文明【《陋室铭》阅读试题及答案】文档内容到此结束,欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。