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统编版中外历史纲要上第二单元练习题《三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展》
一、单选题（本大题共16小题，共
48.0分）
1.东汉灭亡后出现三国鼎立局面，随后西晋虽统一全国，但不久又陷入分裂，此后的东晋、十六国、南北朝时期，多个政权并立这一时期，我国历史发展的主流特征是（）A.民族交融与繁荣开放B.经济发展与文化停滞C.民族融合与区域开发D.中外交流与政权分裂
2.《晋书•食货志》记载魏文帝曹丕于黄初二年“罢五铢钱，使百姓谷帛为市以后很长一段时间以物易物成为魏晋时期主要的交换手段其主要原因是（）A.封建统治者限制商业活动B.北方少数民族大量内迁C.我国经济重心南移D.朝代更替频繁和社会动荡
3.晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡，史称“永嘉之乱”“衣冠南渡”，这是中原汉人第一次大规模南迁“衣冠南渡”直接推动了（）A.三国鼎立局面的形成B.黄河流域少数民族的大交融C.江南地区的大开发D.成都平原成为“天府之国”
4.东晋时期，琅邪王氏家族位高权重，与皇室势均力敌当时百姓称之为“王与马，共天下”材料主要说明东晋门阀政治（）A.取代皇权政治B.是对皇权政治的有益补充C.确保政权稳固D.一定程度上分散了皇权
5.唐太宗认为“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊人主（君主）患德泽不加，不必猜忌异类盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌”因此唐太宗采取了（）A.互惠互利的对外政策B.开明宽松的民族政策C.为国理财的财政政策D.求贤纳谏的人才政策
6.唐德宗朝“四镇之乱”时，朱滔、田悦、王武俊、李纳分别称王，但仍尊唐中央为正统,而朱讹在长安称帝，却是企图取唐而代之，所以唐廷宁可赦肇乱的河北而讨朱泄唐政府的这种做法（）A.旨在维护儒学正统地位B.使藩镇割据得以长期存在C.使中央集权进一步加强D.直接导致了唐王朝的灭亡
7.唐代《杂令》规定可“役身折酬”；宋代则不同，太宗至道二年
（996）降诏“凡贫人负富人息钱无以偿，没入男女为奴婢者，限诏到并令检勘，还其父母，敢隐匿者治罪”这一变化A.体现了律令的伦理化B.推动了社会公平C.顺应了商品经济发展D.激化了社会矛盾
8.据史载，唐太宗曾经让臣下清点隋亡后留下的仓库，没有想到，经过隋末唐初数年战争,库存量竟然足以让唐朝老百姓不用劳动也可以使用好多年据此，隋朝短命而亡的最大教训是A.赋繁役重激化矛盾B.国富而不与民共享C.穷兵黑卖武暴政而亡D.统治者志大而才疏
9.公元204年曹操下租调令田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，地方官不得擅兴发《资治通鉴》称“唐初赋敛之法日租庸调，有田则有租，有身则有庸，有户则有调”两税法改为“惟以资产为宗，不以丁身为本”，即通过评定户等实现的按资征税赋税制度的变化说明（）A.封建社会的阶级矛盾被消除B.土族豪强势力削弱C.封建国家对农民的人身控制松弛D.土地兼并得到抑制唐朝后期户税、地税魏晋时期隋、唐前期田租、户税，纳绢或布代役田税、户税
②①
10.下表反映了魏晋南北朝至隋唐时期赋税制度的变化，图中方框
①②③内应填写的分别是A.租调制、租庸调制、两税法B,均田制、租调制、两税法C.两税法、租庸调制、租调制D.均田制、租庸调制、两税法
11.662年，唐高宗欲令僧尼和道士等出家人礼拜君亲经过朝廷的集议，最终下诏“今道土、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父母”据此推知，当时（）A.实行礼法结合的治国现念B.推行移风易俗的决心C.出现“三教合一”的局面D.皇权受到了一定限制
12.有学者认为，随着魏晋以来九品中正制的出现并成为选官的主导，察举入仕之途的地位和作用颇有下降，但依然在这一时期发挥着作用，其制度程式也仍然在依照某种规律向更高形态发展，在隋唐之际发展为科举制度据此可以推知（）A.察举制促使汉朝出现了勃勃生机B.科举制以察举制作为前身与母体C.九品中正制逐渐沦为土族垄断仕途的工具D.科举制考试程式严密规范、公开与客观
13.下列文化领域的成就，与宗教有关的是（）
①唐朝与印度、日本的文化交流
②石窟艺术发展
③雕版印刷的发展和火药的发明
④韩愈复兴儒学A.
①②③B.
②③④C.
①③④D.
①②③④
14.魏晋时期，老庄思想盛行，贵族土流竞习老庄晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话在当时是有代表性的由此推断出（）A.“三教合归儒”现象出现B.儒家思想遭到冲击C.信仰多元化倾向严重D.道家思想成为正统
15.唐代前期，出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天，涌现出一个影响政治的宫廷女性群体，一些下层妇女承担赋税责任、参与社会经济活动，甚至结社聚会这反映出当时（）A.封建伦理遭到严重破坏B.男外女内分工的突变C.社会的开放性和包容性D.妇女地位的整体提高
16.北魏时期道人统（官名）法果赞誉太祖（道武帝）为“当今如来，沙门宜应尽礼”，并经常“致拜”他对民众说“能鸿道者，人主也我非拜天子，乃是礼佛耳”法果的这种观念（）A.推动了佛教的发展与壮大B.反映了佛教成为文化的主流C.迎合了皇权至高无上理念D.使佛教成为人们的精神依托
二、材料解析题（本大题共2小题，共
37.0分）
17.广建粮仓和修大运河是隋朝时期突出的两项工程材料一有关隋朝修筑粮仓的文献史料文献记载内容于卫州置黎阳仓，洛州置河阳仓，陕州置常平仓，华州置广通仓，转相灌注魏征《隋书•帝纪》漕关东及汾、晋之粟，以给京师赵翼《二十二史札记》总征天下兵皆会涿郡，发江淮民夫及船，运黎阳及洛口仓米至涿王国维《邸阁考》关中大旱命农丞发广通之粟三百余万石以拯之，则一仓之储其富可知材料二炀帝此举（指修大运河），为其国促数年之祚，而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣——于慎行《谷山笔廛》
（1）依据材料一归纳隋朝建粮仓的目的，并分析隋朝广建粮仓的优势条件
（2）依据材料二中于慎行的核心观点“不仁而有功者矣”，谈谈你对此观点的看法
18.阅读下列材料，回答问题材料一汉高祖初得天下，即下令招贤直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府不到一百年，西汉政府早已完全是一个土人政府了——钱穆《中国传统政治》材料二魏晋时代因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者,采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据——钱穆《中国传统政治》材料三科举之善，在能破朋党之私……前此选举，皆权在举之人，土有应举之才，而举不之及，夫固无如之何既可（科举）……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也此实选举之官徇私舞弊之限制——吕思勉《中国制度史》材料四由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税同时不再按照丁、中以年龄分为黄、小、中、丁、老五类的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税——摘编自黄永年《唐史十二讲》
（1）根据材料
一、二，指出西汉和魏晋时期中央政府选拔官吏的制度分别是什么？选拔制度各自的主要依据是什么？
（2）根据材料三并结合所学知识，概括科举选官制度的历史进步性
（3）根据材料四，指出与租庸调的税制相比，分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化？根据所学知识，分析这些变化带来的影响？
三、开放性试题（本大题共1小题，共
15.0分）
19.阅读材料，回答问题材料下面是（部分）历史学家对北魏孝文帝改革的评价人物评价“盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已渐弛也”，认为孝文帝一味学习汉族制度礼（清）仪，以文治国，丢弃了鲜卑族的长处一一勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势由盛而赵翼衰鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族侵入中国，其结果和汉族同化而融吕思勉合是不可避免的凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中钱穆能善处反动方妙魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理白寿彝论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度根据材料并结合所学知识，谈谈你对北魏孝文帝改革的认识答案和解析
1.【答案】C【解答】A.此时国家分裂，北方经济遭到破坏，不是繁荣开放，故A错误B.虽然政权分裂，但是社会在不断进步，文化交流发展并没有停滞，故排除BC.依据所学可知，三国两晋南北朝时期，虽然国家分裂、社会动荡，但是民族之间的交流极为频繁，江南地区初步得到开发，为经济格局的改变奠定了基础因此，此时历史发展的主流特征是民族交融与区域开发，故C正确D.根据所学可知，此时有中外交流，但不是主流，故D错误
2.【答案】D
3.【答案】C【解答】AB.三国鼎立局面的形成、黄河流域少数民族的大交融不是“衣冠南渡”促成的，故AB错误C.依据所学可知，西晋末年，匈奴等西北方少数民族趁中原王朝内乱之际起兵，不断向中原推进大批北方民众纷纷渡江南下，形成了我国历史上第一次大规模的人口迁徙高潮北方人民大量南迁给南方带去了劳动力、先进的生产技术，促进了江南经济的发展，故C正确D.都江堰的修建，使成都平原成为“天府之国”，故D错误
4.【答案】D【解析】根据题干“王与马，共天下”可知，东晋时期门阀土族势力强大，在一定程度上可以分散皇权，故D选项正确题干只是强调了“共天下”，而不是取代皇权政治，故A项错误；题干内容主要体现了东晋时期门阀土族势力对皇权具有一定威胁,，而不是对皇权政治的有益补充，故B项错误；东晋门阀土族势力强大，独立性强，不利于维护政权的稳定，故C项错误
5.【答案】B【解答】A.题干是关于民族关系的政策，不是对外政策，故A错误B.题干表明，唐太宗认为应以德泽来对待少数民族，因此，他采取了开明宽松的民族政策，故B正确C.题干未涉及唐太宗的理财政策，故排除CD.题干未涉及唐太宗的求贤纳谏的人才政策，故排除D
6.【答案］B【解言】据材料”朱滔、田悦、王武俊、李纳分别称王，但仍尊唐中央为正统，而朱讹在长安称帝，却是企图取唐而代之，所以唐廷宁可赦肇乱的河北而讨朱讹”，可知唐朝中后期藩镇割据加重，唐朝廷并没有镇压称王的藩镇，而是镇压称帝的朱讹，这在一定程度上纵容了藩镇的发展，故选B项儒学一直都是正统地位，而且材料说的是藩镇问题，与儒学地位关系不大,排除A项；藩镇格局使中央集权削弱，排除C项；藩镇割据在一定程度上延续了唐朝的统治,排除D项
7.【答案】C
8.【答案】B【解析】结合所学隋末农民起义可知，隋朝国富民穷，其短命而亡的最大教训是国富而不与民共享，故B项正确ACD三项说法在材料中没有体现，均排除
9.【答案】C【解答】A.两税法增加了政府收入，但没有消除社会阶级矛盾，故不选AB.项与材料主旨不符，故不选BC.唐朝后期两税法征收户税和地税，取消其他一切杂税，简化了税收名目，改变了以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，故C正确D.土地兼并问题不会因赋税制度的改变而得到解决，故不选Do
10.【答案】A
11.［答案］D【解向据材料“经过朝廷的集议”可判断，唐高宗欲令天下僧人道士都要礼拜君亲，而最终的结果是皇帝被迫妥协这说明唐代皇帝的诏令依然需要通过三省体制集体决策，体现了三省六部制对皇权具有一定程度的制约作用，故选D项其余选项均不符合题意
12.【答案】B【解析】材料“随着魏晋以来九品中正制的出现并成为选官的主导，察举入仕之途的地位和作用颇有下降，但依然在这一时期发挥着作用，其制度程式也仍然在依照某种规律向更高形态发展，在隋唐之际发展为科举制度”说明科举制以察举制作为前身与母体，B正确；ACD均和材料无关，排除
13.【答案】D
14.【答案】B【解答】B.根据题干信息可知魏晋时期道教流行，儒家思想遭到冲击，故B项正确A.隋朝时期儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”的主张，与题干时间不符，故A项错误C.题干只体现出魏晋时期道教流行，没有反映出信仰多元化倾向，故C项错误D.道家思想虽然受到重视，但并没有成为正统，故D项错误
15.【答案】C【解答】A.题干未体现伦理遭到严重破坏，故排除AoB.题干未体现男女分工问题，故排除BC.据题干“涌现出一个影响政治的宫廷女性群体，一些下层妇女承担赋税责任、参与社会经济活动，甚至结社聚会”并结合所学可知，唐代时儒家思想的正统地位被削弱，社会风气也较为开放，故才出现题干中的情景，故C符合题意D.该项表述不符合史实，故排除D
16.【答案】C【解析】由材料“当今如来，沙门宜应尽礼”“乃是礼佛耳”等可知，法果认为王即是佛，世俗君王在法果口中已然成为佛法流布中的无上至尊，法果的这种观念迎合了皇权至高无上的理念，故选C项从材料中看不出法果观念的效果，排除A项；B项不符合史实，排除材料强调的是佛教与政治的关系，而非人们对佛教的依赖，D项排除
17.【答案】
（1）目的满足京城供给、军事供需、灾荒赈济优势条件隋朝完成了统一,提供了安定的社会局面；南北方经济繁荣，提供了丰富的储备之粮；运河等交通设施的修建,提供了便利的运粮渠道
（2）核心观点隋炀帝修大运河是不仁而有功示例同意此观点隋朝征调大量劳动力兴建如此大型工程，使老百姓负担加重，而且运河开通后隋炀帝以此大规模的巡游，耗费了大量的人力与物力，激化了社会矛盾，最终导致了农民起义爆发因此称其“不仁”大运河的修建虽然没有实现隋朝的长治久安，但从长远影响看，大运河成为南北交通大动脉，促进了南北经济、文化交流和运河沿岸城市发展，有利于维护南北统一因此称其“有功”
18.【答案】
（1）察举制、九品中正制，察举制的主要依据是品德，九品中正制的主要依据是家世（或门第）
（2）进步性打破了世家大族垄断官场的特权；加强了中央集权；扩大了统治基础；提高了官僚队伍的文化素质；有利于社会稳定；改变社会风气（重读尚学，公平公正）；推动文化教育的发展；对世界其他国家和地区选拔人才产生了深远影响
（3）变化征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主；征税对象变化由农民扩大到官僚地主影响增加政府收入；相对减轻人民负担；人身控制松弛；有利于人口增长；人口流动性增强，有利于商品经济的发展；税源扩大，税种简化，税收时间固化，税制趋向公平合理
19.【答案】示例一认识孝文帝改革既有积极的一面，也有消极的一面阐述孝文帝改革具有重大的意义首先通过经济方面的改革，北方社会经济有了明显发展;迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进的文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程,对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响北魏孝文帝改革一方面缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，另一方面促进了民族大融合，为结束长期分裂局面、重新走向国家统一奠定了基础然而，孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，严重销蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡综上所述，孝文帝改革有积极和消极两方面的影响，但是功大于过，孝文帝所推行的改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用我们要客观地看待孝文帝改革示例二认识北魏孝文帝改革促进了民族融合阐述魏晋南北朝时期，随着北方少数民族大量内迁，民族融合成为历史潮流公元5世纪由鲜卑族建立的北魏统一黄河流域,结束了北方长期分裂动荡的局面,加强了北方民族间的融合为了吸收汉族文化,巩固北魏统治，北魏孝文帝开展了一系列的改革特别是实施了迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等措施改革顺应了北方民族交流交融的历史趋势，缓解了民族矛盾，为以后北方统一南方以及隋唐盛世奠定了基础综上所述，北魏孝文帝改革，顺应了魏晋南北朝时期民族交融的历史趋势，推动了中华民族的发展（答案仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案，其他言之有理也可酌情给分）阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用我们要客观地看待孝文帝改革如选择“北魏孝文帝改革促进了民族融合”，关于阐述可围绕民族融合的内容展开分析。
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