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文本内容:
第三单元名著导读选择性阅读《经典常谈》教学设计知识与能力
1.了解什么是选择性阅读以及选择性阅读的几种方法
2.品读名著内容,了解基础知识,析其中感情过程与方法
3.理清文章内容特色
4.针对课文专题做选择性阅读,完成其中一个探究情感态度与价值观
5.通过阅读,体会文章流露的文化自信有选择性地阅读《经典常谈》,探究书价值意义准确理解作品内涵,针对课文专题做选择性阅读
一、新课导入,激发兴趣中国经典,源远流长与时光作伴,听世纪回响一起走进经典,一起分享经典,与万物生长的世界分享,乘着经典的翅膀,穿越千古江山,百年悲欢,相遇生命中那些美好的时刻,品味命运跌宕酿造出的情感,让中华文化展现永久魅力,让古经典唱响时代殿堂
二、阅读指导,明确方法L什么是选择性阅读?选择性阅读是一种理性、目的性很强的阅读方式,它往往和阅读者的兴趣、思想、关注点密不可分
6.选择性阅读的方法?
(1)兴趣选择选择感兴趣的书或感兴趣的内容阅读
(2)问题选择阅读时,带着问题读,关注某一个方面的内容
(3)目的选择根据不同的读书目的,可以选择不同的阅读内容如果是为了与课内学习沟通衔接,可关注与课内关联度较高的内容,如果是为了质疑批评,可以关注你认为可以商讨、指瑕的内容吟诵中,感受中国文字的神奇魅力,领悟那些意蕴深长的哲思
①《左传》
②《战国策》
③《论语》
④《史记》
7.下列关于《经典常谈・〈周易〉第二》的说法不正确的一项是()A.八卦中,乾是地,是母等;坤是天,是父等;震是雷,是长子等;巽是风,是长女等;坎是水,是心病等;离是火,是中女等;艮是山,是太监等;兑是泽,是少女等B.人们将八卦重起来,两卦重作一个,按照算学里错列与组合的必然,成了六十四卦,就是《周易》里的卦数C.《周易》里一卦有六画,每画叫作一爻一一六爻的次序,是由下向上数的D.儒家就在阴阳家和道家学说的影响之下,给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞,其实是借着卦、爻辞发挥他们的哲学A.乾是天,是父等;坤是地,是母等
8.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是(3分)()A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容,详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络,是介绍传统文化的典范之作B.在古代,〃诗言志〃中的〃志〃总是关联着政治或者教化作用,人们用这样的观点去解读作品,如孔子评价《关雎》是〃乐而不淫,哀而不伤〃C.〃乐〃在古代与〃礼〃并称,二者各自独立,具有教化作用〃乐〃包括歌和舞,它教人平心静气,互相和爱,这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等等事情D.战国七雄中〃秦〃最强大,它与六国对峙中,有人主张六国联合抗秦,叫作〃合纵〃,有的主张六国联合起来亲秦,张仪便是属于连横派C通过《三礼第五》中的〃从来礼乐并称,但乐实在是礼的一部分;乐附属于礼,用来补助仪文的不足〃可知,C项中〃乐在古代与〃礼并称,二者各自独立,具有教化作用〃表述有误4方法选择阅读不同的文本,可以采取不同的方法如实用类文本可以采取“冷读”的方法,阅读时头脑冷静,心平气和;文学作品可以采取“热读”的方法,阅读时调动情感
三、名著阅读,初步感知
1、作家简介朱自清1898—1948,散文家、诗人、古典文学学者原名自华,后改为自清,字佩弦,号秋实,江苏扬州人1923年发表长诗《毁灭》,后又从事散文写作,并致力学术研究抗日战争结束后,积极支持学生运动1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字,不久因病去世早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬;散文风格素朴缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称作为古典文学专家,在诗歌史、诗学史和批评史领域,见识独到,成就卓著著有诗文集《踪迹》,散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》,文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等
2、背景简介我国旧式教育,完全就是读经的训练,经典训练成为教育的唯一项目特别是从幼童时期就开始这样的训练,学生食而不化,既影响了他们对新知识的学习和接受,也影响了真正意义上的文化继承新式教育的兴起,扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面,同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化”、培养“读解古书,欣赏中国文学名著之能力”方面的要求但当时,我国的经典,大部分还是没有经过现代意义上的整理,读起来特别难,一般人往往望而生畏,结果只能敬而远之同时因为离白话文运动兴起的时间不长,给这类经典分段、标点、注释,用白话文翻译等工作都还没人来得及深入、具体地做,只有商务印书馆印行的一些“学生国学丛书”,然而这套书离理想的标准尚有一定距离在写作《经典常谈》的1938至1942年间,朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系及其师范学院国文系任教,而且还自1934年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中,并在其间发挥了重要作用1937年10月,负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”,这成了他在日后写作《经典常谈》的直接缘起而朱自清在写作过程中,自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”可见在他的自我期待中,相比于追求学术与文学层面上的价值,此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及,他希望自己的这部书,能被读者当作一条船,凭着它“航到经典的海里去”
3、主要内容介绍朱自清的《经典常谈》于1942年出版,几十年来广为流传,成为普及中国古代文学、历史、哲学的经典佳作全书共13篇,按我国古代经、史、子、集分类法的顺序,分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作,并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌全书对经典的梳理与讲解,知识上简洁精辟,文字上通俗流畅,见解上鞭辟入里,可以使读者对古文更亲近、更有熟悉感,从而产生兴趣,是读者了解中国古代文化典籍的经典指南,也是国学阅读的入门佳作
4、章节概括1《〈说文解字〉第一》秦以前战国末期,由于文字统一的需要,进而出现了仓颉造字的传说秦以后始皇时,文字统一为小篆,又形成隶书;汉末时,隶书由椭圆变为扁方,称作“汉隶”;魏晋之际,隶书变为“正书”;晋至唐朝,又称为“隶书”,称“汉隶”为“八分书”;晋代正书简化形成“行书”,晋代也称为“楷书”,宋代又改称为“真书”2《〈周易〉第二》战国末期道家、阴阳学说盛行,儒家借卦爻辞发扬儒家哲学,留存下来的便是《易传》;此外还有《文言》《系辞》两传;到了汉代,又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传,后称为《逸易》3《〈尚书〉第三》《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话也有记事的,大都是战国末年人制作4《〈诗经〉第四》春秋时通行赋诗;孔子时代,用《诗》讨论做学问做人的道理;孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一5《三礼第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”,三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》;“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼述之作汉代的“记”很多,流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》6《〈春秋〉三传第六〈国语〉附》三传为《左传》《公羊传》《毂梁传》,三传特别注重《春秋》的劝惩作用三传解释经文时,常常不顾上下文穿凿附会起来;三传之中,公羊毅梁均以解经为主,左氏却以叙事为主,参考群籍,详述史事7《四书第七》《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《礼记》里的《大学》,本是一篇东西,朱子给分成经一章,传十章,传是解释经的《中庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的书中所述的人生哲理,意味深长《论语》是孔子弟子们记的,能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”,如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等,都是可以终身应用的《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的8《〈战国策〉第八》战国时期诸国关系紧张,战争随时可起,担负外交的策士开始受到重用当时各国所重的是威势,策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言,广博的知识和微妙的机智都是不可少的汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上,把这些策士的说辞,编成了《战国策》9《〈史记〉〈汉书〉第九》司马迁早年漫游各地,了解风俗,采集传闻他以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》,汉人称为《太史公书》《史记》体例有五十二本纪,记帝王政迹,是编年的;十表,以分年略记世代为主;八书,记典章制度的沿革;三十世家,记侯国世代存亡;七十列传,类记各方面人物《史记》以后,续作很多,但不是偏私,就是鄙俗;班彪加以整理补充,著了六十五篇《后传》10《诸子第十》春秋末年,周王室衰弱,礼崩乐坏,在这个大变动当中,一些才智之士“持之有故,言之成理”这便是诸子之学,大部分可以称为“哲学”诸子都出于职业的“土”“土”本是封建制度里贵族的末一级,但到了春秋战国之际,“土”成了有才能的人的通称11《辞赋第H^一》屈原是我国历史里永被纪念的一个人《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作荀子的《赋篇》最早称“赋”《赋篇》安排客主,问答成篇,开后来赋家的风气《汉书・艺文志•诗赋略》分赋为四类东汉后班固作《两都赋》,张衡仿作《二京赋》,晋左思作《三都赋》12《诗第十二》汉武帝立乐府,采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱,以备传习唱奏汉末,一般文体都走向整炼一路;晋代诗逐渐排偶化、典故化,玄言诗兴盛;唐代谐调发展,成立了律诗绝句;宋初的诗专学李商隐,未流只知道典故对偶;南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的13《文第十三》春秋时期列国交际频繁,外交言语关系国体和国家的利害更大,也称为“辞”;战国时代,游说之风大盛;孔子开了私人讲学之风,从此便有了私家著作;记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步;汉武帝时期盛行辞赋;梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准;后出现佛典和义疏两种新文体;欧阳修和苏轼以后,古文成了正宗;宋代出现了“话本”;明清八股文盛行
5.艺术特色概括1在风格上,这是一部用散文手法谈学术的佳作理论书、学术书,以至不少通俗的学术读物,一般不大讲究文字的艺术性,有的甚至晦涩难懂本书很讲究文字的艺术性,体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格其散文手法,除了平易亲切的叙述笔调、生动活泼的“儿化词”的运用,等等,特别在意每一篇开头的经营,让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”或从传说入手,或从风俗入手,或从时代背景说起,或从人物故事说起全书十三篇,每一篇的开头各不相同这种由事入理的写法,极大地增强了学术文章的文学性和可读性2在内容上,本书具有点面结合、点线结合的特色全书十三篇,从“小学”开篇,然后依次介绍传统的经、史、子、集十三篇可分两大板块前九篇谈“小学”和经史,以经典为主,力求点面结合;后四篇论子部和集部,以文体为中心,又做到点线结合因此,《经典常谈》虽说不是“国学概论”,但只要细读全书,在深入经典文本的同时,又可以获得系统的国学常识
(3)在结构上,层次清晰,逻辑严密叙述脉络清楚,如对《尚书》的介绍作者首先从“《尚书》是中国最古的记言的历史”,说到《尚书》的主要内容及其形式,以及《尚书》的成书过程及书名的含义;着重介绍了《尚书》流传过程中的种种遭遇,特别是“今文”和“古文”之争;最后又介绍了作者所见的最新的研究成果,指出《今文尚书》也有真伪之分
四、专题探究,加深理解
1.专题探究活动一和朱自清一起“谈”经典这本书介绍了许多传统文化经典选择你感兴趣的一种,比如《论语》或李白、杜甫的诗,先精读《经典常谈》中的内容,再选读相关经典中你比较熟悉的部分,看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助,并向同学们谈谈你对经典的新认识和朱自清一起“谈”《战国策》《〈战国策〉第八》篇在全书中篇幅最小,仅以两千四百字介绍约十二万字(十二万这个字数在古籍里不算少了)的《战国策》、二百余年的战国时代,其简明扼要程度可想而知作者一开头就以“春秋末年,列国大臣的势力渐渐膨胀起来这些大臣都是世袭的,他们一代一代聚财养众,明争暗夺了君主的权力,建立起自己的特殊地位等到机会成熟,便跳起来打倒君主自己干”写出当时的大背景接着讲到“三家分晋”“田氏代齐”,这是“封建制度崩坏的开始”然后就是秦、楚的崛起,“七雄”的确立封建制度崩坏,诸国“各自争存,各自争强”,“国际政局比春秋时代紧张多了”,各国连年征战不休,死人无数七雄中的秦,从孝公用商鞅变法以后,日渐强盛,到后来成了与六国对峙的局势于是,一个特殊的群体说客(游说之土、策土)应运而生他们凭借自己的三寸不烂之舌,出入宫廷、外交场合,替君王出谋划策,在列国间纵横撑阖,左右一国命运,一时风光无两这些人“自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好”,心思缜密、巧舌如簧,“因人、因地进言”,拥有“广博的知识和微妙的机智”《战国策》就是记载这些人游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略的一本书“鹤蚌相争,渔人得利”这个故事大家都不陌生,它出自《战国策•燕策二》讲的是赵国将要攻打燕国,说客苏代代表燕国前往赵国交涉的故事面对赵惠文王,苏代并没有讲燕国如何打不得,只虚构了一个河蚌和鹤鸟互不相让、相持不下,结果让窥伺一旁的渔翁不费吹灰之力地捉走,两败俱伤的故事赵王当然不笨,在权衡利弊之后,马上答应苏代停止伐燕我们之前读到的这个故事,可能只是寓言故事本身,而没有燕赵相争、苏代斡旋的实际背景在读过《〈战国策〉第八》,对当时的历史大势、国际关系、说客谋臣的特点等有了比较深入的了解之后,再面对这类故事,我们心里可能会对那个波澜起伏、变幻莫测的年代,那群谈笑风生、举重若轻的人心生向往,也许还会想跻身其间露一小手呢细细读完《〈战国策〉第八》,我发现,在朱自清先生的引领下,曾经以为的大部头天书,开始有了一条清晰的线索;书中的历史事件,开始不再让人头痛;活跃在那个时代的风云人物,仿佛在对我挥手问好;书中的义理人情,逐渐让人感到亲近……
2.专题探究活动二我向大家介绍经典朱自清谦称《经典常谈》中“各篇的讨论,尽量采择近人新说”,并没有自己的观点其实,选择什么样的说法介绍给读者,也能显示出作者的学术眼光与功底选择《经典常谈》中的一篇深入研读,边读边做好读书笔记,记下重要的事实、主要的观点和自己的心得根据读书笔记,向全班同学介绍你研读的经典介绍《诗第十二》《诗第十二》篇幅不长,却是一篇清晰明了的古典诗歌演变史,从汉代乐府诗到五言、七言诗的形成,从古体到近体,各家代表、各派诗风等无不备述,但又重点突出,要言不烦作者在本篇中特别喜用“结论性”话语,将诗歌发展过程中的关键人物、关键要素一一点出,其“推崇式”的用词予人以深刻的印象例如试验这五言体的便多起来;而最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》但真正奠定了五言诗的基础的是魏代的阮籍,他是第一个用全力作五言诗的人他(谢灵运)是第一个在诗里用全力刻划山水的人;他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人李白所作,自然而不觉费力,并且暗示着超远的境界;他给这新体诗立下了一个标准但是真正继往开来的诗人是杜甫杜甫的影响直贯到两宋时代;没有一个诗人不直接、间接学他的,没有一个诗人不发扬光大他的黄庭坚,是第一个有意的讲究诗的技巧的人这些论断简洁明快,掷地有声,于诗歌发展史来说,可谓精到,于读者来讲,能够极容易从这些文字中把握要领,这是学者兼诗人的朱自清的高妙之处正如其学生、著名文学史家王瑶所说“朱先生是诗人,中国诗,从《诗经》到现代,他都有深湛的研究诗选是他多少年来所担任的课程;陶、谢、李贺,他都做过详审的行年考证”(《念朱自清先生》)因情深而为诗歌,因审慎而为学术,二者完美交融在一起,才能写出这样一些精准而独到的见解《诗第十二》篇简明扼要,娓娓道来,立论精警,新见迭出,引人入胜,启人深思,对于我们初中生而言,十分适合作为进入《经典常谈》全书乃至传统文化经典的切入点
3.专题探究活动三读经典的意义习近平总书记强调,中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基读了《经典常谈》,你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识?以《读经典的意义》为题写一篇短文,谈谈你的看法读经典的意义我们通过阅读《经典常谈》这样的著作,可以间接地接触一下古代的经典,甚至进一步直接地去阅读这些经典这对于我们这样一个具有五千年历史的文明古国的历史文化遗产的继承和发展,能起到一定的促进作用对于我们自身,也有多重意义
一、开阔视野,增长见识一部好的经典文学作品,实际就是一部历史因此,阅读经典文学作品,可以了解一定时期的历史文化、政治经济、人情世故等,可以积累知识、开阔视野、增长见识
二、丰富思想,提高认识经典的力量更在其思想性,经典文学作品的思想价值是无穷的,经典文学之所以为经典,关键是它的思想价值永远不过时,并且常读常新,对读者思想的丰富和升华有着非常重要的意义
三、收获启迪,开启智慧每一部经典作品都蕴含着一种或多种人生智慧,阅读经典,可以给中学生带来许多人生智慧这些智慧可能会影响一个人一生如屈原是我国的第一位爱国主义诗人,他强烈的爱国主义精神体现在《离骚》中,也贯穿他生命的始终,并激励着后世的仁人志土,也深深地打动着每一位学生经典作品中高超的写作技法,更值得学生借鉴,通过阅读,潜移默化地形成自己的写作方法,提高自己的写作能力比如学习屈原与李白的诗歌,其大胆的想象、夸张和象征手法的运用等,完全可以为我们所借鉴阅读传统文化经典的意义巨大无论时代怎么进步,社会怎么改变,经典作品作为先贤留给我们的宝贵遗产,其生命力是顽强的,其作用是巨大的希望大家在闲暇之际能重拾经典,让经典不再寂寞
五、拓展延伸,巩固提升
1、有人建议阅读《经典常谈》时,可以选择《《诗经》第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读,这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果你是否同意这一建议?结合名著阅读方法,说说你的看法同意这种阅读方法属于选择性阅读,读整本书,特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时,可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点《《诗经》第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》,它是中国诗歌现实主义的源头;《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程,屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头;《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌,介绍中国古代诗歌的发展脉络,同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等将这三篇组合阅读,可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解
2、结合《经典常谈》的内容后,班级举行“走进经典”主题学习会,以下为学习会开场白的部分内容,请你将文段补充完整中国古代散文是指区别于韵文与骈文的文体,其数量之大,浩如烟海叙事完备的
①,人物鲜活的
②言简意赅的
③,汪洋姿肆的《庄子》,“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的
④,这些文学殿堂的瑰宝将引领我们在对“之乎者也”的。