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文言文文体专练……笔记阅读下面的文言文，完成小题冯铁头清清凉道人
①吾邑嘉兴新市镇西庙前，有冯允昌者，以卖腐为业勇力兼人头甚劲与人斗以头撞之罔弗披靡由是气凌一乡无敢与抗者偶与西庙道士忤，冯于五更磨腐时，潜挟庙前二石狮，置诸庙门之外,明日，道士见而异之，雇人舁
②置原所不数日，冯又如之如是者五六次，道士费舁之值不费，而心疑焉，夜潜卧于庙门之内，以觇其异一日五更，闻冯店开门声，见其挟狮而来，始悟由于前次开罪之故，遂启户出，向冯谢罪恳求冯大笑，复以狮安于原所而罢其邻有与昵者，谓之日“子头诚有力，倘以石击之，恐亦不能当也”冯拾一石,大如碗，掷于空中，而以头承之，喻然有声，石迸去而头不伤人大骇，遂以铁头著名一日，冯偶泼水于街，适陕西贩皮客张姓者过，误溅其衣，张微詈之，冯恶声相应而出，挥之以拳张不与较，冯自后趋至，以头撞之，张不回顾，而微侧其身，冯头适入于肋间，为其所挟，竭力摇拔不可脱张笑曰“吾知汝为冯铁头，然果是铁否？吾当试之”于是骈两指就肋间擦之，冯若以利刃刊其头骨者，痛不可忍，不觉失声而号张日“若然，则非铁头矣，且放汝去再加纯钢铸炼，吾当复来与较也”遂释之，缓步而去冯之头红肿者旬余，于是深自敛抑，顿改故态，不敢滥用其头矣选自《听雨轩笔记》，有删改注
①清凉道人，姓徐，号清凉道人，清乾隆年间人，生平事迹不详
②舁yU抬.
1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是A.气凌一乡凌压倒B.谢罪恳求谢道歉••C.自后趋至趋通“促催促D.张不回顾顾回头••
2.下列各组句子，加点词的意义和用法相同的一项是A.
①道士见而异之
②伏尸而哭••B.
①潜卧于庙门之内
②燕王拜送于庭••C.
①而以头承之
②使使以闻大王••D.
①若然，则非铁头矣
②沛公默然••
3.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.勇力兼人头/甚劲与人/斗以头撞之/罔弗披靡由是/气凌一乡/无敢与抗者B.勇力兼人头甚劲/与人斗以头/撞之罔弗披靡/由是气凌/一乡无敢与抗者C.勇力兼人头/甚劲与人/斗以头撞之/罔弗披靡/由是气凌一乡/无敢与抗者D.勇力兼人/头甚劲/与人斗/以头撞之/罔弗披靡/由是气凌一乡/无敢与抗者
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1冯于五更磨腐时，潜挟庙前二石狮，置诸庙门之外2子头诚有力，倘以石击之，恐亦不能当也
5.根据文本，简要概括冯允昌的性格特点阅读下面的文言文，完成下列小题林泉笔记序［明］吴廷翰林泉随笔记一卷，凡百二十二首，翰外祖淮浦先生张公之所述也先生天质秀异，气骨清莹，少孤贫，力学，勇猛绝人长博邃群典，洞达天人之蕴修身守道，益以困厄盖累蹶而不踣，既老而弥烈大风寒雪，终日不食观其色冲冲然独处一室凝尘满几有叩之者若发清磬于明堂太庙之中其音琅琅然使人心厉而神肃荷笠垂钓，得意放歌，响振江皋枕蓑而卧，起舞颓然，群儿笑而相逐，弗顾也其志盖凌驾千古,而泥淖一世；其气象则真挺乎若松柏之据大壑，而上干青云；矫乎若神鹤之遨九天，而下俯凡宇其风韵襟怀，则击壤
①以还未之多见；其所造诣，则山巅水湄之间，幽岑寂寞，有非鄙夫野人之所能筑者也翰童时，先君子滋东先生使从先生游先生授以《大学》《中庸》，为之解说，惜未喻其至论古今上下亘数千百年，帝王升降之数，国家成败之迹，君子小人之所以分，中国夷狄.之所以异，则犹历历在耳使翰一念感动，三十余年有所恐而不为恶，有所恃而为善，犹若见先生于几席之上、床榻之前，为之供笔研而扶杖屣，其感人动物之功何如也！先生既没，其所著录皆散落不存此篇为先君子所收，一日，以示翰日“此汝外祖手笔也其中多格言，宜谨识之“翰奉以读者三十余年，犹以为记事之书也至读《论李氏中和集》，所谓“气则养性，性则乘气气存则性存，性动则气动”乃感而叹日“此先生之所独见也”又读《论柳子钻姆潭西小丘记》，所谓“君子必有游息之物，高明之具，••使之清宁平夷，乱虑滞志，无所容入”则又叹日“此先生之所养也”至论诸儒为学，而引《易》日“君子多识前言往行以畜其德”又日“何天之衢，亨”“是故博以求*之于散漫不一之途，约以会之于混融大同之域，然后足以为学”则作而言日此足以见先生之所学矣！是此闲言剩语之中，而平生所学几不出此，此岂可泯乎！于是谋入梓以传,而述其大致于此若夫嗣先生之学，以求无愧于先生之言，与先君子之所示，则翰虽至愚，犹幸而能读先生之书于今日也！选自《吴廷翰集》，有删改【注】
①击壤比喻太平盛世
6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是•••A.洞达天人之蕴蕴深奥之处B.惜未喻其至论喻表达，说明*C.帝王升降之数数定数，命运D.君子必有游息之物游息游玩和休憩••
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.
①既老而弥烈
②赂秦而力亏♦・B.
①矫乎若神鹤之遨九天
②近乎卜祝之间••C.
①则击壤以还未之多见
②恐年岁之不吾与••D.
①君子多识前言往行以畜其德
②严大国之威以修敬也••
8.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是•••A.文章开篇就浓墨重彩地描写了一个学识渊博、气度超群、放荡不羁，虽有凌云之志却一生困厄的高洁之士，为下文的叙述和议论张本B.文中记叙了先生对作者父亲的谆谆教导，先生对帝王盛衰、国家兴亡、君子小人等的见解也对作者的为人处世产生了深远的影响C作者反复诵读淮浦先生的文章，体会到先生不仅通读各类文献典籍，而且往往有自己独到的见解，足见其学问之高、涵养之深D.本文情感充沛，在描写、叙述中表达了对先生的赞美和怀念之情；语言整散结合，比喻、铺排等手法的运用也增强了本文的抒情色彩
9.用给文中画波浪线的部分断句终日不食观其色冲冲然独处一室凝尘满儿有叩之者若发清馨于明堂太庙之中其音琅琅然使人心厉而神肃
10.把文中画线的句子译成现代汉语1枕蓑而卧，起舞颓然，群儿笑而相逐，弗顾也2是此闲言剩语之中，而平生所学几不出此，此岂可泯乎！参考答案
1.C
2.B
3.D
4.
（1）冯允昌在五更磨豆腐时，偷偷地用胳臂夹起庙前两尊大石狮，把它们摆放在庙门口
（2）你的头确实坚硬有力，（但）如果用石头打击，恐怕也是不堪一击的
5.自恃勇力，好勇斗狠；心胸狭隘；知错能改【解析】
1.试题分析本题考查文言文实词的理解能力解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符C项的“趋”是快走的意思
2.试题分析解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义本题中，B渚R是“在二A.
①就，
②表修饰；C.
①用，
②表目的，用来；D.
①这样，
②.・・・・・的样子
3.试题分析断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整需要注意文言虚词、名词做主语等“勇力兼人头甚劲”这句中主语分别是“勇力、头”，“兼人、甚劲分别是修饰前面的主语，所以应该是“勇力兼人/头甚劲”，排除AC；“与人斗以头撞之罔弗披靡中以头”作撞”的介词，所以应该是“与人斗/以头撞之，故选D
4.试题分析本题考查学生翻译文言句子的能力文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实翻译后的句子要通顺，不能出现病句第一句得分点“潜挟”偷偷地用胳臂夹起；“置”摆放；“诸”兼词，“之于”第二句得分点“诚”确实；“倘”如果；“当”抵挡
5.试题分析本题需要先理解文章内容，然后根据文中的具体事例来概括人物的特点分析人物形象，离不开对文中人物的动作、语言、心理、外貌等直接描写的分析，同时兼顾作者对其的评价根据“勇力兼人，头甚劲，与人斗，以头撞之，罔弗披唾，由是气凌一乡，无敢与抗者”可知冯允昌自情勇力，好勇善斗从“于是深自抑，顿改故态，不敢滥用其头矣”这些句子可知他矢错能改从他和道士闹别扭一事可知其心胸狭窄参考译文我的家乡（浙江嘉兴）新市镇西庙大门前，有个叫冯允昌的人，以卖豆腐为生，胆量和力气过人，并且他的头最坚硬有力，每当和别人争斗，就用头撞人，（和他争斗的人）没有不败下阵来的因此冯允昌威震一方，没有人敢向他挑战碰巧和西庙道士闹别扭，冯允昌在五更磨豆腐时，偷偷地用胳臂夹起庙前两尊大石狮，把它们摆放在庙门口第二天，道士看到后感到十分诧异，雇人将石狮抬回原处没过几天，冯允昌又故伎重演像这样做了五六回，道士花费雇人抬石狮的费用不可计数，就十分怀疑其中的蹊跷，（于是）夜里悄悄地卧在庙门里侧，来观察庙门外石狮的异常一天五更时分，听到冯允昌豆腐店开门声，见到冯铁头挟着石狮来到门前，才想到因为之前得罪他的缘故，道士就开门出来，向冯允昌赔礼道歉、请求原谅冯允昌得意洋洋，又把石狮放回原处作罢乡邻中有和冯允昌关系亲近的人，对冯铁头说“你的铁头确实坚硬有力，（但）如果用石头敲打，恐怕也是不堪一击的冯允昌捡起一块碗口大的石头，抛在空中，然后用头迎击，（只听）发出沉闷的声音，石头从头上弹走但头毫发未伤人们（见状）十分惊诧，于是冯允昌凭借铁头更加出名有一天，冯允昌随手向街上泼水，恰好一位张姓的陕西皮货商路过，不巧打湿了张某的衣服，张某轻声骂了一句，冯铁头（听到后）恶语相向并走出店铺，用拳头（在张某面前）挥舞张某不和他纠缠（转身离开），冯允昌（紧追不舍）从后赶上，用头撞他，张某并不回头，只是将身子向一侧略微一闪，冯允昌的头正好钻入张某的腋下，被张某胳臂紧紧夹住，极力摇拔都不能脱身张某笑着说“我知道你是冯铁头，但不知你的头是否果真像铁一样坚硬呢？我要测验一下”于是（张某）并拢两根手指，直朝腋下猛点冯允昌的铁头，冯允昌感到好像是（张某）用锋利的刀刃砍削自己的头骨，疼痛难忍，不禁失声叫喊张某说:“像这样，就并非是铁头，暂且放你回去再加入纯钢进行铸造锻炼，我再回来和你比试”于是（张某）将冯铁头放了，步履轻松地离开了冯允昌的铁头红肿了十多天，从那之后彻底收敛，一改过去的姿态，不敢再随便动用他的铁头了
6.B
7.D
8.B
9.终日不食/观其色冲冲然/独处一室/凝尘满几/有叩之者/若发清馨于明堂太庙之中/其音琅琅然/使人心厉而神肃
10.
（1）头枕着蓑衣躺着，起身后摇摇晃晃地手舞足蹈，一样孩子嬉笑着追逐他，（先生）也不回头看
（2）这些（虽是）闲散留存的片言只语，但（先生）平生的学问几乎都体现于此了，我怎么能使它消亡呢！【解析】
6.本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力B.“喻表达，说明”错误，应该译为明白句意为可惜（我）不能明白其中最精妙之处故选B
7.本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力A.连词，表转折；连词，表因果，意义不同
8.形容词词尾，“……的样子”；介词，相当于“于”，意义和用法不同C.代词，这里指这样的人；助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译，意义和用法不同D.两个“以”均为连词，表目的，意义和用法相同故选Do
8.本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力B.“文中记叙了先生对作者父亲的谆谆教导”表述有误，根据原文“翰童时，先君子港东先生使从先生游”一段可知，文章记叙的是作者幼年时曾跟随淮浦先生求学一事故选B
9.本题考查学生文言文的断句能力“终日不食”省略了主语淮浦先生，是完整的主谓句，在其后断开；“观其色冲冲然”中“冲冲然”是形容词，作“色”（容颜）的宾语，整个“色冲冲然”又作“观”的宾语，所以在“然”后断开；“独处一室，，，省略了主语淮浦先生，是完整的主谓句，在其后断开；“凝尘满几”是对“室”的描述，在其前后断开；“有叩之者中者表句中停顿，无义，在其后断开；“若发清馨于明堂太庙之中”是对声音的描述，“于明堂太庙之中”是“发”的后置状语，在”之中”后断开“其音琅琅然”是继续对声音的描述，“然”是形容词词尾，在“然”后断开；“使人心厉而神肃”是敲门声给人的感觉，在前后断开画波浪线部分意思是整天不进食，看他的神色却很高兴的样子独处一室，满桌灰尘，有人敲门，声音清亮好像是从皇帝的宗庙发出来的那声音清脆，使人内心严肃，神色恭敬所以最后断句为终日不食/观其色冲冲然/独处一室/凝尘满几/有叩之者/若发清馨于明堂太庙之中/其音琅琅然/使人心厉而神肃
10.本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力得分点
（1）“枕蓑”，枕着蓑衣；“颓然”，摇晃的样子“相”，偏指一方，他“顾回头看（译为“在意”也可）
（2）“闲言剩语”，闲散留存的片言只语（译为“闲谈的话语”“零散的语话”等意思相近皆可，答“闲言碎语”不给分）；“几不出此”，几乎都体现于此（答“几乎不超出于此”“几乎都包含其中”“几乎都在其中”皆可）；“泯”，消亡；“此岂可泯乎“，反问句式，我怎么能使它消亡呢!参考译文林泉随笔记一卷，总共一百二十二篇，是我外祖父淮浦先生张公著述的先生风度优异突出，风骨高洁，年少时贫寒无依，努力学习，勇敢过人成年后博览群书，精通各类文献典籍，通晓宇宙人生的深奥道理修身养性，坚守正道，处境更加困厄，屡屡受挫却不屈服，年老却越发刚烈刮大风下大雪（的时候），整天不进食，看他的神色却很高兴的样子独处一室，满桌灰尘，有人敲门，声音清亮好像是从皇帝的宗庙发出来的那声音清脆，使人内心严肃，神色恭敬肩披白芷，江边垂钓，称心如意时纵声放歌，声音响彻江岸头枕着蓑衣躺着，起身后摇摇晃晃地手舞足蹈，一群孩子嬉笑着追逐他，（先生）也不回头看他的志向大概超越古今，却一生陷入困境；他的形象的确挺拔如松柏生长于深壑中，却能高耸入云霄；矫健的样子像神鸟在高空遨游，却向下俯瞰人间他的姿态胸怀超群，太平盛世以来未曾见过这样的人；他的学问，就在山顶水边，幽静寂寥，是鄙陋粗野之人难以探察到的在我还是孩童时，先父激东先生让我跟随外祖父淮浦先生求学，先生拿《大学》《中庸》来教授，为我解释说明，可惜（我）不能明白其中最精妙之处从古到今绵延数千年，帝王兴衰的定数，国家成败的踪迹（原由），君子与小人有区别、中原之国与少数民族之间有差异的原因，（这些话）还清清楚楚如在耳边使我一想起便有所触动，三十多年有所敬畏而不做坏事，（精神）有所依赖而去做善事，如同看见先生在坐席上、在床前，（我）为他拿笔和砚，扶手杖，那感动人和万物的功效有什么能比得上啊！先生去世后，他的著作全都散失没有保存下来这一册文章是先父收集的，一天，（先父）把它拿给我看说“这是你外祖父亲笔写的文章这中间有很多有教育意义可作为准则的语句，应该认真地记住”我恭敬地捧着读了三十多年，仍把它作为记录事情的书籍等到读了《论李氏中和集》，所谓的“元气能涵养性情，性情又顺应元气元气在那么性情就充沛，性情发生变化那么元气也就发生变化”于是有所感悟，叹息道“这是先生独到的见解啊”读《论柳子钻蝎潭西小丘记》，说“君子一定有用来游玩与休憩的外物，修炼出高尚明达的心性的器物，使他安静平和纷乱的忧虑、呆滞的思想，都不能进入内心”于是又叹息说“这是先生的修养啊到论述各位儒者做学问，就引用《易经》说“君子要多记以前圣贤说过的话、做过的事来蓄养自己的德行”又说“何等畅达的天上大路，亨通”因此，在广泛不同的途径广博地学习探求，在天人合一的境域化繁为简融会贯通，这样以后就可以做学问了（我）于是写道“这足以体现先生的学问了”这些（虽是）闲散留存的片言只语，但（先生）平生的学问几乎都体现于此（几乎不超出于此）了，我怎么能使它消亡呢！于是谋划刻印书籍来使它流传下来，从而在此记述大概内容至于继承先生的学问，来追求无愧于先生的话语和先父的教导，那么我虽愚笨，仍然为能在今日读到先生的书而感到幸运。
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