文本内容:
第三周《<论语)十二章》导纲班级姓名小组号学习目标
1.了解论语及其儒家思想
2.掌握文中实、虚词等重要文言基础知识,反复诵读,理解内容,归纳各章观点
3.理解文中关于“仁”的句子,进而理解孔子所谈“仁”“礼”“乐”的深刻内涵及对君子的影响重点难点
1.反复诵读,理解内容,归纳各章观点
2.理解文中关于“仁”的句子,进而理解孔子所谈“仁”“礼”“乐”的深刻内涵及对君子的影响课程流程
一、知识回顾
1.走进作者孔子(前551年―前479年)子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国龈邑(今山东曲阜)人中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人,被尊称为“圣人”孔子幼年丧父,大约30岁时开始从事私人讲学曾出任鲁国中都宰,后升任司空、大司寇50多岁离开鲁国,带领弟子周游列国68岁回到鲁国晚年致力于教育和对古代文献的整理孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来,整理编成《论语》该书被奉为儒家经典.主要思想孔子一生思想学说的核心是“仁”,就是“爱人”,是推己及人的忠恕之道“仁”表现于现实之各种关系的具体准则就是“礼”,孔子把“礼”视为维护旧等级制度的重要手段政治上提出实行德政,反对统治者无节制地剥削人民教育上主张“有教无类”,注重因材施教,根据不同的对象确定不同的教育内容,在言教的同时也注重身教,要求自己“学而不厌,诲人不倦”后世影响孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首
2.儒家思想儒家思想十分丰富,主要有仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等仁仁爱孔子思想体系的理论核心它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映了他的哲学观点义原指“宜”,即行为合于“礼”孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德准则义有君子义与小人义之分,君子义大我,小人义小我大我,为大众为社会也小我,撮伙偏党也,今所谓“哥们儿义气”也礼是社会的道德规范和生活准则,属政治与伦理范畴,是符合统治阶级整体利益的行为准则智同“知”,属孔子的认识论和伦理学的基本范畤,指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等,主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几个方面信指待人处事诚实不欺、言行一致的态度7孔子将“信作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德忠已欲立而立人,已欲达而达人孔子认为忠表现为与人交往中的忠诚老实孝,不仅限于对父母的赡养,更应着重于对父母和长辈的尊重,认为如果缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬马,乃不孝悌指对兄长的敬爱之情孔子非常重视悌的品德,其弟子有若根据他的思想,把悌与孝并称,将其视作“为仁之本”
3.儒家经典《论语》儒家经典“四书”之一,是一部以记言为主的语录体散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,是关于儒家思想的重要著作《论语》体式
①语录体(也可称格言体):仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则
②对话体记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答,它写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景;
③叙事体:其中多少有一点情节,但也往往是以记录孔子的话为主名称的来由班固《汉书•艺文志》说“《论语》者,孔子应答弟子,时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论累,故谓之《论语》”
4.文学常识语录体常用于门人弟子记录老师的言行,偏重于言语的记录,不重文采,不讲求篇章结构
5.写作背景《论语》成书于春秋战国时期当时是由奴隶制向封建制过渡的时代,也是战乱纷争的年代春秋末期,周朝的礼制日渐崩溃,名存实亡的现象十分普遍,社会处于一种大的动荡组合阶段,人们本性中最原始的欲望如脱缰之马,肆意践踏礼制下的人伦理念在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下,孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系,旨在建立和恢复正常的社会秩序,其重要观点记录在《论语》之中
6.题目解说“章”指诗文歌曲的段落《论语》十二章》,即从《学而》《八招》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章,包含孔子独白师生对话和生生对话等不同形式的内容生活就像自行车,只有不断前进,才能保持平衡---------------爱因斯坦第I页共2页
二、课程主体
1.结合课本注释,通过朗读方式来理解文章内容,结合内容来体会每一章的观点1子曰“君子食无求饱,居无求安,举于事而慎于言,荻有道而斗焉,可谓好学也已”《学而》2子曰“人不不仁,为口礼现?人而不仁,如牛yuc何?”《八价yi》3子曰“朝闻遵,夕死可矣”《里仁》4子曰“君子附于义,小人喻于利”《里仁》5子曰“见岁思手焉,见不贤而中自省也”《里仁》6子曰“度胜本则学,文胜质则朱自年彩衫,然后君子”《雍也》7曾子曰“士不可以不”或,任重而道远仁己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》8子曰“譬如为山,未成一芳kui,止,吾止也譬如平地,虽覆一簧,<,吾往也“《子军》9子曰“冲者不惑,仁者不忧,勇者不惧”《子罕》10颜渊问仁,子曰“比也为仁耳克己复礼,天下用仁焉为仁由己,而由人乎哉?”颜渊日“请问其耳?”子曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”颜渊日“回虽不单,请事野举•矣”《颜渊》11子贡问日“有一吝而可以终身勺之者乎?”子曰“若卷乎!己所不欲,勿施于人”《卫灵公》12子曰“少于何莫学未《诗》!诗,可以号,可以理,可以写,可以学期er之事父,远之事君多识于鸟兽草木之名”《阳货》一食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉「君子之德-君子喻于义,小人喻于利I文质彬彬,然后君子_______________________________________________「朝闻道,夕死可矣止,吾止也;进,吾往也「外求一学诗,可以兴、观、群、怨[人而不仁,如礼何?如乐何?L修身养性.[■见贤思齐焉,见不贤而内自省也士不可以不弘毅,任重而道远.内修知者不惑,仁者不忧,勇者不惧克己复礼非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动________________________________________________________________[恕己所不欲,勿施于人
三、讨论学习L阅读课文中关于“仁”的章句,分析孔子的“仁”包含了哪些内涵?
2.孔子“仁”的学说中蕴含着哪些值得现代人弘扬的思想精华?至少写出两点
四、课堂小结《论语》十二章第
1、
4、6章一一君子与小人第
2、
7、
9、10——论“仁”第
3、8章一一论“道”的学习第
5、11章一一修己与待人第12章一一学习《诗》《礼》的重要性。