高中语文：2023届高考作文模拟主题写作素材：对比材料类作文“严”有“宽”

高考作文模拟主题写作素材对比材料类作文〃严〃有〃宽〃文题阅读下面的材料，根据要求写作材料一韩昭侯醉酒而寝，掌管衣服的典衣者”没有动静，而掌管帽子的典帽者担心韩昭侯着凉给他加盖上衣服韩昭侯醒来后问明情况，以失职之罪杀了典衣，以越权之罪杀了典冠材料二国内某中学，课间两名学生大闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎当时周围虽然没有其他人，但是两名学生还是主动到校长室说明情况，承认错误，并保证以后不再犯类似错误了校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，不要其赔偿学校玻璃被打碎的损失以上材料触发你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章要求

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作作文解析这道作文题由两则材料组成，在写作的时候应该对比阅读两则材料的异同点，进而立意谋篇如果只看材料一，立意为人应该各司其职，各安其份，或者只看材料二，立意为做人要知错就改，都无法涵盖两则材料的综合意思经过分析，我们发现，如果站在受惩治者的角度思考问题，材料一的行为主体是封建社会的侍从，材料二则是现代社会的学生侍从有自己相应的职权，而学生在成长过程中难免犯错从这个角度讲，材料一立足于职，而材料二立足于过，要在这两者之中找到一个共同点，几乎无从下手若从典帽者、典衣者以及两位学生的角度谈，只能这么分析材料一中典帽者、典衣者都没有尽职，一个渎职，一个越职，韩昭侯醒来后问明情况对二人的判罪和惩罚是恰当的材料二中的两位学生犯错后勇于承认错误，勇于承担责任，也因其勇敢坦诚的态度免于受惩赔偿综上所述不管是任职，还是犯错，我们都应该承担自己的责任不妄做，不做错，不逃避这么写，不算错，但很可能无法涵盖材料的全部内涵，讨论也不够有深度而且，若脱离材料，光谈责任，则为离题或许我们可以考虑从上位者的角度思考问题材料一的上位者是韩昭侯,材料二的上位者是校长材料一中，昭侯醉酒而寝，典衣者无动于衷，属于失职，而典帽者给韩昭侯盖上衣服，属于越权在职和权”明确的宫廷里，韩昭侯以相应的罪名杀了二人这在我们看来未免太过严苛，不近人情，但从典章制度执行角度上讲又并无过错更何况领导者应有的驭下之术，杀人是为了立君威，更是为了树规矩，如此看来，韩昭侯轨于法，不以情侵法的精神似乎值得肯定材料二中，校长是一个学校的管理者，也是教育者在教育学生的过程中，校长发现学生勇于承认错误的美好品质，并表扬了他们，可想而知，怀着忐忑的新到校长办公室认错的孩子，得到校长的肯定和表扬后，心里一定是大受鼓舞的，记忆也必定深刻的这种不需要惩治的教育，已经起到了感化人心的作用两人的做法完全不同，而且材料一讲的是君主对侍从的严格，而材料二讲的是教育者对未成年人的宽厚要在这两者之中进行严与宽的比较，几乎没有可比性若要去评价孰优孰劣，因为时代不同，情境不同，主体不同，孰是孰非，实在难以轻易下判断命题人只作了客观陈述，并未表明自己的观点，所以需要我们对两则材料进行是非判断，需要同学们具有独立的思考能力和大胆的批判精神我们至少可以有三种设想从上位者角度思考，可以对两则材料对比分析，评价孰是孰非材料一中，韩昭侯的做法虽然符合严苛的典章制度，蕴含杀鸡儆猴的管理权术，但是未免不近人情当权者用冷冰冰的条文来评判典衣者无心的过错，用残忍的杀害来回报典帽者温暖的关怀，实在令人齿寒而材料二中的校长面对两个犯错的孩子，肯定了他们勇于承认错误的行为，对其予以褒奖且免于惩罚，这是一种宽松温暖的人情化人性化的教育，反而能取得比惩戒更好的效果我们可以肯定材料二，而否定材料一，综合立意为无心之失，何妨予以宽容；法理之外，还应考虑情理从上位者角度思考，可以对两则材料分别讨论，阐述合理缘由材料一中韩昭侯的做法固然不近人情，血腥残忍，但是作为封建社会的统治者、宫廷制度的掌管者，他需要立威而且他醒来后问明了情况对二人判罪，显得严谨、明智两位侍从进宫服侍君王必然清楚自己的职和权，这是伴君如伴虎”的风险，也是打工人的自我修养，甚至应认为是现代社会应该具备的职业素养而材料二中的校长是一个教育者，两个孩子是受教育者教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云这个校长用温柔的话语，宽容的言辞，不吝的表扬来教育感化了两个犯错的孩子，教育的目的达到了，问题也就解决了所以，两则材料并不能放在一个维度上去比较，也并不能因此来说明情理和法理谁更重要，而是应该分情况讨论韩昭侯法不容情”的前提是作为统治者要树立“法”的威严，有助于维护统治；而校长的宽大处理原因在于是教育应以感化为主，惩治并非的从上位者角度思考，可以对两则材料批判思辨，提出调整意见材料一中韩昭侯固然能够坚守本职，但是对待下属苛刻残忍，不尽人情,否定了下属给予自己的关怀，这是僵化法理，不近情理材料二中的校长固然能够教育学生，感化学生，但是最好的教育应该既表扬他们的勇于承认错误，也鼓励他们勇于承担责任，也就是说，认错的精神应予肯定，打碎的玻璃必须赔偿校长的做法是太重情理，忽视法理在情理和法理的讨论中，要把二者结合，并且把握尺度是非常难的两则材料都有偏颇之处，如果分别完善，将法理和情理融合才是最完美的做法这篇文章的任务要求比较模糊，没有明确的任务指向同学们根据材料写出所思所得的启发即可在写作时，我们可以在观点的统率下，联想情与法之间关系的素材；也可以对材料进行深度思考、延伸论证；还可以结合当下以法治国的国策方针，联系社会问题，立足于现实展开议论立意参考—从典帽者、典衣者以及两位学生的角度出发一一

1.勿乱作为，勿不作为典冠心怜君主，给君主加衣，却被判处死刑，看似残忍冷血的事实背后，实则警示了后世之人切记乱为而学生因勇于承担责任而被校长免除责罚，是对敢于担责的嘉奖二者截然不同的结果发人深省的同时，也在告诉我们一条处世之道勿乱为，勿不为勿乱作为，体现在怀揣边界意识，给自己开一张负面清单勿不作为，体现在秉持担当精神，勇于承担分内之责

2.行己划界，泾渭分明在为人，为事方面，我们时常需要为自己划一道泾渭分明的界线界线之内，是我们广阔的天地，也是我们需要承担责任的分内领域界线之外，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，不越雷池半步对比分析，评价孰是孰非一一

1.典冠为韩昭侯加衣，招来杀身之祸；学生打闹打碎窗橱，校长暖心宽宥逾矩行为，前者有意护主，后者无心之失典冠赴死，韩国覆灭；学生认错，秩序井然是韩昭侯的厉行，造成了韩国百姓的自私；又是校长的仁德，塑造了诚信清朗的校园环境故秩序的维护在内德而非外行

2.韩昭侯醉酒而寝，典帽者担心他着凉主动为他加盖衣服，最后因越权之罪而被杀典帽者一片好心，反而落得个尸首两处的下场不禁让我们反思其规则的边界与人的主观能动性的冲突新时代，陈规不应成为冰冷的囚笼，适宜发展的规则背后应有温情何为规则后的温情？是诚恳认错后校长的宽容；是奋不顾身为民走私白血病药行为的减刑认同；是十字路口红灯下永远为救护车畅通的道路，它有时超越了规则，却合乎情理，彰显善意分别讨论，阐述合理缘由一一L典衣者因失职被韩昭侯处以死刑，而典帽者因担心韩昭侯着凉，给他加盖衣服，被扣上越权的帽子难逃死刑；反观现代，两名学生打碎玻璃，在没有人发现的情况下主动向校长认错，因此还收到了表扬“典帽者和学生同样表现了他们美的一面，但为何下场却大相径庭呢？作为掌权者，不能让绝对的规矩蒙蔽了发现人性之美的眼睛

2.诚以为长人者当共同发挥法治与道德之效，明确法之底线，使之和谐、使之安定，氤氯德之风尚，譬如北辰，众星拱之

3.身居高位者，虽应以规则为重，但需有一颗仁爰之心，宽严相济，才能获得尊重批判思辨，提出调整意见一一

1.昔日韩昭侯此举看似合规，却罔顾了典帽者对其的忠情；今时的校长顺了人情，却又失了规矩在规矩与情理的两端，我们应做的是折中，以情宽矩，以规束情

2.韩昭侯未免冷酷无情，只因失职越职就杀害他们；校长未免过于通达，学生打碎玻璃却由学校赔偿因此两种行为都有失偏颇而既有法制之刚，又有人情考量，才能达到与人和美之境界优秀标题规矩背后应有温情纠己之错，恕人之过宽而不纵，严而不厉无严不成法，无仁不得安以规则治人，以情理致仁以仁德而非厉行维护秩序手执法治钢尺，心怀人情考量明确法之底线，氤氤德之风尚刚立律令之威，柔护人伦之情构思参考标题以规则治人，以情理致仁开头韩昭侯杀失职典衣，越权典冠；而国内某中学校长免除学生错误惩罚以情理越过规则规则与情理总是左右着我们的行为，在我看来，我们应做到以规则治人，以情理致仁分论点以规则治人，是以刚性的要求和严密的规矩管理自身和他人，使社会可以有序合理地运作（结合韩昭侯的做法）以情理致仁，是以将心比心的同理心，为他人带来方便和温暖，在尊重人情常理的同时，使社会不失温度（结合校长的做法）在现代化的人情社会中，只知迁就一方，终是无法运作的，我们更应执其两端，以中庸之道，处理身边规则与情理并存的事件结尾规则和情理从来不是点，而是线，如同经纬一般交织纠缠，共同织成了社会这一大网以规则治人，以情理致仁，要兼顾规则的维护和情理的守护标题无严不成法，无仁不得安开头好心的典帽因越权而问斩，打碎玻璃的学生道歉后被原谅，同样是小事，当事人的结局却迥乎不同原因有二性质不同，时代不同诚然，典帽值得同情，但触及法律的红线理应受到惩罚，只不过在封建年代社会不够文明，惩罚较为残忍打碎玻璃的学生有错，但却没有违法，因此可以以仁心对待，宽恕教育，此所谓无严不成法，无仁不得安分论点触及法律的行为执法以严，才能规范社会的秩序（结合韩昭侯身份及社会现象，不能只以初心定是非）面对生活中的小错误，要以一颗包容的心，耐心教化从而提升个体自范性（分析学生主动认错的环境因素，推行德育禁止体罚的原因）结尾仁心是广袤无垠的沃壤，提供崇德向善的养分，法律是刚正不阿的业火，殆尽已成事实的罪行不严则无以成法，不仁则社会难安，用好法律的手段，贯彻仁德的教育，社会才能欣欣向荣优秀金句排比有张有驰地践行法律条文，恪正义之原则，达缩放之平衡，致和谐之大道引用面对当今社会清理与规则的冲突应该执其两端，其中用于民，既不让规则变得冰冷，又避免温情掩盖规则的效力化用作为领导者，既要有有所为的勇气，也要有有所不为”的的智慧比喻规则的实施就像背负扁担前行扁担过硬，则会压得人生疼，也无法起到省力的作用；扁担过软，则无法承担起社会治理的重任软硬适中，才可以达到社会治理的理想状态对比残酷的责罚之道，使秦强盛亦使其迁灭；而温和的仁义之道，则在千百年的王朝更迭中熠熠生辉排比+比喻持规矩之秤，为众人明公平；以弹簧之态，为众人留余地；量处罚之度为众人鸣警钟当众人皆有序之时，社会将充满平和与美好辩证思考于法应有度，于情应有理情法看似各列对立，实则相辅相成，手法不至于成为法外狂徒，讲情不至于成为冷血野兽化抽象为形象一只法槌，守的是白纸黑字中的公平正义，是规矩二字的底线；一袭法袍，护的是法律二字的温情，是滚滚尘世间的善意人情素材积累不在其位，不谋其政一一《论语泰伯》•刑称罪则治，不称罪则乱——《荀子正论》•法者，天下之程式也，万事之仪表也——管子法不阿贵，绳不绕曲——韩非子赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶一一汉荀悦《申鉴政体》规者，所以法圆，・・裁局则乖；矩者，所以象方，制镜必背——刘昼以小量大，必有枉分之失；以小容大，则致倾溢之患；以重处轻，必有伤折之过；以轻载重，则致压覆之害——刘昼法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也一一欧阳修公者无私之谓也，平者无偏之谓也——清何启・一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡一一郭沫若让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层一一西塞罗一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源——培根法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序——亚里士多德法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的一一爱科克•立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸一一基希曼世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则一一康德法律总是要遇到立法者的感情和成见的一一孟德斯鸠《论法的精神》法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中布鲁纳法律要尊重民众的情感，但要超越民众的偏见一一罗翔不到万不得已不应轻易动用刑法武器，以保持刑法必要的谦抑性罗翔。