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论述文“先论述后归纳”结构模式文/郭青松对于考场论述文而言,大多喜欢把论点放在开头,也就是通常所谓的“开门见山提出中心论点”,其基本结构是提出观点一一论证观点一一总结全文这样做当然有其好处,但正如“熟悉的地方没有风景”一样,读者看惯了一种形式,慢慢就没有了新鲜感;结论先行,然后再论证,这种“演绎式”的论述文的魅力就会降低了本文提供另外一种“归纳式”的论述文写作模式,也就是不先提出论点,而是先论述,到文章最后再得出结论,提出论点具体可以分为这样几步来写
一、名言诗词警句引路奠定基调名言、警句、俗语、诗词、歌词等等,都属于权威性的“事理论据”这些名言警句语言精炼,含蓄典雅,富有启发性对于论述文而言,为了使语言更有说服力、权威性,增强文采美、文化含量,可以恰当引用一些名人名言在议论文,引用名人名言作为理论论据来论证自己的观点,以论点为统帅,始终为论点服务一般来说,文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜、丰富文章内容等作用高尔基说“开头第一句是最困难的,好像是音乐里的定调一样,往往要费很长的时间才能找到它”高尔基除了说开头的重要性和困难性之外,又说了开头的任务,就是“定调”,由于引用的名言警句所包含的道理与文章结尾总结归纳出的论点是间接或直接相关的,所以,开头引用名言警句实际上是在为整篇文章奠定基调孙绍振说“引用这些名言的作者的任务是将其消化,使其转化为自己的,起码应该将其以内在逻辑贯通起来”所以,开头引用名言警句之后,还需要围绕事先确定好的论点展开简要的评述,而不是简单的名言警句堆砌比如,一篇题为《请抓紧您的“篮子”》作文的中心论点是一一要认准目标,专注、认真地做好一件事,但开头这样写早在多年前,犹太人的祖先在其著作《塔木德》中就劝导大家,要把自己的2000财产一分为三,分别放在实业、现金和房地产中(间接引用名言)一直以来,这一劝告被奉为“圭皋”稍微有些常识的人都知道,如果将自己的财产过于集中在某一资产类别,那么投资者将面临很大的投资风险(对名言做简要评述)“不要把鸡蛋放在同一个篮子里”,(直接引用名言)必须承认,这句话有它的道理不管是投资,还是做其他的事情,都应该有一定的风险意识(对名言做简要评述)
二、古今中外事例平面夹叙夹议名言警句属于事理论据,开头引用只是为了引出下文所以,接下来还需要事实论据作为补充,这样才能为结尾归纳出论点、得出全文的结论做好铺垫事实胜于雄辩,在引用名言警句之后,文章主体部分采用大量的古今事例作为论据,围绕中心论点展开夹叙夹议对于论述文而言,重点当然在“论述”,而不是事例的简单堆砌所以,一方面,用古今中外的事例作为论据,能极大地增强论证的力度但叙例的目的是为了议论,所以要以叙例为辅,以议论为主议论的时候可以先“就事论事”一一针对所叙的事例进行点评,然后“由此及彼”一一由“这一事例”说到其他同类现象,然后围绕中心论点展开评述
三、文意递进夹叙夹议如果说第二步的古今中外事例的列举及评议属于同一个层面上的“平面论述”的话,那么这一步则是在上一步的基础上更进一层展开论述比如,上一步是从个人展开论述的,到了这一步则从集体、国家层面来夹叙夹议例如“个人如此,国家亦然……”;”物质生活中要求这样,精神生活中更要如此”;“作为个体需要这样做,作为集体则更需要这样做”“对待陌生的‘读者需要这样,对待自己生活中的‘亲密读者’更需要这样做!”用这些过渡句表明,与上一部分相比,这一部分的论述更深入一层,从而论证了某一道理的“普遍适用性”
四、呼应开头,总结得出结论有了前面的论证过程做铺垫,到结尾就可以水到渠成地得出结论了至于如何自然地提出论点,方式有很多比如,可以是“呼应式”的一一再次引用名言警句,顺势得出论点;可以是“呼告式”的一一在前文论述的基础上归纳总结出论点,发出呼告倡议,把观点加到寄语与号召中去,使读者产生更强烈的共鸣,例如让我们一起……请大家不要……等等可以是“抒情式”的一一在议论文的结尾处增加语句上的修辞,增加个人在观点持有上的情感表达,进而提出自己的观点,这样可以使文章更有气势,令读者印象更深刻【模拟题及佳作鉴赏】阅读下面的材料,按要求作文有人说,人要懂得知足,知足常乐,要让灵魂跟上自己的脚步;有人说,不知足才是向上的动力,从个人到国家,唯有不知足,才能不断进步当今社会,一边是“佛系青年”“丧文化”流行,一方面工作模式大行其道,到底应该如何看待这些“996”现象呢?读了以上文字,你有何感想?请写一篇不少于字的文章要求选好角度,800明确立意,不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭别把“知足”当作懒惰的借口
①中国有句俗语叫知足常乐然而,“常乐”不等于“长乐”如果只顾眼前的“常常快乐”,就容易乐极生悲,泰极否来不信?有史可鉴
②俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说“如果我能活二百年,整个欧洲将匍匐在我的脚下”她正是有这种永不满足的欲望,才成就了俄罗斯帝国的辉煌战国七雄混战,军阀割据秦国真是有了“并吞八荒之心”,“席卷天下之意”,才能“履至尊而制六合”观其余六国,其先祖“暴霜露,斩荆棘,可谓勤勤恳恳,努力上进可是,“老子英雄儿混蛋”,他们的子孙不求上进,只求苟安,割地以求一席之寝,不知彼强此衰,终为秦国所灭究其源,就是这些人缺乏凌云之志,只想守着现成的东西“享受生活”
③宋,是汉人的骄傲它创造了经济的繁荣,文化的盛世可它却为保朝夕王朝之基稳固,不惜劳民伤财,只为辽元片刻之欢娱这造成大宋王朝的国力日渐衰落,却送给敌人大量的物资,这就像给一直饥饿的狼喂肉,当你无食物再给他时,他便会把你给消灭南宋、北宋,只想着“偏安”一隅,最后只能是连苟安都不可得了
④清,曾因乾隆、康熙的励精图治,整个中华民族变富殷起来但到它们的后世,大权旁落,国家的领导权被慈禧掌控,当整个华夏大地被坚船利炮所控制时,她只是想到了量中华之物力结与国之欢心,而不是强中华之国力,抗列强之侵略满清贵族们多是饱食终日,荒淫奢侈于是,国家落后,落后就挨打,挨打之后还不求上进,只以一种阿式的态度来自欺欺人,国家就要灭亡了Q
⑤国家如此,个人亦然“水往低处流,人往高处走”,积极向上不一定能成功,不一定能成为“人上人”,但如果不思进取,你获得不是平凡,而是平庸!那不是“知足常乐”,那是“知足常庸”啊!
⑥呆滞的表情,嶙峋的身体,只能坐在轮椅上眨眼睛,悲惨如此,但霍金依然用他敏捷的大脑探索着整个宇宙,用跳跃的思维在思索着整个世界,他是巨人,他也是一个平凡人,一个永远积极向上的普通人
⑦帅气阳光的外表,上身却只有空荡荡的衣袖但是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠,他是刘伟他曾经想到赶紧去死,可他选择了精彩的活着他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲
⑧他们都在奋斗,你说你很满足于现在的幸福,很知足?呵呵,别把这当作你懒惰的借口!【点评】本文属于先论述后总结归纳出观点的“演绎式”论述文写作模式开头由俗语说起,但这俗语却又与文章结尾提出的中心论点“别把这当做你懒惰的借口”是密切相关的接着,文章第二部分的三个段落选用古今中外的事例作为论据,边叙述边议论,从国家层面反面论证“不知足”的重要性第三部分的三个段落从国家层面说到个人层面,同样是夹叙夹议这就为最后一段明确提出中心论点有效“蓄势”最后一段言简意赅,快速得出结论,点题。