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年围城字读书心得2024900围城字读书心得(精选篇)90010围城字读书心得要怎么写,才更标准规范?依据多年900的文秘写作阅历,参考优秀的围城字读书心得样本能让你900事半功倍,下面共享【围城()字读书心得(精选篇)】,9X10供你选择借鉴围城字读书心得篇9001《围城》的干脆时代背景是年及以后的若干年,正1937是中国遭遇日本帝国主义侵略的时期但要理解《围城》,必需追溯到近代特殊是鸦片斗争以来,中国在帝国主义列强大炮军舰之下,被迫地、却历史性地起先了与世界的接触,中华民族的古老文明与西方文明起先了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合这种文化现象在一大批留学生——钱健书正是他们中的一员一一的身上详细地、活生生地体现出来,因而具有值得解剖的典型意义作为一个学贯中西的高校者,钱锤书几乎必定地要从文化上来相识“围城”的精神逆境,从而产生深刻的孤独感和荒诞感,在全书的结束部分,方鸿渐在经验了教化、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后,这样感叹在小乡镇时,他怕人家倾轧,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示就是条微生虫,也沾沾自喜,希望有人气吞声的,两头不着岸方鸿渐一生的第三圈”围城“,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世看法或许从第一,圈”围城“建立时,就确定了会有其次圈围城,就确定了会有第三圈围城了在那个到处是”小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的可是他还是希望做个大人物,买文凭时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德要知道,社会上只有两种人能够混得好许多的人都像方鸿渐一样,有那么一点的良心,有那么一点的虚荣他们到处做小人,又不得到处提防小人他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它他们尝试去变更,就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去或许《围城》的文学价值也正在此它写出了人们不情愿正视的,真实的社会环境围城字读书心得篇6009读完《围城》已经是深夜点,再读时如同初见不得1Z不承认深夜读书带给人最大的感受就是莫名的悲伤,那些伴随在文字中的百感交集,触目惊人般潜藏在我对人生的感悟里感情是一场没有输赢的博弈,不管最终你是占了上风还是输了面子,最终都会成为受过感情熬煎的一群人我喜爱围城里的唐晓芙,出场的戏不多,但隐隐感觉作者对她最温顺最偏爱有爱的影子但又能够收得住网,被深爱着又无任何束缚然而作者笔下的主子公方鸿渐却表现得虚伪与软弱望见自我的假文凭被登记上报时有惭愧,却在三闾高校望见韩先生文凭时又悻悻然;毫无主见又故作深厚;受不了岳母的冷嘲热讽又没有本领自食其力孙柔佳这个主角刻画很逼真,我不得不承认作者对女人的理解更赛过女人本身孙小姐在城外是大家闺秀,温顺爱护,看似没有主见却暗藏心机很像此刻婚姻关系前传,在全部人眼里自然无害的女子,谁会想到能够在婚后覆手为雨不知是时代造人还是造化弄人,原本不太相近的两个人最终携手与共可是方鸿渐娶孙柔佳,是娶而不是爱或许就像作者所言,结婚并不须要感情,只要两个互不厌恶的人结婚就足够条件了可是结局却恶狠狠地抽了现实一巴掌,哪有结婚是可用不厌恶为条件随意组合的呢?可是有人就情愿苏文纨拥有一些女性的一个特点——虚荣,喜爱赵辛楣和方鸿渐为自我争风吃醋,却又没有本领稳住场面明白方鸿渐喜爱的不是自我却又不甘心他追求表妹,最终闹得人仰马翻,自我却毫发未损结了婚女人在感情里面本是价值连城,因为错过了最好的时间,所以只好搪塞,最终嫁了自我不爱的人,终究是不痛快的作者欠了我一个对完备世界的向往,所以还给了我一个赵辛楣他是唯一一个带点正面形象的主角,有事业有想法,还是个敢于打破世俗的新派人物,在自我爱的人面前能够做到理智而不冒犯苏文纨的结婚看似给了他打击,实则是放了他一条生路,感情和婚姻真的能够毫无关系,却又相互比邻交织运行围城不是一座城,却困了许多人婚姻本身是没有任何价值,却在一些人身上被放大成形,像是人身上的跳蚤,瘙痒一个地方却牵动了一身神经有些人谈婚姻,语气仿佛是同性恋,不是看中女孩本人,是艳羡他的老子和哥哥我想起宋美玲曾说过的一句话“如若不能嫁给自我喜爱的人,就嫁给权与利”可现实生活中的女人大多都嫁给了将就,或许“还不错”是最好的选择但我始终觉得女人应当嫁给感情假如没有在尘埃里开出花,又怎会明白十里春风不如你呢?围城字读书心得篇9007第一次读《围城》,觉得懵懵懂懂的,潜意识中觉得此书不简洁,有深一层的含义,但一遍读完,却在云里雾里游荡,全然不知在讲些什么精读后,稍有感受,细致回味,才豁然开朗钱钟书呈现了生活本身捧书时,你进入了一个实实在在的生活;放学后,你亦生活在一个活生生的社会中嬉笑怒骂,使你分不清是书中还是现实中的情景小说的魅力就在于有一种既睿智超拔又亲切入世的人性洞察,在于对生活特性的才智传达小说中的嘲弄与幽默,写人的心态与外貌,语言简洁明快,在调侃的自然延长上,使才智与学识一任绽开“围城”中人在各种背景,纠葛,情势之下的可怜,苦痛,感伤,窘迫,可笑,自私,怯懦,卑劣,傲慢,尴尬,当然也还有欢乐一一尴尬余缝中的欢乐,欢乐时的尴尬,这一切的一切仿佛都在向我揭示某种哲理围城中的人想突出来,城外的人想冲进去,婚姻也罢,职业也罢,人生大抵如此书中有这么一段斜川把四五张纸,分发同席,傲然靠在椅背上,但他觉得这些人都不懂诗,决不能领会他句法的妙处,就是赞美也不会亲切中肯这时候,他却在等待他们的恭维--大家按例称好,斜川客气地淡漠,仿佛领袖受民众欢迎时的表情简简洁单几句,但人们看到了一个活生生的董斜川,他虚伪的内心他觉得他们不懂诗,却傲然而又漠然地等待大家的赞扬,多冲突的心理生活中有多少人有这样的心理,又有多少像董斜川这样的人呢?回答是数不胜数每个人都有虚荣的心理,每个人都有好与不好的一面人无完人,物无全物,我想在冲突心理作祟时,就是围城里外的人流通时一向读不懂小说的最终一句话这个时间的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言,一切啼笑此刻明白了,小说的结尾,祖传的老钟从容自由地打起五个钟头之前的六点钟,然而对于主子翁方鸿渐来说已经过去的一切都无法挽回了或许整部小说,除了嘲讽调侃外作家钱钟书也有着某种无限的感伤!《围城》已读,生活仍在接着,围城如社会,故事如生活,但我期望我的社会不是围城,我的生活也不是故事围城字读书心得篇9008第一次读《围城》,觉得懵懵懂懂的,潜意识中觉得此书不简洁,有深一层的含义,但一遍读完,却在云里雾里游荡,全然不知在讲些什么精读后,稍有感受,细致回味,才豁然开朗钱钟书呈现了生活本身捧书时,你进入了一个实实在在的生活;放学后,你亦生活在一个活生生的社会中嬉笑怒骂,使你分不清是书中还是现实中的情景小说的魅力就在于有一种既睿智超拔又亲切入世的人性洞察,在于对生活特性的才智传达小说中的嘲弄与幽默,写人的心态与外貌,语言简洁明快,在调侃的自然延长上,使才智与学识一任绽开“围城”中人在各种背景,纠葛,情势之下的可怜,苦痛,感伤,窘迫,可笑,自私,怯懦,卑劣,傲慢,尴尬,当然也还有欢乐一一尴尬余缝中的欢乐,欢乐时的尴尬,这一切的一切仿佛都在向我揭示某种哲理围城中的人想突出来,城外的人想冲进去,婚姻也罢,职业也罢,人生大抵如此书中有这么一段斜川把四五张纸,分发同席,傲然靠在椅背上,但他觉得这些人都不懂诗,决不能领会他句法的妙处,就是赞美也不会亲切中肯这时候,他却在等待他们的恭维--大家按例称好,斜川客气地淡漠,仿佛领袖受民众欢迎时的表情简简洁单几句,但人们看到了一个活生生的董斜川,他虚伪的内心他觉得他们不懂诗,却傲然而又漠然地等待大家的赞扬,多冲突的心理生活中有多少人有这样的心理,又有多少像董斜川这样的人呢?回答是数不胜数每个人都有虚荣的心理,每个人都有好与不好的一面人无完人,物无全物,我想在冲突心理作祟时,就是围城里外的人流通时始终读不懂小说的最终一句话这个时间的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言,一切啼笑现在明白了,小说的结尾,祖传的老钟从容自由地打起五个钟头之前的六点钟,然而对于主子翁方鸿渐来说已经过去的一切都无法挽回了或许整部小说,除了嘲讽调侃外作家钱钟书也有着某种无限的感伤!《围城》已读,生活仍在接着,围城如社会,故事如生活,但我希望我的社会不是围城,我的生活也不是故事围城字读书心得篇9009合上书本的最终一页,久久不能忘怀,满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景那末了的句号,好像并没有意味着终结,反而像是在向人们宣告着另一个新故事的起先读完《围城》后,总是感觉心中有种莫名的压抑总是感觉有种难过的感觉,一方面是有太多的人生活在那种虚伪,懦弱,优柔寡断的气氛之下,有太多的人都像围城中的方鸿渐一样终日无所作为,消耗家中的钱财,奢侈别人的机会,欺瞒家中人的感情,可最悲伤的是他们本人却活的毫不知情,恬不知耻太多的人活在自我封闭的区间中,躲在一边不问世事,他们只明白为了自我的饭碗而努力,却对水深火热的广阔人民而麻木不仁,身为读书人,作为当时中国思想最为开放?理解最先进的理论学习的一部分人,他们还仅仅如此,那其他思想还处于封建中的更广阔人民还有出头之日吗?作为国家最优秀的人,就应当负担起自身的职责既然连出国留学的这些人都麻木成这样,那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样,躲在那坚实围城下的一群麻木的人他们都是那个社会中悲伤的人一群被困在思想之城的人作者在文章中两次提到过“围城”一次是经过苏小姐说出来的“被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出去”,另一次是方鸿渐在甲板上的感慨“我近来对人生万事,都有这个感想”在本书中,作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业,以此证明“人生的愿望大多如此”这是一种人生哲学的问题方鸿渐就在不停地进城出城,这好像多少说明白人总有一种盲目性,不停地奔跑反复这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城,人的经验也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住,制约他的思想,他的行为,使他演绎出一幕幕的悲喜剧也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖一个仅有生命却无思想的人由此,我不得不想到我自我,我是一个学生,我的那座城堡有是什么?是学校吧,我是城内的人,舍命地想逃出去,城外的人呢?是那些过去的记忆,他们正无比兴奋地期盼着进入这座华丽的城堡,就像十几年前的我一样这是一座坚不行摧的城,在扣留我们十几年后才放我们出来,不,应当说出去,然后,我们再满怀期望地步入下一个城一一工作人生,围城,我们就在这一个个城堡间,进而出,出而进,周而复始,没有止境围城字读书心得篇90010整本书里,钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情那么,是什么使《围城》具有如此大的魅力,让一批又一批的学者们为之倾倒呢我想这部小说的真正魅力好像主要不在阅读过程,而在读完整本之后才产生读完全书,再将主子公方鸿渐全部的经验简化一下,那就是,他不断地渴求冲出“围城”,然而冲出之后又总是落入另一座“围城”,就这样,出城,等于又行城,再出城,又再进城……永无止境回国的邮船与世隔绝,百无聊赖,自然犹如“围城”,对方鸿渐来说,到了上海就应当是走出邮船这个“围城”,可是战时的上海事实上是另一座“围城”,方鸿渐到上海之后失业,爱情又碰壁,这境况更犹如“围城”,因此他才不惜历尽艰辛到内地,希望走出“围城”,内地“三间高校”并不如他所设想的那样好,那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”,于是他又渴求回到海,以摆脱“三间高校”这座“围城”,重回上海后生活愈是困顿,方鸿渐又准备再次冲出上海这座“围城”去重庆小说结束了,读者并不知道方鸿渐后来的情形,但依其生活的逻辑可以推见,他又进入另一座“围城”,而且他可能恒久也摆脱不了“城”之困这是为什么?为什么一个留学生归国带来的不是满腹的学问;不是新思想;不是能报效祖国的本事而是使自己陷入一个又一个围城,不能自拔自不待言是因为他懦弱无能,因为他到处为他人左右回国后工作是三闾高校施舍的;自己的爱情是在孙小姐想方设法的设计下,方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己所以他注定会不华蜜、会被视为可有可无钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲伤的我们应当从中吸取教训每个人的命运都应当由自己主宰;每个人都应当为自己想要的生活去拼一把在面临选择时我们应当保持一个醒悟的头脑,知道自己想要什么,然后去努力,遇到挫折,想方法解决,再努力,就这样!不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己,成为社会的附庸搁它在显微镜下放大了看的拥挤里的孤寂,喧闹里的凄凉,使他像很多住在这孤岛上的人,心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹但这种文化逆境、精神逆境,却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的猛烈冲突中的,于是我们看到了这样一幅令人深省的画面经过一家外国面包店,厨窗里电灯雪亮,照射各式糕点窗外站一个短衣褴褛的老头子,聚精会神地看窗里的东西,臂上挽个篮,盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转还有全书结尾处那只的祖传老钟,方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的珍宝钟,每小时“只慢分钟”的“很准”7的钟,这会儿已经慢了个钟头的钟这个时间落伍的计时机5无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑有些西方指责家说《围城》写了西方文化影响下中国学问分子的精神危机,也有中国指责家说表现了西方现代文明在中国的失败,从而证明白资本主义文明不救中国的主题这些都有肯定的道理,但钱锤书好像并不是实行非此即彼的立场,他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻,更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境而从更广袤的文化意义上来体认,《围城》更主要的是写“围城”逆境,其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人阅历、民族的界限和时代的分野,体现了作者对整个现代文明、现代人生的深化思索,也凝聚着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思围城字读书心得篇9002钱老钟书的围城是我榻侧几前的必备读物钱老不愧为大家,对人物嘲素描式的勾画,创建性的谐趣语言,不是很连贯性的情节描述不苛求华丽辞藻的铺陈,寥寥数笔,就把读者溶了进去,跟里面的各色人物一起悲欢嘻怒据说有段时间围城在台湾被列为禁书,但是我从里面没读出什么---性的东西来,也没看到有什么言辞对国民政府产生了攻击,或许自己的--敏感性太弱的原因吧有时反而觉得当时的世风还没沉沦到现在这个样子,就拿方鸿渐办假文凭来说,要从报纸的一角在很不起眼的地方才能找的到联系方式,当今大街小巷墙上地下涂的到处是这样的广告,的确便利了很多方鸿渐办假文凭之前内心很冲突,只能找各种理由宽慰自己“父亲是科举中人,要看‘报条,准丈人是商人,要看‘契据”用他自己的话说就是“说了谎话,还要讲良心”方鸿渐的确还有着学问分子的良心,看到自己假博士的头衔被刊在报纸上,听到被人喊他方博士,他会脸红、心跳加速甚至愤怒围城中的主子公方鸿渐是个可悲、可叹、可怜又有些可爱的人物他诞生于一个无锡没落乡绅的家庭,先是在北平读学,后来依仗了准岳丈的资助去英国留洋,最终迫于馔中羞怯无奈回国事实上在回国的邮船上方鸿渐是迷茫的,他能做什么?文不能治庙堂武不能理关河,只能带着玩世心态同流合污,所以跟鲍小姐发生的拎不清的关系正是他内心苦闷的写照方鸿渐的运道是衰的,回来后正赶上中国处于多事之秋刀兵之年,他发觉已经没方法融进功利的世态之中了先是寄准岳丈篱下后被委婉逐出;先是追求唐晓芙后被学友苏文纨棒打鸳鸯只好在赵辛楣的提携下卷了铺盖去当了个副教授,一连串的打击,方鸿渐心中残存的那一丝自信已消逝的无影无踪了钱老用纯白描的手法把一个有些虚伪,有些乖张,有些软弱的小学问份子形象勾画的淋漓尽致方鸿渐后来跟同样沦落天际而胸中颇有心计的孙柔嘉成立了家庭,然后又以争吵失败告终方鸿渐彻底失败了,钱老最终没写到主子公的归宿,事实上也没必要了,方鸿渐是张大众脸,他代表着千千万万小学问份子的真实生活试图变更现实,而又到处碰壁,试图融进世俗,而又不被接纳“人生如围城,城外的人想冲进去,城里的人想冲出来”只有超脱于世冷眼旁观的而又在性情中之中的人,才能说出这样的话语,对人生的概括简约明白,钱老钟书就是这样的人围城字读书心得篇9003读罢《围城》,最爱的自然是唐晓芙,她如同夏日池塘里的青荷,出淤泥而不染,濯清涟而不妖活在那样一个时代,那样一个社会,她洁身自爱,不攀高比富,也不愿稍稍俯首,屈低自己的爱情仿佛在那个时代,那个社会,举世皆浊而其独清,举世皆睡而其独醒喜爱唐晓芙,那么自然会喜爱她在书中的一句话她在拒绝方鸿渐时说“我爱的人,他在遇到我之前,没有过去,留着空白等我!她不能忍受自己去喜爱一个有过去的人,即使她就喜爱着这个人!不喜爱当下许多人宣扬“一生只谈一次恋爱会缺憾”;也无法理解那些几个星期换一次男女挚友的人;爱情不该是奢侈品,而应当是必需品但是这里所说的爱情,绝不会是那些频繁换男女挚友的人所认为的庸俗的爱情,而是的真爱!从小到大,未曾接触过爱情,并不仅仅是因为父母亲的反对,也是因为从未遇到过一个人,让自己觉得可以始终就这样走下去我信奉一生一次的爱恋,信奉唐晓芙的从空白起先,信奉那个对的人会在对的时间来到,无需刻意找寻,刻意制造任何机会而那个人,只要一牵手,你就知道,那是华蜜!方鸿渐自诩深爱着唐晓芙,后来跟其妻结婚时,不也是一样的义无反顾,那算得上什么爱情,唐晓芙爱错了人,幸而并没有屈低自己的爱情!配得上唐晓芙的,应当是这样一个人,他不肯定要多英俊,多富有,多有权势,但是他肯定必需没有过去,甚至在被拒绝之后,他也应当为其终身不娶;他必需在思想和行动上一起爱她,甚至情愿为了她放弃一切;他必需保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只应当让她信任自己,更应当让他信任将来!围城里还有一段话,甚是喜爱拿到一串葡萄,你会从好的起先吃还是从坏的起先吃按理说,从好的起先吃的人天经地义应当比较乐观,因为他所吃到的每个葡萄都是全部葡萄里面的;而从坏的起先吃的人,天经地义应当比较悲观,因为他所吃的每个葡萄都是全部葡萄里面最坏的但事实却恰恰相反一一因为从坏的起先吃的人,他还有希望;而从好的起先吃的人,只有怀念现实正像吃葡萄,往往有其两面性你所认定的好,或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇,或许就是希望所以在你身处所谓的华蜜时,你要心怀忧患意识;而在你身处险境时,你要学会看到希望但更重要的是,你要学会分清是非好坏围城字读书心得篇9004《围城》我是先看电视剧,之后有断断续续读一些片段(这本书情节连续性不强,的确能够跳着读),最近才一口气从头到尾将整本书读完读完以后,对这本书又有了些新的相识有的报道说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的但无论如何,方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的但正因为他是学问分子,而且是那种带着玩世不恭的看法处世又有点良心的学问分子,才构成了他一生的第一圈“围城”他期望做个大人物,这样的性格,好像就确定了他的一生方鸿渐的其次圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位方鸿渐究竟是个学问分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自我起了最好的借口“父亲是科举中人,要看报条,丈人是商人,要看契据”以他自我的口气,就是“说了谎话,还要讲良心”说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得非驴非马了既然讲良心,就干脆别买学位了既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧害得自我当个副教授忍气吞声的,两头不着岸他在处理感情问题时候的玩世看法或许从第一,“围城”方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对,是建立时,就确定了会有其次圈围城,就确定了会有第三圈围城了在那个到处是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的但是他还是期望做个大人物,买文凭时,期望自我能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德要明白,社会上只有两种人能够混得好一种是真正大写的入,他们有他们独特的才能,他们有他们高尚的情操他们是因为他们近乎模范的举止,才赢得别人的敬重而另一种,则是完全相反的他们用旁门左道,说谎时,能够令自我都骗过来他们深有沉浮,他们的行为举止有时真是没有良心可言而社会上更多的,是后者,从古到今都是如此袁世凯用了多少手段才当上大总统乾隆是如何登上皇位的?就连此刻的企业在商场上竞争,也用完手段,不是你死就是我亡但是,并不是全部人应对这些时都能够狠下一条心的多数的人都像方鸿渐一样,有那么一点的良心,有那么一点的虚荣他们到处做小人,又不得到处提防小人他们也明白世道的艰险,但是并没有好好地去接纳它他们尝试去变更,就似乎方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪,以此找回自我的公道一样熟不明白,人家早就设定了陷阱等他踩进去或许《围城》的文学价值也正在此它写出了人们不情愿正视的,真实的社会环境围城字读书心得篇9005早年看过《围城》,因阅历浅薄,未曾真正读懂假日闲暇再读,感慨良多这是一部以讽刺学问分子、婚姻以及人情世故为主题的小说,目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌理解”围城“这两个字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名词,在某种层面上,它与西方现代主义所描写的人类的尴尬逆境所实行的一些象征手法不约而同书中充溢苦涩的笑,无奈的自我欺瞒,这都是这部小说的胜利所在人生是围城,婚姻是围城,冲进去了,就被生存的种种烦愁所包围钱钟书以他潇洒幽默的文笔,述说着一群学问分子的欢乐与哀愁这部作品已被译成世界上多种文字,有十数种不同的译文在各国出版在美国,由于夏志清的推崇,不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著法国的西蒙•莱斯曾说假如把诺贝尔文学奖授赐予中国作家的话,只有钱钟书才能当之无愧“方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的但正因为他是学问分子,而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子,才构成了他一生的第一圈”围城他希望做个大人物,这样的性格,好像就确定了他的一生方鸿渐的其次圈”围“就是给他带来多灾多难的假学位方鸿渐究竟是个学问分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自己起了的籍口”父亲是科举中人,要看‘报条,丈人是商人,要看契据“以他自己的口气,就是“说了谎话,还要讲良心“说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得非驴非马了既然讲良心,就干脆别买学位了既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍。