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呼兰河传字作文(精选篇)10003呼兰河传字作文(精选篇)呼兰河传1000字作文要怎么写3,才更标准规范?依据多年的文秘写作阅历,参考优10秀00的呼兰河传字作文样本能让你事半功倍,下面共享【呼兰河传字作文(精1选000篇)】,供你选择借鉴呼兰河传1000字作文篇3孔子曰1祭00如0在,祭神如1神在〃我不反对祭拜,相反我还会坚持如孔子他老人家教育的一样祭拜就必需真诚,就似乎我们祭拜的祖先或神灵就在那里存在着一样,而不是作秀,做做样子这也是我们表达对祖先的哀思之情,对神灵的敬畏之心的一种方式,是对圆满的追悔,对精神的寄予我敬畏神灵,但我反对迷信我反对一切形式的盲目的、不健康的、违反道德与科学的祭拜、随从和崇信我为五奶和弟弟的离去感到痛心,我也能理解二叔的苦痛和无奈只是我觉得五奶实在是可怜,农村人的愚昧实在是可恨假如真存在犯冲,真可以让一个人离去去换得另一个人的生命,那世界该变成什么样生命该以怎样的状态存在科学又有什么价值我除了叹息和愤恨真的没有任何语言了《呼兰河传》里的人物给我的不单只有这些沉重的思索,也有比较乐观的一面冯歪嘴子呈现给我们的就是乐观的一面他也和团员媳妇一样是呼兰河的一员,原本并没有什么值得说的地方可自从他偷偷的跟一个女人同居并生了孩子又被人发觉之后,这就成了呼兰河最大的新闻,他也继团聚媳妇之后成为了呼兰河又一个明星人物人们开头耐不住了孤独,群众总是耐不住孤独的,他们去冯歪嘴子家守候、打探,一有什么风吹草动就在小城里传播他们有特地的探访员,也有特地的宣扬员探访员探到信息以后,把信息传给宣扬员,宣扬员抓住信息以后不管真假大肆宣扬,信息传递到最终白的已经成了黑的,黑的成了不知道什么颜色的了这些信息无非就是冯歪嘴子跟那个女人关系怎样,有没有吵架;女人有没有由于耻辱而跟男人哭闹,孩子长成了什么样;冯歪嘴子有没有由于可怕畏惧而想不开群众总是奇怪的,总是从众的他们把这些信息当成谈资,当成趣味他们盼望冯歪嘴子家能出点什么事然后他们可以去看喧闹可他们挺绝望的冯歪嘴子家始终很风平浪静,一家三口过得其乐融融老冯很疼老婆,女人勤俭持家,儿子活泼可爱可在他们有了其次个孩子之后女人就染病去世了老冯一个人拖着两个孩子,小的才几个月大,生活又一贫如洗这时四周的人都以为这回冯歪嘴子确定会被生活打倒的,他会无望的,他们想这回确定能看到他们家的喧闹了可事实又让他们绝望了冯歪嘴子不但没有无望,还很有信念的样子用他自己的话说,他看着他的两个孩子,反而镇静了下来呼兰河传字作文篇团聚媳妇的10婆00婆实在是没2法了,跳大神跳的也越来越奇了开头用大缸给媳妇洗澡,而且是当众洗的这一盛举一传开,大家都想去开开眼界开头洗澡了,大神打着鼓,命令她当众脱衣裳,衣裳她是不愿脱的,婆婆就请了几个看喧闹的人一起帮忙把她衣服给撕了然后把她塞进大缸里,用滚热的热水往她身上浇媳妇哭着喊着来回上蹿下跳,旁边的人在一边狂喊,还有些小孩不明缘由,看着这景象在那手舞足蹈的拍起手来等那媳妇实在跳不动了,也没了叫喊,大家以为团聚媳妇死了,都跑去挽救她,竟有心慈的人,流下眼泪来一看没死,只是昏过去了,大家伙就又回来了团聚媳妇命还有,大家也都松了一口气,这要是死了该多惋惜啊!等了一会又有人在她身上浇热水,“表演〃又开头了于是浇了昏,昏了浇,到最终团聚媳妇实在是没了一点力气,大家的奇怪心和热度也渐渐淡了,众人就把她抬出来摆在炕上,婆婆抓紧过来拉了一床破被子给她盖上这赤身裸体的真够羞的!就这样洗了两三次,每一次到给团聚媳妇洗澡的时候,群众都趋之若鹫,个个眼前发亮,精神抖擞斗一个“被妖魔鬼怪附体〃的小媳妇,这真是一个让人享受又刺激的表演啊!没多久,团聚媳妇真的死了读完这么一段,我真的陷入了久久的深思我在反思人究竟是怎么样的一个群体人的劣根性是如何样子的扭曲?人性究竟可以简单到哪种程度这些都是我百思不得其解的问题我在想,一个共性解放、性格开朗的十二岁小姑娘,竟然被群众视为另类而且患病百般屈辱,直至被活活熬煎至死,香消玉殒我们为团聚媳妇的死感到惋惜的同时,也难免不陷入深思究竟是谁扼杀了一个花季少女是她的婆婆还是那些邻居邻居我想并不全是扼杀她的还有那个时代的愚昧和封建,还有那闭塞的小城里迂腐的思想,还有那些鲁迅笔下麻木的“看客〃,还有人性骨缝里散发出的冷漠奇怪的心理......种.种缘由造成了这个悲剧现实中,尤其在那个时代,这样的悲剧不断上演,层出不穷我们不得不承认人性是简单的一个人可以和善到为了一只猫的死去而痛哭流涕,也可以冷漠到看着一个受伤的人一点点死去而无动于衷,还把这看成“表演〃;一个人可以吝啬到一毛钱都不情愿花,也可以大方到为了给亲人驱鬼〃或是为了求得好运而不惜下血本;一个人可以为了一件正义的事孤身奋战打抱不平,也可以为了一件喧闹的事奇怪的事甘愿充当“看客〃……可简单总归简单,我们能做的也只有在这样一件件悲剧背后投入应有的思索,求得自我人性的解放呼兰河传字作文篇谈到解放,10随00着时代的进3步和人类思想水平的提高,人们本该已经摒弃了愚昧,摒弃了毒害国人千年的迷信思想但事实上并非如此,人性的解放的确是一个漫长的过程在现代社会,尤其是在广阔的农村,人们的愚昧与迷信仍旧存在而且同样让人思索发生在我身边的经受就足以说明问题我所生长的农村,人民无疑都是质朴的和善的,但他们仍旧有摆脱不了的愚昧,遇到问题还是会找这种途径寻得解决比如哪一家出了事遇到了灾难,这家人就会去请所谓的“阴阳仙〃来家里吃饭,然后让他瞧瞧家里究竟哪里出了问题这时这位“仙人〃就会在这家宅基地和祖坟地转上一转结果还真发觉了问题无非就是你家宅基地有些洼,需要用土垫一垫;或者你家门前这个树位置不对,需要挪一挪;再或者你家祖坟地边上少一根桩子,需要嵌入一根再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了,愁眉苦脸的时候,有人就会建议这家仆人去哪哪找人看一看仆人心里一想,也许去瞧瞧高人找找方法就真的解决了于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问,说明问题之后这位高人就会教导该怎么怎么做无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星;或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向;再或者你要在哪个方向烧几天纸等等求神〃的人都照做了这之后,有灾难的那家好几年都没了灾难,有麻烦事的那家麻烦事也解决了,都风调雨顺了这时乡亲之间都会相互传来传去,说哪个地方的“仙人〃或高人就是厉害,对他赞不绝口,以后谁家要有什么事还去请就算问题还是没有解决,人们就会再建议仆人要不换一个“仙人〃再去看看,也许你家问题许多,需要不同的人教导这时仆人还是会照办,连续〃求仙问道〃假如这些还都是我听来的,那我亲眼所见的就更真实了我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它也是哪家有了麻烦,就会找年长的长辈给看一看,是不是遇到哪个孤魂野鬼了我所亲历的是奶奶做的,有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了奶奶清晰了来由,就开头去厨房忙起来只见她找来一个碗,倒上半碗凉水,用两根筷子在碗上摆一个十字,然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块,放在十心正上方然后开头用手边晃土块边问话一问“他家消失了怎样的问题是不是遇到了你谁谁谁是的话土块转大圈始终转,不是的话土块在碗边转几圈就停下〃假如找到了是哪个小鬼搞的鬼,就会先骂上几句,然后二问你是不是缺钱花了?是的话土块就转大圈始终转,不是的话土块就在碗边转几圈就停下〃不一会儿就找到了问题所在,然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。