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太平天国时期女科场考隋朝开始科举考试以来,明朝对进士的选拔任用行为被称为“冠军”,并计数了代数,但没有计算数量纵观历史,状元不算稀奇,但是在中国历史上女性考中状元却是鲜有所闻尽管在一些地方戏曲中有不少女扮男装、皇榜高中的“女状元”形象,那毕竟都是艺术的虚构不过,根据史书记载,中国历史上真的有过一位女状元,她就是太平天国时期的金陵才女一一傅善祥据《太平天国史丛考丙集》之《太平天国开女科事探讨》一文记载“太平天国在建都天京后,举行女试天京女子傅善祥中试第一名……时人传有‘棘闱先设女科场,女状元称傅善祥的诗句咏其事”傅善祥,金陵(今南京)人,出生后父母双亡,只好跟哥嫂度日但她自幼聪明过人,喜读经史她18岁时丁丈夫去世,婆婆几次要把她卖给别人(家教严格,不准她外出或回娘家),她整日愁眉不展适逢在桂林金田起义的“太平天国”以破竹之势席卷南方各地,并胜利攻占南京咸丰3年(1853年),太平军定都南京,并更名为“天京”傅善祥好不容易冲出虎口,无路可走的她就投靠了太平军被太平军收编到“女馆”中“女馆”就是太平军作战时期的“女营”虽然到南京后,改名“女馆”,不再参加战争,但编制仍然是军事化的馆中成员经常要参加挖濠沟、挑砖石等劳动,晚上则听牧师传道,生活安排得十分紧张提倡“男女平等”的太平天国在定都天京后,自然有许多不同于以往朝代的创举,开设“女科”就是其中之一这是中国历史上破天荒第一次放开女禁,让女性参加科举考试对此,《太平天国野史》有明文记载“太平朝既开科举,复举行考试女子之典……”科考开始,天王钦派妹妹洪宣娇为女科的正考官,副考官有两位,一位是安徽人王自珍,一位是湖北人张婉如主考官洪宣娇为了抨击男尊女卑的封建传统,故意以经命题,题目是“唯女子与小人为难养也”以此命题,旨在考才女们的胆识和学识当时参加考试的才女有300多人,傅善祥就是其中之一傅善祥在答卷中引经据典,力辟女子难养之说,她历述了古往今来贤惠女子内助之功,列举历代巾帼英雄的丰功伟绩,有力地批驳了“唯女子与小人为难养也”的谬论文笔洋洋洒洒,极具力度考罢评卷,考官们一致认为傅善祥的文采十分出色连天王洪秀全也大为激赏,《太平天国野史》对此记载“卷荐后为天王所激赏,拔置第一”于是状元非傅善祥莫属了她与第二名榜眼钟氏,第三名探花林氏,三人头载花冠,身穿锦服,在兵勇的护卫下,打马游街,好不风光,一时间轰动了整个南京城,人们蜂拥街头,争睹天朝女状元的风采傅善祥中状元之后,被当时主持太平天国政务的东王杨秀清选入东王府加以重用,先做“女侍史”,后任“簿书”傅善祥文才超群,精通文史,精明强干,负责批阅所有文件、书札,得到天王洪秀全和东王杨秀清的赏识对此,《金陵癸甲纪事略》第二辑中记载“凡贼文书,皆归批判,颇当贼意”此后不久,傅善祥又被迁升为“恩赏丞相”,处理太平天国军机大事,制定“天朝田亩制度”和发展生产、提倡耕者有其田等措施,成为天王洪秀全和东王杨秀清在政治上、经济上的得力助手,对太平天国的政治、经济发挥了重要作用1854年,在傅善祥的影响下,杨秀清先后以“代天父言”的名义,对天国只许刊行“新旧约”而贬所有古籍为“妖书”的文化政策加以修正,并废除了使妇女别夫离子的“女馆”,恢复了家庭制及允许青年女子婚配傅善祥劝说东王杨秀清严禁部属破坏文物,并在所居东王府中建立一所规模颇大的博物馆她对发展中国文化,收藏、保护文物做出重大贡献傅善祥被任命为丞相后,还为太平天国制定了解放妇女的政策,提倡“男女平等”,“天下女子尽是姊妹之群”,“同心放胆同杀妖太平军所到之处,大批受苦受难妇女踊跃参军参战在太平军中,设了女总制、女监军、女军帅以及女族长等官职由于傅善祥的才华和在太平天国的巨大影响,当时曾有“武有洪宣娇,文有傅善祥”之说,还流传一首歌谣“跟着傅善祥,能治国来女自强”作为中国历史上唯一的一位女状元,傅善祥为太平天国治国、治政和提倡男女平等制定了一系列政策,作出了重要的贡献。