高一语文师说原文及翻译注释

高一语文师说原文及翻译注释原文篇一

1.古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郑子、装弘、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子曰三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之注释篇二

2.1学者求学的人2师者，所以传道受业解惑也老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人所以，用来……的道，指儒家之道受，通“授”，传授业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作惑，疑难问题3人非生而知之者人不是生下来就懂得道理之，指知识和道理《论语•季氏》“生而知之者，上也;学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣”知，懂得4其为惑也他所存在的疑惑5生乎吾前即生乎吾前者乎相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同6闻听见，引申为知道，懂得7从而师之跟从他，拜他为老师师，意动用法，以……为师从师，跟从老师学习8吾师道也我是向他学习道理师，用做动词9夫庸知其年之先后生于吾乎哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢庸，发语词，难道知，了解、知道之，取独10是故因此，所以无无论、不分11道之所存，师之所存也意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在12师道从师的传统即上文所说的“古之学者必有师”13出人超出于众人之上14犹且尚且15众人普通人，一般人16下不如，名作动17耻学于师以向老师学习为耻耻，以……为耻18是故圣益圣，愚益愚因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧益，更加、越发19于其身对于他自己身，自身、自己20惑矣真是糊涂啊！21彼童子之师那些教小孩子的启蒙老师22授之书而习其句读dbu教给他书，帮助他学习其中的文句之，指童子习，使……学习其，指书句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读逗古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读逗的教学23句读之不知不知断句风逗与下文“惑之不解”结构相同之，提宾

（24）或师焉，或不焉有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师不，通“否”

（25）小学而大遗学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”遗，丢弃，放弃

（26）巫医古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人百工各种手乙

（27）相师:拜别人为师

（28）族类

（29）曰师曰弟子云者说起老师、弟子的时候

（30）年相若年岁相近翻译篇三

3.古代求学的人一定有老师老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里唉!从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教;现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他;但对于自己，就以拜师学习为耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的老师读书不会断句，有疑难问题不能解决,（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢了大的，我看不出（这种人）是高明的巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻士大夫这一类人，一说到〃老师〃〃弟子〃这样的话，就聚在一起讥笑人家问他们（为什么笑），他们就说〃那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结〃唉!从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的,如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事情么！孔子说三人同行，其中必有可以当我的老师的因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过他不受时俗风气的限制，向我来学习我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他.一词多义篇四

41、传

①师道之不传也久矣（动词，流传）

②六艺经传皆通习之（名词，解释经书的著作）

2、师

①道之所存，师之所存也（老师）

②于其身也，则耻师焉（名作动，从师）

3、从

①惑而不从师（动词，跟随）

②见渔人，乃大惊，问所从来（介词，自）

4、也

①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（用于句中，舒缓语气，可不译）

②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（句末语气词，轻微感叹，可译为〃啊〃）

③孔文子何以谓之文也（句末语气词，〃呢〃）

5、则:

①于其身也，则耻师焉（转折连词，去H）

②三人行，则必有我师（条件连词，就）

③此则岳阳楼之大观也（副词，表判断，译为〃就是〃）

6、于

②而耻学于师（介词，向）

③不拘于时（介词，被）

④其皆出于此乎（介词，在）

7、乎

①其闻道也亦先乎吾（介词，相当于〃于〃，译为〃比〃）

②夫庸知其年之先后生于吾乎（句末语气词，反诘语气）

8、所以

①师者，所以传道授业解惑也（所用来，〃以〃作〃用〃讲，表凭借、手段）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因，表原因）.词类活用篇五

51、于其身也，则耻师焉（师意动用法，以……为耻）

2、吾从而师之（师名作动，学习）

3、是故圣益圣，愚益愚（圣形作名，圣人；愚形作名，愚人）

4、巫医乐师百工之人，不耻相师（师名作动，学习）

5、孔子师郑子（师名作动，拜师学习）句式篇六

6.

1、师者，所以传道授业解惑也（判断句）

2、句读之不知，惑之不解（宾语前置）

3、不拘于时，学于余（被动句）

4、弟子不必不如师，师不必贤于弟子（介宾短语后置）

5、而耻学于师（介宾短语后置）。