西汉时期“白登之围”后的民族融合

西汉时期“白登之围”后的民族融合在古都大同明长城旁的马铺山上，有一处古战场遗址，即“白登之战”遗址，距今已有两千多年的历史1993年，大同市人民政府在此矗立一座“汉阙式”碑亭，碑文详细记述了“白登之围”两军对垒奋战的情景“白登之围”之后实行的胡汉和亲政策对民族交往交流交融意义重大

一、“白登之围”据《史记》《汉书》《北游录》《皇明经世文编》等史料记载西汉初年，匈奴族利用秦汉更替、中原纷争之际，重新占领河套地区，匈奴首领冒顿单于凭借30万骑兵的威力，经常骚扰西汉边境地区，破坏生产，掳掠百姓为奴公元前201年9月，冒顿单于率兵围攻马邑（今朔州市），韩王信投降匈奴，并与匈奴联合南下攻汉公元前200年初，刘邦得知匈奴进攻晋阳（今太原市），亲率32万大军迎击匈奴冒顿单于利用刘邦急于获胜的心理,伪装失利败走，引诱汉兵追赶在佯败过程中，冒顿单于故意将精骑隐匿，将羸弱之兵显露在外，骗得探子回报刘邦相信，遂不顾一切地率领先头部队快速向平城（今大同市）方向追击，和后面的大部队失去了联系当刘邦到达白登山时，冒顿单于下令10万精锐骑兵设伏将刘邦及先遣队伍团团围住匈奴骑兵西面是一色白马，东面是一色青马，北面是一色黑马，南面是一色红马汉军内无粮草，外无援兵，几次突围未果，被匈奴围困了整整七天七夜当时正值数九寒天，风雪交加，汉军士兵被冻掉手指头的就有十之二三，形势十分危急这时，随军的户牖候陈平进献奇计，用厚礼暗中贿赂单于的主妻阚氏，阕氏便向冒顿进言解围加之韩王信的部将王黄、赵利未按约定日期会合，唯恐有诈又汉军大部队临近，冒顿便听信阕氏之言将包围圈解开一角，汉军才得以脱险，这就是历史上著名的“白登之围，

二、和亲融合汉高祖刘邦从平城归来之后，向建信侯刘敬询问对策刘敬回答说“天下刚刚安定，士卒疲劳于连年征战，不可以用武力去征服冒顿杀死父亲，自立为王，不可用仁义去劝说，只能用计谋使他们的子孙永久称臣二高帝急切地问有什么好办法，刘敬回答“如果陛下真能够把大公主嫁给冒顿单于，立为闷氏，生下儿子必定立为太子，将来会继承王位这样的话，冒顿活着身为女婿，冒顿死了外孙继位单于每年按时赠送些匈奴稀缺的厚礼，借机向他们说服劝告，不战而使他们屈服:汉高祖听了刘敬这个计策，连声称好，遂选取一名宫女冒称大公主嫁给冒顿单于，同时派刘敬去匈奴缔结“和亲盟约二从此开始，西汉一朝共十二次和亲分别是

1.高祖七年（前200年），高祖以宗女和亲冒顿单于；

2.惠帝三年（前192年），惠帝刘盈以宗女和亲冒顿单于；

3.文帝四年（前176年），文帝刘恒以宗女和亲冒顿单于；

4.文帝六年（前174年），文帝以宗女和亲匈奴老上单于;

5.文帝后元四年（前160年），文帝以宗女和亲匈奴军臣单于；

6.景帝前元元年（前156年），景帝以宗女和亲匈奴军臣单于；

7.建元元年（前140年），武帝以宗女嫁匈奴军臣单于；

8.元封三年（前108年），武帝以宗女细君公主和亲乌孙昆弥；

9.太初二年（前103年），武帝以宗女解忧公主和亲乌孙军须靡；

10.地节四年（前66年）,宣帝以宫女和亲善「善国;n.神爵二年（前60年）,汉宣帝以宫女和亲匈奴日逐王;

12.竟宁元年（前33年），元帝以王昭君和亲匈奴呼韩邪单于西汉一朝210年，一共有12位公主出塞和亲，为汉匈边境的和平稳定作出了巨大努力早在秦时，北方匈奴便对中原虎视眈眈，以至于成了边患由于秦末多年战乱使匈奴成了威胁中原王朝安危的存在汉高祖刘邦一统中原后，决定征伐以绝后患然而事与愿违，“白登之围”后，匈奴在草原的威望暴增，强盛气焰达到顶峰反观汉朝，在经历了连年的征战和自然灾害后，经济衰退，百业荒废，民众流离失所，民不聊生，这就需要一个和平稳定的大环境来休养生息恢复国力和亲政策促进了汉匈民族融合，带动双方互相通市贸易，两族平民之间也有了通婚行为同时，促进了汉匈文化交流，双方分别学习对方文化，将其融入到自己的文化中由于和亲政策的实施，维护了中原的平稳和边境的安定，为实现和平发展、恢复经济民生争取到了大量时间，成就了“文景之治

三、“文景之治”公元前195年，刘邦去世，刘盈继位为惠帝，吕雉为皇太后前179年，诸吕叛乱平定后，刘恒继位，称汉文帝前157年，文帝去世，太子刘启继位为景帝文帝、景帝先后统治了39年这一时期社会相对安定,民众安居乐业，经济趋向繁荣，人口有所增长汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老之术，采取“轻徭薄赋”“与民休息”之政策汉文帝分别两次“除田租税之半”，还全免田租13年同时也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类不添，帷帐不刺文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物国家开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈，从而减轻了人民负担文景二帝还重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给他们赏赐，以鼓励耕作的农民每年春耕时，他还亲自下地耕作，给百姓做榜样据《史记•孝景本纪》记载“中元年四月乙巳，赦天下，赐爵一级五月，除田半租”，“匈奴入代，与约和亲二同时，文景二帝重视“以德化民”，社会比较安定，生产迅速发展，国家粮仓丰满，府库殷实，物质基础大大增强，成为中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世从版图可以看出，西汉后期设置了西域都护府，辖玉门关、阳关以西的天山南北，直到今巴尔喀什湖，费尔干纳盆地和帕米尔高原以内的范围，所辖50余国东北扩大到今江华一线以北部分，南方延伸到了北纬13°o

四、几点启不西汉一朝共计210年，总体上说这一时期的社会基本稳定，民族团结，经济发展，百业兴旺由于民族分布上的交错杂居，文化上的兼收并蓄，经济上的相互依存，情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局

（一）铸牢中华民族共同体意识，具有深厚的历史根源两千多年前的西汉文明证实了这一点《汉书•匈奴传下》记载呼韩邪单于上书元帝“单于自言愿婿汉氏以自亲，愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷……西汉时期的12次和亲，边关硝烟散尽，茶马互市开通，南北物产交换，民族文化交流，促进了民族融合，奠定了盛世基础，创造了光辉伟业，成就了“文景盛世二

（二）自觉的中华民族共同体意识是国家之幸，人民之幸在几千年的历史长河中，“中华民族”的称谓逐步得到全国各族人民的认同，民族团结、共同御敌，展现出更加鲜明、更加强大的感召力自觉的中华民族共同体意识，归根结底是社会历史发展的产物，体现的是中国各族人民共同的家国情怀试想，没有西汉时期的和亲政策，战乱频仍，经济凋敝，民不聊生，受苦受难的还是人民大众

（三）民族团结于中华民族生死攸关我国是一个统一的多民族国家，深化民族团结，强化共同体意识至关重要民族团结是一种精神、一种追求它对凝合人心、整合社会起着重要作用没有民族团结，就没有社会稳定；没有民族团结，就没有经济发展；没有民族团结，就要落后挨打特别是在当今世界百年未有之大变局的情势下，西方敌对势力对中华民族的崛起耿耿于怀,竭尽围追堵截之能事深化民族团结，铸牢中华民族共同体意识更显得重要

（四）深化文化认同，同筑精神家园中华文化海纳百川、博采众长这是中华民族共同体形成和巩固的黏合剂，是中华民族具有强大聚合力、向心力和整合力的根本缘由在多民族敬重差异、包含多样性中实现各民族文化交融共生、和谐发展西汉时期，匈奴国幅员辽阔、蛮夷荒芜，通过民族融合，汉人的农耕文化带入游牧民族，游牧民族的文化带入关内，两种文化兼收并蓄，起到了发展作用。