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(行吟诗人)Troubadour该说些什么呢,近来精神极差,所思所想也杂乱无章,甚至写日志也狗屁不通,却仍要写,仿佛不写便要更加病〃了,所以自己逼出一两“纹〃来前阵子,也就是我刚从上海来到珠海的时候,一伴侣发个短信来说,“我有时候真艳羡你的生活〃,我的生活有什么可艳羡的呢,这么些年,东奔西荡的没个定所,着实无甚可傲慢不过说道生活,我就有得想的了Troubadour(行吟诗人)我至小就佩服他们的宏大,更感于他们的凄美其之宏大,在于他们独特的艺术成就和永不言变的志向,感人的却是他们一路蹒跚的历程假使有机会,我且也做做行吟诗人即使做不了诗人,那也即行且吟,过一回行吟的苦差想想此路多半是行不通了,社会大趋的鳞是不许逆的逆了便成了碌碌无为的不孝的人所以我要说的其实与这个Troubadour〃大体无甚大关系,至多与剧台上的开场白有同等的效果罢而要说的其实是freedom,我是个英文盲,不知道这个词是否是“自由〃的意思,但大致有一点“法律规定的范围内,随自己意志活动的权利〃的意义,所以就权当是自由的英文翻译了,过一回洋气的瘾人生总该有不同的际遇,或求名,或求利,或求一己之逍遥不管是名或利或逍遥,哪条道上都不好走所以人生的路,有两种走法,一个是自己走,一个是跟着别人走跟着别人走是由于信任他,这条道上前人已经披荆斩棘,所以要顺畅多了而自己走,走自己所已坚决的目标,假如这个目标与大多数人的意愿相左,必定要自己披荆斩棘,走得也必是一路蹒跚然而却仍义无反顾,求的是胸中的风流一一自由北岛先生有首诗叫《生活》的诗,内容只有一个字一一网其内涵是什么,生活在各个阶层和各自的圈里的人是各自有真解的我搬开指头算了算,人类大致生活在两种网中,一曰物质,二曰精神每日为物质所奴役为物质奔波,必是受物质所惑而在“法律规定的范围内〃寻求“随自己意志活动的权利〃也必定受政治精神所惑所以我们大致要寻求的精神解脱一一自由一一也就无从着落了我们要追寻的一一自由一一其实就是做自己想做的事,这种〃做自己想做的事〃的自由,只是形体行动上的无拘束,并非真正的自由大家都知道人得大脑是指挥系统,却极少有人知而明大脑是以前的、过往的学问的积累和自然的产物既然大脑是以前的、过往的学问的积累和自然的产物,那么大脑必定受到我们以前的、过往的学问所限制,故而大脑所产生的自由之念也必定受到以前的、过往的学问所限制所以我们的自由是建立在不自由的基础上的自由法国大革命纲领性文件《人权宣言》中,对自由的定义为一一肯定的自由在理论上可能存在,但由于社会是由人与人所组成,自由不仅是个人的议题,而是社会中各个主体之间彼此相互界定的程度,因此个人的自由是受制于他人的自由我们是生活在一张巨大的思想网中的一一社会总体意向的〃精神网〃其形成不过数十年的时间而已,我们却已经甘愿受其奴役了这才是我们苦痛的源泉很多次地挣扎与控诉也无非想冲破网〃,也不过是想求得自由而已不过想来想去,其实非有自由,那只是嘴上的乌托邦罢,所以也就偃旗息鼓了即便有真正的自由,纵使让我撕开了一片天,那又如何证明此自由便是我寻求的根呢?。