黑龙江省实验中学高二上学期第一次月考语文

黑龙江省实验中学学年度高二上学期第一次月考语文试卷2021-2022考试时间90分钟试卷总分100分出题人刘延会

一、古诗文阅读理解

（一）文言文阅读（共12分）公都子曰“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”••孟子曰“予岂好辩哉？予不得已也天下之生久矣，一治一乱当尧之时，水逆行，泛滥于中国，*蛇龙居之，民无所定“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至及纣之身，天下又大乱周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之孔子惧，作《春秋》《春秋》，天子之事也是故孔子曰知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！••“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下天下之言不归杨则归墨杨氏为我，是••••无君也；墨氏兼爱，是无父也无父无君，是禽兽也公明仪曰庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿草，此率兽而食人也杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也吾为此惧，闲

①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作作于其心，害于其事；作于其事，害于其政圣人复起，不易吾言••矣“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧我亦欲正人心，息邪说，距破

②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也”（选自《孟子•滕文公章句下》，有删改）【注】

①闲杆卫

②破偏颇子路为蒲宰，为水备，与民修沟渔；以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆*孔子闻之，使子贡止之子路忿然不说，往见孔子曰“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟湎以备之；而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也夫子以仁教，*而禁其行，由不受也”孔子日“汝以民为饿也，何不白于君，发仓縻以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美汝速已则可，不则汝之见罪必矣”（选自《孔子家语•致思第八》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）A.罪我者其惟《春秋》乎罪怪罪*B.距杨墨，放淫辞距反对C.圣人复起，不易吾言矣易改变*I）,何不白于君白辩白

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）A.不则汝之见罪必矣迩之事父，远之事■*君其恕乎！*B.知我者其惟《春秋》乎以民之劳烦苦也*c.坏宫室以为污池任重而道远D.驱猛兽而百姓宁

3.对于文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（2分）A.夫子，古代对男子的敬称孔子弟子尊称孔子为夫子，后世遂敬称老师为“夫子”B.杨朱，为杨朱学派创始人，主张“贵己”，或曰“为我”，其思想影响很大，一时与儒墨相抗衡C.处士，指有德才而隐居不愿做官的人，后泛指未做过官的士人文中指未做官的杨、墨信徒D.由、赐，分别是子路、子贡的名通常古人自称时用名，称呼别人时称其字，以示尊重

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分）A.孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借论辩来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想B.孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法符合人民意愿和社会发展规律C.孟子认为没有大禹天下不会太平，没有孔子人们会变成野蛮的夷狄，没有周公人们会思想混乱D.子路在做蒲宰的时候，不仅率领民众提前修建沟渠，还主动给修建沟渠的百姓一筐饭食、一壶汤水5•把原文中画线的句子翻译成现代汉语（4分）而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美

（二）古诗鉴赏（共16分）阅读下面一首诗，完成6-7题重九赏心亭登高范成大

①忆随书剑此徘徊，投老双旌

②重把杯绿鬓风前无几在，黄花雨后不多开丰年江陇青黄遍，落日淮山紫翠来饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回【注】

①范成大，南宋诗人，此诗为淳熙八年

（1181）任建康（今南京）镇帅时所作

②双旌，镇帅的代称

6.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（2分）A.首句写登高追忆，“书剑”意象彖迈，表现了诗人当年满怀理想抱负，意气风发B.颔联写秋风中黑发无几，表达诗人对青春逝去的慨叹；黄花经雨，象征着人生暮年C.颈联写登临之景，庄稼即将成熟，田野丰收在望，落日照耀，淮山紫翠，绚烂美好D.本诗在写景追忆中抒发对家国和个人境遇的慨叹，与杜甫的《登高》有异曲同工之妙

7.诗歌尾联”饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回”广受后世称道，请从炼字与修辞角度加以赏析（6分）南歌子苏轼阅读下面这首宋词，完成8-9题带酒冲山雨，和衣睡晚晴不知钟鼓报天明梦里栩然蝴蝶、一身轻老去才都尽，归来计未成求田问舍笑豪英自爱湖边沙路、兔泥行【注】求田问舍三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床许汜去询问刘备，刘备说“天下大乱，你忘怀国事，求田问舍（只顾谋私利），陈登当然瞧不起你又怎么可能跟你聊得来呢？”

8.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（2分）A.开头两句既写了天气由雨转晴的变化过程，又写了作者归来后疲惫而又自在的状oB.本词化用庄周梦蝶及许汜贪恋置产的典故，既增添了思想容量，又使其显得典雅含蓄C.“笑豪英”是说自己讥笑某些所谓的英豪，只知置办产业，谋求私利，无远大志向D.本词具体写了词人冒雨回家、和衣而睡、酣然入梦，再到湖边漫步的过程，因事抒情9,请结合全词，简要分析词人的情感变化过程（6分）

二、基础知识

10.解释加点词语含义（6分）

（1）敏于事而慎于言—

（2）今为所识穷乏者得我而为之

（3）君子喻于义_______________

（4）请事斯语矣■

（6）非所以要誉于乡党朋友也*

（5）迩之事父______________

（8）谓其君不能者，贼其君者也*

（7）自伐者无功

（10）今一朝而鬻技百金*

（9）恶施不孝

（12）时墨者东郭先生将北适中山以干仕

（1）张若虚《春江花月夜》中“，两句，通过动作描写表现思妇相思之浓重

（2）王安石《桂枝香•金陵怀古》中“，两句，化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回日暮东风春草绿，鹏料飞上越王台”之意

（3））《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人任重而道远，具体表现为“”和“

三、写作

12.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）近来，“躺平”一词蹿红社交网络越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再鸡血沸腾有人说，“躺平”意味着颓废、妥协和放弃；有人说，“躺平”其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”，清心寡欲回归最基本的生活，无可厚非；有人说，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放弃了外在的评价，不追求功利化上进，苟且中不见得彻底放弃诗和远方在河南大学毕业典礼上，程民生教授致辞时说“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”马克思说“一个时代的精神，是青年代表的精神;一个时代的性格，是青春代表的性格”宋儒吕祖谦有言，“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退”“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣”以上论述带给你哪些启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求:选准角度,确定立意；明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字答案

1.D（白禀告）

2.B（A项分别是主谓之间、音节助词；B项皆为语气副词，大概，或许；C项分别为“把/因为”；D项分别为顺承连词和并列连词）

3.C（文中指未做官的杨墨信徒”错误）

4.C（应为“没有周公，百姓将不得安宁；没有孔子，人们会思想混乱”）5•你私自把食物送给民众，这是（向民众）表明国君没有恩惠，而显示了自己的德行之美【参考译文】公都子说“别人都说夫子喜欢争辩，请问是什么原因呢？”孟子说“我怎么会喜欢争辩呢？我无法不去说天地生人已经很久远了，有天下太平的时候，有天下混乱的时候在帝尧的时候，水倒灌到人群居住的地方，在国土之上到处漫流肆虐（人群所居住的地方）被毒蛇、蛟龙所占据，黎民没有安定的时候和安居的地方帝尧和帝舜去世之后，圣人所传的大道渐渐不能流传和奉行残暴的君主一代一代地出现，毁坏庶民的房屋却去建造供君主享乐的深池大湖，黎民因此而无时无地得以安宁；舍弃耕地而用来建造成游玩和狩猎的园林，使得庶民得不到应有的衣物和粮食邪恶的论调和暴虐的接连产生供君主游猎的园林、供君主享乐的池沼、荒芜的草地沼泽越来越多，因此，飞禽走兽来到了这样的地方到了商纣在位的时候，天下再次陷入极大的混乱周公辅佐周武王，灭亡的诸侯国达五十个之多；驱赶老虎、豹子、犀牛、大象而使它们远离人群居住的地方天下人们非常喜悦“时势衰落，道义衰微，荒谬的学说、残暴的行为又兴盛起来，有臣子杀死君主的事，也有儿子杀死父亲的事孔子深为忧虑，写作了《春秋》《春秋》（褒善惩恶），本来是天子的职责，所以孔子说‘了解我的人，可能是由于这部《春秋》；责骂我的人，也可能是由于这部《春秋》“（从此以后），圣明的君主不再问世，诸侯肆无忌惮，在野的士人也横加议论，杨朱、墨翟的学说流行于天下，以至于天下的言论不属于杨朱派就是属于墨翟派杨朱派提倡‘为我，这是无视君主；墨翟派主张，兼爱，这是无视父亲目无父辈，目无君主，简直是禽兽！公明仪说过‘厨房里有肥肉，马厩里有肥马，但是百姓面有饥色，效野有饿尸，这是率领野兽来吃人啊杨朱、墨翟的学说不消除，孔子的学说就不能发扬，这样荒谬的学说就欺骗了百姓，仁义之路也被阻塞了我为此而深深担扰，便出来杆卫先圣的学说，反对杨墨之说，驳斥荒唐之言，使发表谬论的人不能得逞那些谬论产生于内心，危害了工作；危害了工作，也就危害了政治即使是圣人再度兴起，也不会否定我的这番话”“从前大禹制服了洪水，而天下才得以太平；周公兼并了夷狄，赶跑了猛兽，而老百姓才得到安宁孔子写成了《春秋》，叛逆之臣、不孝之子才感到害怕我也准备端正人心，消除邪说，反对偏激的行为，斥责荒谬的言论，以此来继承大禹、周公、孔子三圣的事业；难道是我喜欢辩论吗我不得已才这样啊！只有能用言论来反对杨墨的人，才不愧是圣人的门徒啊！”【参考译文】孔子弟子子路为蒲宰时，为了防备大水，就率领蒲邑的民众修建沟渠因为百姓的劳动烦重而且辛苦，子路就发给每人一筐饭食、一壶汤水孔子听了这件事，就派子贡去阻止子路子路有点生气，很不高兴，就去拜见孔子，说“我以为暴雨将要了，担心有大水灾，所以就率领民众修理沟渠以作防备，但民众却因缺少粮食忍受饥饿，所以就发给他们每人一筐饭食、一壶汤水老师您让子贡制止我，这是老师阻止我施行仁德老师用仁德教育弟子而禁止弟子施行它，我没有办法接受”孔子说“如果民众饥饿，你应当向国君报告，请求开放粮仓的粮食救济他们，而不该私以己的食物救济民众，因为这是向民众表明国君没有恩惠，而显示己的德行之美

6.D（本诗有对个人境遇的感慨，但并没有对家国的慨叹）

7.

①用字巧妙“犹”，即“还”，写出了酒醉之后仍知身在异乡，写出诗人思乡之浓郁；“却”，即“然而”，写然而思乡之心似乎能随晚潮回归故乡，饱含作者思乡不得归的无奈，借晚潮聊以排遣【炼副词、连词】

②拟物将乡心当作有形的事物来写，化抽象为具体，能依附于潮水回归家乡，形象生动地写出了思乡的急迫感

8.【参考答案】C（联系上一句“老去才都尽，归来计未成”可以知道词人情感的变化，转为了老年一事无成的自嘲，因此“笑豪英”应该理解为被豪英嘲笑）

9.【参考答案】

（1）轻松愉悦之情上片写词人冒雨赶路，归来酣睡，轻松愉悦

（2）老来一事无成的苦闷下片写词人醒后想到归来后“老去”、“才尽”，胸无大志可能会被英雄豪杰嘲笑，心情苦闷

（3）摆脱红尘俗物后的旷达淡然之情湖边沙路漫步，豁然开朗

10.略11

（1）玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来

（2）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿

（3）仁以为己任死而后已。