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文本内容:
高中语文选必上文言知识《论语》十二章
（一）通假字
1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）
（二）词类活用L君子食无求饱（名作动，吃饭）
2.就有道而正焉（使动，使正）
3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）
4.仁以为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）
5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名动，符合礼制）
（三）一词多义
1.克
（1）克己复礼（约束）
（2）克终者盖寡（能够）
（3）既克，公问其故（战胜）
（4）克期完成（限定）
（5）虽多忌克（妒忌刻薄）
（四）古今异义
2.文质彬彬［古义］配合适当的样子［今义］文雅貌
3.有一言而可以终身行之者乎［古义］一个字［今义］一句话
（五）特殊句型L判断句
（1）止，吾止也
（2）进，吾往也
4.宾语前置
（1）见不贤而内自省也
5.状语后置敏于事而慎于言
6.固定句式
（1）如乐何如何，对怎么样《大学之道》
（一）古今异义
1.大学之道［古义］伦埋、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问［今义］实施高等教育的学校
（二）词类活用L在明明德（形作动，弘扬）
2.先齐其家（使动，使……整齐）
（三）一词多义
1.明
（1）在明明德（动词，彰明）
（2）在明明德（形容词，美好的）
2.道
（1）则近道矣（名词，规律、道理）
（2）不足为外人道也（动词，说）
（3）道芷阳间行（动词，取道）
（4）会天大雨，道不通（名词，道路）
3.修
（1）先修其身（动词，修养）
（2）修守战之具（动词，修理、整治）
（3）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）
（四）状语后置
1.在止于至善
2.古之欲明明德于天下者《人皆有不忍人之心》
（一）通假字L非所以内交于孺子之父母也（同“纳”，接纳，交纳）
3.若火之始然（同“燃”，燃烧）
（二）古今异义
1.自贼者多［古义］伤害［今义］偷东西的人
（三）一词多义
2.所以
（1）所以谓人皆有不忍人之心者（连词，表示因果关系，用在上半句，由果探因）
（2）非所以内交于孺子之父母也（连词，表示因果关系，用在下半句，由因及果）
（3）所以传道受业解惑也（介词，用来……的、的凭借）
3.是
（1）人之有是四端也（指示代词，此）
（2）斯是陋室（判断词，同今义）
4.事
（1）不足以事父母（动词，侍奉）
（2）今日之事何如（名词，事情）
（四）特殊句式L判断句
（1）无恻隐之心，非人也；
（2）无羞恶之心，非人也；
（3）无辞让之心，非人也；
（4）无是非之心，非人也
（5）恻隐之心，仁之端也；
（6）羞恶之心，义之端也；
（7）辞让之心，礼之端也；
（8）是非之心，智之端也
5.状语后置
（1）非所以内交于孺子之父母也
（2）非所以要誉于乡党朋友也《老子》四章
（一）通假字L曰余食赘行（通“形”，形体）
2.其脆易泮（通“判”，分离）
3.起于累土（通“票”，土筐）
（二）一词多义L用
（1）当其无，有车之用（用途，作用）
（2）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（因为）
4.立
（1）企者不立（站立）
（2）三十而立（成就）3,伐
（1）自伐者无功（夸耀）
（2）齐师伐我（攻打）
5.处
（1）故有道者不处（为，做）
（2）不以其道得之，不处也（享有，具有）
（3）严加查处（处理，制裁）
（4）藏身之处（处所）
（5）只因未到伤心处（时候）
（6）设身处地（处在，处于）《五石之瓠》
（一）通假字
1.宋人有善为不龟手之药者（同“破”，皮肤冻裂）
2.世世以济潞统为事（同“纺”，丝绵絮）
3.客得之，以说吴王（同“悦”，取悦）
（二）词类活用
1.我树之成而实五石（名作动，种植；名动，结实）
2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的东西）
3.吴王使之将（名动，领兵）
4.其坚不能自举也（形作名，坚固程度）
5.能不龟手一也（一样）
（三）一词多义
1.固
（1）夫子固拙于用大矣（本来）
（2）根不固而求木之长（牢固）
（3）独夫之心，日益骄固（顽固）
（4）君子固穷（安于）
（5）蔺相如固止之（一再）
（四）句型
2.省略句
（1）以（之）盛水浆
（2）请买其方（以）百金
3.定语后置
（1）宋人有善为不龟手之药者
4.状语后置
（1）请买其方（以）百金《兼爱》
（一）通假字
1.当察乱何自起（通“尝”，尝试）
2.故不孝不慈亡（通“无”，没有）
3.故盗贼有亡（通“又”）
（二）古今异义L起不相爱［古义］互相亲爱、友好［今义］互相爱慕
（三）词类活用
1.故亏父而自利（使动，使……亏损；使动，使……受益）
2.虽父之不慈子（形作动，慈爱）
3.故贼人以利其身（名作动，劫夺财物）
（四）一词多义L爱
（1）诸侯各爱其国（动词，爱护）
（2）不爱珍器重宝肥饶之地（动词，吝惜）
（五）特殊句型L判断句
（1）圣人以治天下为事者也
（2）此所谓乱也
（3）故子墨子日不可以不劝爱人者，此也
4.宾语前置
（1）父自爱也
（2）兄自爱也
（3）君自爱也
（4）当察乱何自起
（5）故视人之室若其室，谁窃？
（6）视人身若其身，谁贼？
（7）视人家若其家，谁乱？
（8）视人国若其国，谁攻？。
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