特殊教育：活出属于自己的精彩——谭芋君

一、为什么要读《非理性的人》从生活层面，我们从农业时代到当下的智能时代，我是一后出生的70人，我所处在当下的生活是无比幸福的，喝水不忘挖井人，饮水思源在当下，我是一名社会人，是一位妻子、是一个母亲、是一个媳妇、是一名教师……当我置身于社会中、工作中出现各种问题需要我去处理，学习哲学让促进我对当下抱有一种思辨的思维，活出属于自己的精彩，向真、向善、向美从教育层面，我是一名特殊教育教师，我的教学对象主要是智力低下、自闭症、脑瘫等等多种特殊类型存在的特殊儿童学习《非理性的人》让我重新回到“什么是人”、“教育的本质”、“特殊教育的目的”重新召唤我对教育，对特殊教育的重新思考从意义层面,在高人的领读下面,重新召唤我对生活意义、教育、社会的层面与我之间的关系思考，帮助我建立思辨的思维行为，直视死亡，向死而生，活出自己的精彩我们是教师成长共同体，关注专业发展与共同成长，“我思故我在”“我们没有反躬自问，那些隐藏在我们文明背后使我们陷入这种险境的终极观念究竟是什么，我们也没有探究那些隐藏在人们铸造的大批令人眼花缭乱的器械背后的真实面目”摆脱时代压迫的途径是哲学的，宗教的，艺术的文章的“险境”指的是现代化的理性、标准化、科学化，人的异化虚无问题当人们过渡关注局部、遗忘整体“认识自己”是苏格拉底在整个西方哲学初露端倪之际对哲学家们发出的指令基尔凯戈尔是基督教徒，但是他处于当时宗教衰微的年代时，失去宗教也就是同时一位意味着他失去同超越存在领域的具体联系，这时候的他感到无家可归，因为它不能够满足他的精神需求作为中国人，我们有5000年的华夏文化历史，当我们中国人的根不断的被各种外来的思潮侵占吞没我们的文化时，无法抵抗，一帮强盗让中国人留下永远的耻辱的历史我们当下幸福的生活都是前辈们一代又一代的前仆后继与外侵略者英勇的斗争，读基尔凯戈尔让我们重新召唤活着的意义，作为中国人永远怀着敬畏心和敬仰心坚持“道路自信，文化自信”只要信仰坚定，人性中的非理性非理性因素就能够得到认可，并在人的总体机构中占据中心的位置教师职业具体化丧失教师主体性，倦怠、感到孤独、空虚、喝酒、打牌当今的哲学离大众越来越远，它被定义为专业性、精细化、学科化的学院化，离热情、离信仰、离意义越来越远作为教师，要超越自身的话语体系、标准化、工业化的教育工具模具，回到源头，像孔子一样当教师（教师存在问题）深入拷问，教育的本质是什么？教育的目的是什么？不理解教育背后的逻辑，就必然伴随着身心分裂，带来的是职业倦怠，人生没有意义，只能成为教书匠，找不到存在的意义

二、读《非理性的人》感受通过读《非理性的人》实则讲理性的人理性是教师专业发展，非理性是职业认同理性是一种科学，如课堂教学方法是理性的；非理性是一种思想，信仰、情感、意志、直觉极端的理性会让让人丧失理性、丧失主体性;我们既要做一个理性的人,也要做非理性的人了解存在与死亡，理性与非理性第一篇，讲述了存在主义的背景和原因；第二篇讲述西方传统存在主义的源泉；第三篇讲存在主义的代表性大师以及他们的思想观点；第四篇讲整体的人对理性的人通过整本书的阅读，让我对读之前阅读过的《理想国》、《苏菲的世界》有了联系，吸收书中的营养，指引我对生命的意义、对死亡、对活着产生进一步的思考，为我所用哲学本应当回应终极性的话题，但是在处于当下，哲学也沦落到以专业化、学术化、精细化、概念化的学院派而存在着，效仿“科学性”将它本有的功能丢失了在中国的哲学中有“中庸之道，无过不及之名”，在教育中对学生的教育也如此，悖论与矛盾无处不在，事物存在的两面性，将一个人的缺点完全去掉，优点也就没有；将一个人的缺点包容着，或许这也成为他的优点；管教为孩子们好，但是管教的度需要恰到好处，过了可能适得其反教育的本质就是人得到发展，让每个人都能够成为他自己作为教育者，必须警惕在工业时代的标准化、格式化、概念化的思维模式冲击到教育我们的对象是活生生的人,而不是机器、不是静止的物体;尊重每个孩子的个性发展，让他们得到发展基尔凯戈尔定制了存在的美学、伦理、宗教三层次理论他选择“过一种决对宗教的生活”背后意味着他余生重新的选择，舍弃爱人、婚姻……不是常人能够理解的，他从而作为孤独个体与建立绝对关系从而看到他坚定的选择，带着痛苦，选择战胜自己尼采是完全不相信上帝，存在主义的大师们探讨死亡、伪装自我与本真自我之间的冲突、民众的无个性海德格尔的存在与存在者，人是时间性的，存在是历史性的，死亡的存在而不是对命运的妥协，海德格尔的人是本真的人萨特阐明哲学意义上的自由，人之为人,我们要有觉醒的能力，有说“不”的能力从他们的故事中我感受到存在意义感对人，对人生，对教育的意义一个健康的人不是优秀的心理学家，一个优秀的教师不是学霸；因为你健康了，体察不到病人的难受;你成绩拔尖了，你体会不到后进生的痛苦；一个人没有经历、没有体验过痛苦，何来感受世间冷暖杜威作为美国实用主义者，他研究路径是生物学和社会学，他的有限性是关注生存而忽视了存在，缺少了对死亡的思考,忽略了意义的东西作为一名教师，要坚定自己的信仰；要活出自己，体验生命的意义，跳出自己看自己，跳出现在看未来，通过死亡看活着，警惕拿着一把锤子看什么都是钉子，事物总是有两面性，体验不到就不是存在主义

三、活出属于自己的精彩坚定自己的教育信念，成为一名特教教师，完成自我的过程不是一次性，而是通过面临各种困难和纠结的选择，这种恰恰就是存在主义当我们选择成为一个怎样的人，就会时刻在这样的过程处于选择和焦虑之中第一次选择、第二次选择、第三次选择……正以内无法强大自我，作为教师找到自己的研究领域，坚持一辈子只做一件事是实现自我与精彩的自我在海德格尔的真理观学习中让我理解存在与存在者的意义，努力在我操心的范围中活出属于自己的精彩在我的课堂中，在我的学生身上，在我的教学研究上……不在于人的存在，而是植根于存在的一部分你在，你不在你在，你在，你就在你不在，你不在，你就不在说你在，你在或不在写你在，你在或不在活出在，你却一直在年月,成都2021715。