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李益边塞诗论略李毅(748-827),名字“君玉”,共有10个人西梁古厂(今甘肃省武威县),唐代边疆诗人的领袖他的边塞诗抒写慷慨从戎、以身许国的豪情壮志,描写大漠孤烟寒光铁衣的戎马生涯,勾画寥廓凄清寂寞苦寒的边地景象,抒发饱经战乱久戍思归的乡情旅思,无一不境界壮阔,含蓄蕴藉,内涵深邃,臻于完美“深刻性”的征人刑目“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”诗题中的受降城指位于唐代灵州的西受降城,贞观二十年
(646),唐太宗曾亲临灵州接受突厥一部的投降,这就是受降城得名的由来关于受降城,历来有不同的解释,比较多的解说是指唐代有东、西、中三受降城《辞海》解释“中受降城在今内蒙古包头市西,东受降城在今托克托南,西受降城在杭锦后旗乌加河北岸,狼山以南”即均在今内蒙古境内《辞源》解释“唐神龙三年
(707)张仁愿所筑,有三城,中城在朔州,西城在灵州,东城在胜州”笔者认为,《辞海》中关于受降城的解释与此诗了无干涉,与诗中所写的回乐烽相距太远,所以应采用《辞源》的解释灵州治所在回乐县,其故城在今甘肃省灵武县西南,受降城即回乐县的别称在唐代,这里是防御突厥、吐蕃的前线唐王朝经过安史之乱后,国力日衰,藩镇割据,内战频繁,边防空虚,边患不断戍边将土久驻边陲,难以还乡与亲人团聚,思乡厌战情绪十分普遍久在兵营的李益对此感同身受,所以在月夜登上受降城楼,面对冷月孤城,寒光铁衣,禁不住感慨万端,吟诵出这感人肺腑的诗篇“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”,诗的前两句写夜上受降城所见的边塞景色,即登城所见回乐,即回乐县,也就是受降城烽,烽火台,这里指回乐县境内的烽火台诗人登上回乐城头,放眼望去,报警的烽火台栉比鳞次,烽火台前,月光之下,沙漠似积雪,洁白泛寒辉;回身四顾,边城内外天上地下都笼罩在皎洁凄清的月光中,仿佛到处都铺满了银霜,令人望而生寒这两句诗明显受到张若虚《春江花月夜》中“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见”和李白《静夜思》中“床前明月光,疑是地上霜”的影响,上句写俯视,下句写仰观,俯仰之间,上下交映“沙似雪”以雪喻沙,“月如霜”以霜拟月,将身边荒寒肃杀、凄神寒骨的气氛和盘托出而这样的氛围正是最易触发征人思乡的典型环境,久戍不归的诗人和戍边将士在这样空旷寂寥、寂寞难捱的夜晚,又怎能不“举头望明月,低头思故乡”呢?“不知何处吹芦管”,第三句写登城所闻,当诗人面对着空廓寂寥的荒漠寒月倍感凄凉之时,寒风中忽然传来一阵阵忧怨的笛声芦管,乐器名,截芦为之,与蹙篥相类,白居易《追欢偶作》诗有“石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳姿”句但这首诗的诗题已标明“闻笛”,可见此处芦管是指笛子忧伤凄凉、如泣如诉的笛声最易触动征人思亲怀远的乡愁,撩拨出对边塞生活孤寂艰辛的感叹,幽怨的笛声随风传来,时断时续,驻足聆听,又不知来自何处,这表明诗人和戍边将士都在倾耳细听,辨别笛声来自何处,表达了怎样的心绪,暗示出闻笛人幽怨怅惘的情思,用声音补足了远戍思乡的意向也自然带出结句,直写征人望乡“一夜征人尽望乡”,末句抒心中所感诗的前两句写边塞月色,第三句写月夜笛声,层层蓄势,为末句的直接抒情烘托铺垫闻笛兴慨,望月思乡,凭着视觉形象和听觉形象的牵引,塑造出征人“尽望乡”的群像,突出了征人思乡的主题“一夜”强调了征人望乡之久,“尽”字强调了望乡征人之多,读来令人倍觉哀怨不绝,感伤衰飒,意蕴不尽因景及情,层层蓄势是这首诗的突出特点诗人将眼前之景、耳边之声、心中之事融为一体,以声色渲染气氛,运用叠加手法强化意境,层层蓄势,最后作画龙点睛式点题李肇《唐国史补》说“李益诗名早著,有《征人歌且行》一篇,好事者画为图障,又有云’回乐烽前沙如雪……天下亦唱为乐曲”《旧唐书》本传称“每作一篇,为教坊乐人以赂求取,唱为供奉歌词”由此不难看出,此诗堪为中唐七绝诗之名篇力作“已入海第二,5岁,有至入山”,这是我以“未入土地”之误归所,一语双关,以“一盘棋”说,“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山”“伏波惟愿裹尸还”,诗的首句用汉代伏波将军马援的典故,表明自己立志保卫边防、献身边疆的凌云壮志和爱国情怀,为了抵御外族入侵,宁肯战死边地,马革裹尸而还伏波,指伏波将军马援马援(前14-49),东汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,字文渊,汉光武帝刘秀建武十一年(35年)任陇西太守,率军击破先零羌,建武十七年(41年)任伏波将军在《后汉书•马援传》中记载了马援的话“援请击匈奴曰男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上,在儿女子手中耶”意思是说,马援请求去击退匈奴的侵扰,他说“一个男子汉大丈夫应当报效国家,戍边立功,应当死在边疆的荒野,死了以后没有棺木盛殓,用马的皮革把尸体包裹起来,怎么能躺在床上,死在儿女的手中呢?”“惟愿”,语气坚定,斩钉截铁,不容置疑;“裹尸还”苍凉悲壮,满溢豪情,为全诗奠定了慷慨激昂、义无反顾的基调“定远何须生入关”,次句用汉代名将班超的典故,进一步表明自己以身许国视死如归的壮烈情怀既然决心效死疆场,何必像班超那样还希望活着回来定远,一语双关一是指定远侯班超,班超(32—102),东汉名将,字仲升,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,在西域31年,官至西域都护,封定远侯,保护了西域各族的安全以及丝绸之路的畅通《后汉书•班超传》说,班超年迈思归,曾经上书给皇帝说“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关”意思是说,我并不希望回到酒泉,只要能活着回到玉门关也就心满意足了二是指安边定远,意思说,既然当兵是为了安边定远,就应该像马援那样效死疆场,马革裹尸,何必还期冀活着回来当然,诗人用此典并不是要否定班超的历史功绩,而是要突出自己的壮怀激烈,表明了愿终身战斗在边疆的决心“莫遣只轮归海窟”,第三句以晋人抗秦之典,抒写痛击入侵者全歼进犯之敌的决心让“汉家旗帜满阴山,不遣胡儿匹马还”海窟,指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)的巢穴,老巢全句的意思是说歼敌务尽,不要让敌人有一只战车的轮子回到他们的老巢据《春秋公羊传》“僖公三十三年(前627)夏四月,晋人及姜戎败秦于嵯……晋人与姜戎要之峰而击之,匹马只轮无反(返)者”即秦没有一只轮子一匹马逃回“仍留一箭射天山”,末句是用唐代“薛仁贵三箭定天山”之典,进一步表明安边定远的决心意思是说,仍然应该有军队留守边地,像当年的薛仁贵那样,一箭射天山“射”有的版本作“定”薛仁贵(614-683),唐大将,名礼绛州龙门(今山西河津)人,善骑射,骁勇善战随唐太宗征辽东因军功升右领军中郎将,《旧唐书•薛仁贵传》“寻又领兵击九姓突厥于天山……时九姓有众十余万,令骁健数十人逆来挑战,仁贵发三矢,射杀三人,自馀一时下马请降,军中歌日将军三箭定天山,战士长歌入汉关九姓自此衰弱,不复更为边患”在前句“莫遣”进行否定的基础上,“仍留”进一步加以肯定使豪迈气概与坚定决心溢于言表全诗通过汉代马援、班超和本朝薛仁贵保卫边塞,为国立功的典故,抒写了自己安边定远以身许国的豪情壮志这首诗的突出特点是一句一典,四典连用四个典故,有正用,有反用,处处紧扣边关战地,句句抒写安边定远的决心,用典之密,用典之切,实为少见恰如其分地使用关联词语是这首诗的又一特点四句诗二十八个字,却用了“惟愿”、“何须”、“莫遣”、“仍留”等关联词语,先肯定后否定,再否定后肯定,确切地表达了诗人的豪情壮志重述回乐诗,重结合国战“烽火高飞百尺台,黄昏遥自磺南来昔时征战回应乐,今日从军乐未回”“烽火高飞百尺台”,首句写暮过所见,百尺高台,烽火连天,飞速传递着军情紧急的消息通过写目之所见,突出军情危迫,刻不容缓的态势也写出了“暮过”的原因这句诗很明显受到王昌龄《从军行》七首其一“烽火城西百尺楼”的影响,将城西换成“高飞”以动易静,给人以动态感和急迫感,以百尺写台,巧妙地写出边城置烽火的戍楼高耸兀立的特点,也暗衬出情势的孤危“黄昏遥自硬南来”,次句写日暮行军形势危迫,部队看到百尺台高飞的烽火,知道军情紧急,便以迅雷不及掩耳的速度,从沙漠之南奔驰而来增援友军“黄昏”点明时间,照应题目中的“暮过”磺,沙漠磺南,沙漠南边这是个倒装句,看到“烽火高飞百尺台”,自然会想到应马上驰援友军,部队从遥远的磺南急驰而来至此已是黄昏,即应先自磺南来,而后暮过C这样颠倒词序来写,意在突出形势的急迫,烘托出战争的紧张气氛一个“遥”字,将行军途程的遥远,行军速度之迅疾和盘托出,这句诗也是受到王昌龄《从军行》七首之一“黄昏独坐海风秋”的影响,以多易少,以动代静,写出了大部队在沙漠中急行军的态势“昔时征战回应乐,今日从军乐未回”三四两句写心中所想,诗人抛开箭在弦上的紧迫态势,另起炉灶,用今昔对比的手法抒写戍边将士们“誓扫匈奴不顾身”的豪情壮志,表达了克敌制胜的坚定信念和乐观精神在这两句诗中,诗人巧妙地利用了“回乐”这个地名字面的含义,并将其镶嵌在“昔时”、“今日”的征战中,表达昔时征战获胜的欢乐,展望今日征战也必定获胜的欢乐回乐,唐代县名,故城在今甘肃灵武县西南县名回乐,不一定有“回去就应快乐”的意思,但诗人却就字面含义发挥,指出“昔时征战回应乐”即过去对敌作战,攻营夺寨,凯旋而回,回则应乐;“今日从军乐未回”即今日行军打仗乐在未回,这里的乐未回表达双重意思:一是能置身在征战的队伍中,即将开赴前线,有奋勇杀敌报效祖国的机会,怎能不乐在其中;二是坚信自己的队伍所向披靡,战则必胜,圆众多将士“功名只向马上取”之梦,又何乐而不为这两句诗,作者以轻松的笔调,调侃的口气,愉悦的心态,传达了戍边将士豪情激荡踌躇满志的乐观精神,也预示了唐军必然获胜的美好结局这首诗的突出特点是运用对比方法,三四两句昔时今日对比,回应乐、乐未回对比,充分肯定过去的辉煌战绩,表达不克厥敌战则不止的决心,预示一定会捷报频传,凯歌高奏,再次“回乐”李益的这三首边塞诗,既有较多的现实主义成分,又洋溢着浓重的浪漫主义色彩,思想成就和艺术成就都是非常突出的但中唐时期国势的日渐衰微在李益的诗中也有明显反映,歌唱胜利,抑扬壮阔,描写征战,慷慨悲凉,很难像盛唐边塞诗人那样激昂振奋,豪放遒劲,在雄壮豪迈的高吟中有时会流露出感伤衰飒之气李益的边塞七绝,深情幽怨,形象丰富,语言自然凝炼,韵味含蓄隽永胡应麟在《诗薮・内编》卷六中说“七言绝,开元以下,便当以李益为第一如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》诸篇,皆可与太白(李白)、龙标(王昌龄)竞爽,非中唐所得有也”沈德潜在《唐诗别裁集》卷二十中说“七言绝句,中唐以李庶子(益)、刘宾客(禹锡)为最,音节神韵,可追逐龙标(王昌龄)、供奉(李白)”这些评价,充分肯定了李益的七绝在中国文学史上的地位,所言甚当。