还剩10页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
根据“审美体验中的‘心理距离是存在内在矛盾的一方面,艺术作品能否感动我们,引起我们的共鸣,这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合,我们对艺术作品的领会就愈是深切入微,艺术作品就愈是能打动我们”分析,鲁迅作品所描绘的生活情景和学生自身的生活经验、体会吻合度太小,作品思想深刻,语言表达的习惯也有隔膜,从而导致学生与作品之间心理距离过大,导致学生无法体会作品情感所以,学生与鲁迅作品的心理距离过大,导致学生无法体会作品情感根据“所需要的,不是有意识地拉开与生活和实用的距离,而是一种对生活美的发现”“这种发现美的能力,是可以通过教育,特别是艺术教育来培养的”分析,教育和阅历使学生的审美能力提升,学生自身理解能力和审美能力的提高,他们开始能在鲁迅尖锐冷峻、深刻睿智的思想中找到共鸣D本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力
7.D.“为生动塑造人物群像,展开一幅关中风俗画卷”说法错误,小说描写士兵的语言时用了方言口语,主要是为了突出年轻士兵们的淳朴故选D
①丰富文章内容结尾是孙司令对三年前母亲支持自己保家卫国,并在听闻日本投降的消息后喜极而终的
8.回忆,回忆和现实相交错,丰富了小说内容(2分)
②丰富人物形象写孙司令选择离开老母为国尽忠,点明在小孝和大孝之间,孙司令选择了大孝,凸显了舍小家为大家的家国情怀,丰富了孙司令的人物形象(2分)
③强化小说主题结尾写孙司令母亲理解、支持儿子上战场,并以孙司令母亲之口点出保家卫国是尽大孝,充分显示出中华民族同仇敌忤的强大凝聚力,强化了小说家国一体的主题(2分)文章结尾孙司令对三年前的回忆主要是与母亲告别时的情景从文章内容上,这段文字在回忆和现实的交错中补充了孙司令的家庭情况,“三年前,在即将东出潼关进军中条山之前两日,他回家向母亲告别,跪倒在母亲膝下,说不能尽孝了……大约一个月前,日本投降的消息传到孙家,母亲喜极而终了”,丰富了文章内容从人物形象塑造上,这段文字表现了孙司令在忠孝之间的选择,“他回家向母亲告别,跪倒在母亲膝下,说不能尽孝了”,体现出孙司令为了国家的利益而牺牲自己小家的利益的高尚品格,丰富了孙司令的形象从主题表达上,这段文字强化了主题一一中国人民的胜利与中国人的家国情怀密切相关以孙司令为代表的中国人,深明国与家的关系,为了打败日本侵略者而舍弃自己的小家而正是这种信念让中国最后获得了抗日战争的胜利而文中作者借孙司令母亲之口,“当兵就要打仗国家遭人欺侮哩这是尽大孝哩,你要打赢回来”,点出保家卫国是尽大孝,强化了小说家国一体的主题
①特定的历史文化传承影响人的性格和命运关中历史人物和现实英雄的忠肝义胆,滋养娃娃兵们去敬慕
9.先辈、继承报效国家的光荣传统(2分)
②特定的地域特色影响人的性格关中水硬土硬的地域特色,培育了性格硬气、杀敌报国、宁死不屈的娃娃兵(2分)
③家庭教育影响人的性格和命运家中长辈的口曲、戏词等优秀传统文化的教育,让三娃从小就在潜移默化中受到精神鼓舞和爱国教育,最后为保卫国家献出生命(2分)此题的审题关键有两处,即“特定的文化背景”和“人的性格、命运”考生可从“特定的文化背景”的角度出发浏览全文,看哪些因素属于“文化背景”,并分析它们是如何影响“人的性格、命运”的从孙司令与娃娃兵的对话中,我们可以看到历史文化传承对人的影响从小说中“蒲城出忠臣啊!全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆蒲城还出过一个忠臣叫王鼎,他效法春秋时史鱼尸谏,留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书,悬梁自尽了王鼎尸谏皇上,死忠;杨将军兵谏,大忠”可知,特定的历史文化传承影响人的性格和命运,蒲城出忠臣,蒲城的方脸士兵以此为傲并继承了这种光荣传统,报效国家从“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬,长出来的麦子,秆儿硬麦芒也硬,麦子磨出来的面粉也是性硬,这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗”可知,特定的地域特色影响人的性格蒲城水硬土硬,养育了硬气的男人女人,所以娃娃兵也是硬气的,他们宁可跳下黄河也不做日军的俘虏从“哈高?山高,没有娃的心高啥远?海远,没有娃的脚远啥大?天大,没有娃的胆大”“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——死啊——生……”等内容可知,家庭教育影响人的性格和命运三娃从小听爷爷奶奶唱戏唱曲,从中学到要要为国尽忠,不怕牺牲,让他走潜移默化中接受了爱国教育,最后为保卫国家献出了生命B(“穆宗尝戒其褊衷”为一个完整语意,不能断开,排除A、D项;“中兴诸将帅”为一个完整语意,不
10.能断开,排除A、C项原文标点:穆宗尝戒其褊衷始未出,与国藩、林翼交,气陵二人出其上中兴诸将帅,大率国藩所荐起,虽贵,皆尊事国藩)B(致仕,指官员退休)
11.A(“仍对途充满希望”的说法错误,根据原文“三试礼部不第,遂绝意什进,究心舆地、兵法”可知,
12.他对仕途没抱什么希望,而专心研究舆地、兵法)
(1)骆秉章到了湖南,又想办法请左宗棠出来辅佐军务,依赖他如同(自己的)左右手(得分点“计”
13.“佐”“倚”各1分,大意2分)⑵但(左宗棠)好骄傲自夸,所以出自他门下的人,有德性成大器的没有曾国藩门下的多(得分点“矜伐”“成德达材”“盛”各1分,大意2分)本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力“得过且过,无所事事”错“插花”两句意思是:头上插着
14.C C花,起身狂舞,要尽情地享受这美好的春光体现出了作者的年少意趣与潇酒风貌,面非“得过且过,无所事事”的消极心态故选C
①情感真挚自然词人在词中塑造了一个率性自然、洒脱自在的抒情主人公形象虽已是“老夫”,但却
15.不肯“输年少”,不在意髭须已白,仍有少年一般醉后狂放、自在之态;又通过“插花起舞”“把酒留春”等一系列动作描写,抒发了一种不服老的襟怀可见,本词所写“坐中偶书”的感受,似是信手拈来,实是胸襟情怀的真实流露分)
②语言质朴自然例如“醉后少年狂,白髭殊未妨”“把酒共留春,莫教花(3笑人”,语意显露、造句自然,毫无矫揉造作之态,极具个性,从而使得本词具有一种真实美、自然美(3分)本题考查学生鉴赏诗歌风格特点的能力分析此词的“真可以从情感内容之“真”和语言之“真”的角度鉴赏起句“春来春去催人老”,即写出了作者对春去的内心感应春来春去,时光匆匆易逝这对于垂老之人,最容易引起心情的翻腾但这首词中所承接的是“老夫争肯输年少”词人虽然已是“老夫”,但是心中没有悲感,还具有年青人的活力正是这种不服老的自在洒脱的襟怀,才能生发出插花起舞、把酒留春的势态“醉后少年狂,白髭殊未妨”,词人并不在意髭须已白,仍有少年一般醉后狂放、自在之态“插花还起舞,管领风光处”,词人头上插着花起身狂舞,要尽情地享受春光“把酒共留春,莫教花笑人”,让我们举杯共同留住春天,不要让花儿笑人们不懂惜春词人的狂放充分体现出作者的真情实感,旷达乐观的风貌这首词中性灵的流露,具有一种真实、自然之美“插花起舞”“把酒留春”等一系列动作,抒发了一种不服老的襟怀张元干晚年遭逢厄运,心中留下难以磨灭的伤痕,常寄情于山水之间,但是壮志依存可见,本词所写“坐中偶书”的感受,似是信手拈来,实是胸襟情怀的真实流露这首自抒情怀的词作,语言朴质自然,明白晓畅“醉后少年狂,白髭殊未妨”、“把酒共留春,莫教花笑人”,语意显露,造句自然,毫无矫揉造作之态,又不落前人窠臼这种个性化语言的倾吐,既是时光与生命相撞击产生的火花,又疑聚着词人“坐中”瞬间的真实感受,因而富有自然的风韵
16.
(1)万里悲秋常作客,百年多病独登台
(2)东船西舫悄无言,唯见江心秋月白
(3)玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森
(4)所守或匪亲,化为狼与豺【解析】原句有两处错误一是成分残缺,缺少宾语中心词崖州民歌应该是一种艺术形式,所以,句子
17.D应该为“崖州民歌是一种……的民间艺术形式”,排除二是搭配不当,“描摹”与“真情”动宾搭配不当,AC应该是“抒发真情”两项比较,“抒写……场景”动宾搭配不当,应改为“描摹”,排除故选BD BD
18.【解析】B第一处,陈陈相因原意是仓库的粮食,逐年堆积起来后比喻因袭老一套,没有创新一脉相承从同一血统、派别世代相承流传下来比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系文中是说崖州民歌与祖国其他地方的民歌都是继承华夏文化而形成的,故此处用“一脉相承”第二处,拍案而起拍着桌子站起来形容非常激愤拍案叫绝拍着桌子叫好形容非常赞赏文中是形容崖州民歌吸引人的特点,表达的是赞赏的意思,应用“拍案叫绝”第三处,别具一格另有一种风格别具匠心具有与众不同的巧妙的构思常指文学艺术方面创造性的构思此处是形容崖州民歌具有自己的特点,应用“别具一格”第四处,高山流水比喻知己或知音也比喻乐曲高妙行云流水比喻文章的布局和发展,不加雕琢,就像云的运行,水的流动,非常自然此处形容民歌的唱腔自然平和,就像云的运行,水的流动,非常自然,应用“行云流水”故选B【解析】括号前的内容主要介绍了崖州民歌的总的特点,而根据后文“五区片的唱腔自然平和……四区片的唱
19.C腔活泼灵动……”可知,这里是叙述崖州民歌在不同地区存在的不同特点,因此填入括号的句子应是有承上启下的作用的,前一个分句要阐明各地崖州民歌是有共同点的,后面的分句则要突出其因地区的不同又存在自己的风格,据此排除两项从前文“倾听崖州民歌,你能欣赏到一种美妙和谐之音,感受到一种平衡中和之美”可知,此AD处是描写的崖州民歌的美好,所以项中“崖州民歌的唱腔存在一些不足之处”与之相矛盾,排除项故选AB ABC【答案】
20.B例句中“行籍”是本体,“随身携带的精神圣殿”是喻体,句中不直接出现比喻词,而以“是”替代,是比喻中的暗喻A.“摇曳着一头的蓬草”是把杂乱的头发比喻成蓬草,运用了比喻中的借喻手法B.句中破碎的家是本体,“砸破的瓦罐”是喻体,两者用“变成了”衔接,是比喻中的暗喻C.“兴致像水里浮的软木塞”把高昂的兴致比作水中浮起的软木塞,“像”是比喻词,所以是比喻中的明喻D.“雪花弄”运用的是借代手法,代指“局长的儿子的赌友”故选B.示例用半个小时说完《水浒传》故事梗概,如何展现出那些走在街巷市井间的人生百态,那些藏在官府21庙堂里的污浊晦暗,那些隐在山野水泊中的壮志豪情?(句式2分,内容2分,思想主旨挖掘2分)仿用句式要根据已给语句的内容和意境来把握,充分发挥联想和想象来组织答案,注意仿照前面语句的句式和修辞手法原句中“用半个小时说完《……》故事梗概,如何(动词)出那些……中的……,那些……中的……,那些……中的……”是表达的固定句式,而后几个分句中的第一个省略号是对文章描写内容的概括,后一个则是对其中蕴含的思想情感、人生哲理的揭示因此,仿写的重点就在于针对另选的那本名著,找到其中具有深意的相关内容,并挖掘出相关的思想主旨比如选《水浒传》,则可针对书中对水浒豪杰的义薄云天、对北宋官场的黑暗、对书中展现的北宋市井生活百态等进行仿写
四、作文(60分)阅读下面的材料,根据要求写作
22.【答案】【解析】本题考查学生写作文的能力
(一)审题本题材料罗列了生活中不文明的现象,提出了两种观点,提升国人文明素质,当下应该是德育先行还是应该管理先行两种观点之间并非相互矛盾,而是相互统一,无论选择哪一种立场,都不可完全否认另一方写作时要紧扣“先行”进行写作,同时注意写作任务在两种立场中选择一种,写一篇文章,说服持另一立场的人因此写作时如果选择“当下应该德育先行”,可以从以下角度立意一一当务之急是以优秀文化推动文明风尚建设,提升文明素质如果选择“当下应该管理先行”,可以从以下角度立意一一文明素质的养成需要“化”,更要管
(二)写作任务在两种立场中选择一种,说服持另一立场的人
(三)立意
(1)以优秀文化推动文明风尚建设;
(2)文明素质的养成需要“化”,更要管;
(3)德育之兴,素质之兴
(四)素材古人云“不学礼,无以立:意思就是如果人不懂得礼仪,就没法在社会中立足那么,什么是礼仪呢?1简单的说,礼仪是律己、敬人的一种行为规范,是表现他人尊重和理解的过程和手段文明礼仪不仅是个人素质的体现,也是个人道德和社会公德的体现更是城市的脸面,国家的脸面作为具有年文明史的“礼仪之邦”,5000讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化,展示民族精神的重要途径我们生在社会中,身份、角色在不停地变化之中我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰,踩踏草坪,在文物上乱写乱画;当我们是市民的时候,又是对那些不文明的现象深恶痛绝;当我们和同学相处的时候,总是对同学的言行耿耿于怀,而我们对自己却从不在意;当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候却不屑于说对不起有人说道德是石,敲出和谐之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导2人们走向灿烂辉煌也许这就是我们人类的社会和其他动物群体的本质区别,有了道德,“人”字才能理直气壮地大写“土扶可城墙,积德为厚地”道德是国家破碎时最好的缝合齐道德是社会崩毁是最好的镇静药,道德是IJ,人们绝望是最温暖的心灵安慰“我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难一一贝多芬”贝多芬都已经做出了证明,你还等什么?快献出你的道德啊!不管什么时候,道德都是那样重要的有时,道德就是那么简单在班级里我们可以帮助同学解决一道难题;在公交车上我们可以主动为年迈的3老人让座;在街道上我们只需弯腰捡起一片废纸屑、一个易拉罐;在家里我们孝敬长辈、热爱后辈;在学校里我们尊师重道、坚持真理;在社会上我们遵纪守法、坚持正义没有道德的世界,国家会变得脆弱,社会崩毁,连人的心底那到最后的防线都会瓦解郭沫若说过,一个人最伤心的事情无过于良心的死灭我想,一个社会最悲哀的事情就是丧失道德因此道德不论在人的心灵,还是对于一个国家,都是非常重要的【考场范文】沉病需良药痼疾当猛医固然,春风化雨更能润花红柳绿;当急,沉病痼疾已难被温柔唤醒如果国民素质的种种乱象,已如被虫蛀鼠噬的枯树,我们还能仅仅以“春风化雨”的德育来温柔呼唤它们的春天吗?我们应当机当断严惩乱象树立新风,如同在医好“病”的基础上,才能用“保健”的方法维持秩序德育如同春风唤醒生命内在的春意盎然,规矩如同园艺培养生命应有的健康勃发先有内心严格的道德律,德育才能起到作用我们需要明确自由的边界,而不能放任自我一味张扬“中国式过马路“不遵守红绿灯的简单规则,难道是不懂得这简单的规则吗?不,这是以所谓的“灵活变通”践踏着纪律本该铁硬的绳锁“景区泡脚、乱刻乱画,大闹机场、公然霸座,难道是不明白什么是公共场所、什么是他人的利益吗?不,这是以所谓“自由、任性”过度放飞自我忽略他人、自私自利在现代生活中,物质生活的丰富极大满足了个体需求,自我利益不断被满足、膨胀,忘记了他人这是现代社会人们不文明的根源面对这些“小事”上人们的自由而不自觉,一味地说教往往苍白无力,严明的纪律将是束缚自由最明确的疆界、最有力的界限这些细节人们往往懂得却不自制,这就需要绳索重拳以遏制乱象反之,只凭德育的软风是吹不散雾霾和垃圾的,沉痛必须猛药医当对细节的明确规定以铁律的方式严格执行后,良好的风气局面会最有效率地形成中国古代的军令状、岳家军,外国的西点军校,都是纪律严明、作风优良战斗力强的典范对这些细节处反复以纪律约束形成习惯,这本身就是一种德育培养像是小树可以用修剪、捆绑的有力手段使之挺立,所谓“德育”肯定是以从最小的细节严格落实开始的,否则,一味“德育先行”只是纸上谈兵管理公众形成秩序需要缜密严格的制度,人心向善自我生长依靠内心的良知制度与德育发挥作用的范围从来不同比如同是食品安全,只靠善待他人、不一味追求利益的德育为先,是无法遏制假冒伪劣的古有同仁堂对诚信的追求“品味虽贵必不敢减物力、炮制虽繁必敢省人工”,这源于自律更基于明确的规范;今有餐饮业“刷碗必刷七遍以上”的明确条文越是明确细致的规定,越能给道德以清晰的指引;越是严格细密的执行,越是给道德以最充实生动的实践古人云“小处不可随便”“天下大事必做于细、难事必做于易”国人文明素质、道德树立,让我们从身边的一件件小事开始,细规定、严落实,严格秩序,像商鞅立木为信,言必行行必果,相信我们的文明习惯会一点点养成,我们的社会风气会逐渐变好那时候,像春天从每个人心上缓缓萌生如此,先规范,后德育,基础牢固、步步扎实,这是不是比空泛呼唤道德的“空中楼阁”更可行呢?作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近,我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈,也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界(摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》)材料二王渔洋的《秋柳诗》中有两句说“相逢南雁皆愁侣,好语西乌莫夜飞”在不知这诗的历史的人看来,这两句诗是漫无意义的,这就是说,它的距离太远,读者不能了解它,所以无法欣赏它《秋柳诗》原来是悼明亡的,“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣,“西乌”是指有意屈节降清的人物假使读这两句诗的人自己也是一个“遗老”,他对于这两句诗的情感一定比旁人较能了解但是他不一定能取欣赏的态度,因为他容易看这两句诗而自伤身世,想到种种实际人生问题上面去,不能把注意力专注在诗的意象上面,这就是说,《秋柳诗》对于他的实际生活距离太近了,容易把他由美感的世界引回到实用的世界艺术都是主观的,都是作者情感的流露,但是它一定要经过几分客观化艺术都要有情感,但是只有情感不一定就是艺术蔡琰在丢开亲生子回国时绝写不出《悲愤诗》,杜甫在“入门闻号啕,幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》这两首诗都是“痛定思痛”的结果艺术家在写切身的情感时,都不能同时在这种情感中过活,必定把它加以客观化,必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者(摘编自朱光潜《谈美》)材料三我们看待这个世界时,并不能设想,一下子就能凭空拉开距离产生诗情画意,是由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的我们常常说,生活中不缺乏美,缺少的是发现美的眼睛,也是同样的道理这时,所需要的,不是有意识地拉开与生活和实用的距离,而是一种对生活美的发现艺术教会了我们发现美过去,这种美的视角被理解成一种态度,认为摆出一种态度即可其实,这与其说是态度,不如说是能力,是一种发现美的能力这种发现美的能力,是可以通过教育,特别是艺术教育来培养的“一个海边农夫当访客称赞他的门前海景美时,常会羞涩地转过身来指着屋后的菜园说‘屋后这园菜却还不差”农夫并不会对海之美毫无意识,但菜园对于农夫来说,天天在成长,一分劳动,一分收获如果说,这个例子可以说明什么问题的话,那么,这位访客更可能是一位受教育者,受到过关于大海的诗与画的影响(选自高建平《从审美距离到审美视角》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)审美体验中的“心理距离”有别于时间与空间相隔的“距离”,它可以通过一定的方式获得A.明朝的遗老有可能欣赏不了“南雁”“西乌”之美,与访客喜欢大海,反映的是同样的问题B.《悲愤诗》是“痛定思痛”的结果,作者写切身的情感时,是站在客位上将这种情感客观化C.“生活中不缺乏美,缺少的是发现美的眼睛”说明审美需要对美的发现,这其实是一种能力D.
5.根据材料内容,下列各项最能体现理想的审美心理距离的一项是(3分)陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述,某商人女儿“明艳工诗,以酷嗜《红楼梦》致成重疾”A.《唐吉诃德》中,看多了游侠小说的唐吉诃德以为自己就是游侠,于是行侠仗义走天下B.看到尼加拉瓜大瀑布,就想到可利用来发电;看到挺拔的青松,就想到把它锯下来做家具C.雾海航行,水手和乘客镇定自若,并能欣赏水天一色的美景,从中获得自由、恬适之感D..传说中学生有“三怕”“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”这句话反映了中学生对学习鲁迅作品的6畏难心理;可是经过长期学习,一些同学开始逐渐理解并喜欢上鲁迅请结合材料谈谈学生的心理为什么会有这样的变化(6分)阅读下面的文字,完成题7-9娃的心娃的胆陈忠实司令跪倒在黄河滩上眼前是翻卷着泥浪的黄河河面,右首是陡峭冷峻的悬崖石壁身后,十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒稍远处,十余匹战马石雕一般撑蹄昂首三叩之后扬起头来,司令涕泪交流每到清明,他都不忘给逝去的先祖烧一炷香,并叩拜现在,他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆,为八百个尚未成年的关中子弟的英灵跪倒在黄河滩上这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕八百个士兵,从右前方的悬崖峭壁上跳进了黄河他们的手榴弹扔完了,子弹打光了,刺刀拼弯乃至断折了,他们也被两倍于自己的鬼子逼到悬崖上,全都跳进了黄河八百个娃娃呀!全在岁至岁这个年龄段他们是个月前从关中乡村征召来的农家子弟,有的还是司令老家邻村的乡党……现16183在都跳到黄河里去了就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻,他亲自去看望了这些他称为小乡党的士兵司令曾经想到,这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来,进入军队各级指挥岗位,乃至成为将军当然,也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局司令仰头朝崖头山顶上望去,浓厚的暮色里一片模糊他突然听到随员在身后惊讶的声音“河里是什么?”苍茫模糊的河面上,隐隐可以看到有布质的东西在摆动司令首先想到的是一杆军旗,这是八百个娃娃留给他的唯一的也是最后的遗物了随员们下水打捞,竟是两具尸体,尸体被拽到沙滩上来,他们全都惊呼起来司令自己也惊呆了——军旗的钢质尖头,从一个日本鬼子的胸膛刺进去,从背脊穿出;那个鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰,中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子两个人面对着面,中国旗手用旗杆的尖头捅穿一个日本鬼子的胸膛,把他直压到黄河水底;中国西北军的军旗已经撕裂,暮色里看不出颜色司令默默地脱下军装上衣,蹲下身去,捏着衣襟擦拭旗手的脸膛旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙,圆睁着的眼睛和鼓出的眼球,显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊!司令从腮帮子擦到下巴的交界处时,突然岌出一声惊叫“三娃!是你呀!”旗手左腮和下巴棱儿交会处,有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑那次给新兵团做完讲演,司令直接朝士兵走过去那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵,士兵举手行一个军礼,铿锵有劲地开口:“报告孙司令,我是蒲城人”司令稍一愣怔“你是杨军长的老乡”随即面对士兵,提高嗓门说“蒲城出忠臣啊!全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆蒲城还出过一个忠臣叫王鼎,他效法春秋时史鱼尸谏,留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书,悬梁自尽了王鼎尸谏皇上,死忠;杨将军兵谏,大忠人说蒲城包括整个渭北水硬土硬,长出来的麦子,秆儿硬麦芒也硬,麦子磨出来的面粉也是性硬,这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗?会场一片肃然司令问“你怎么知道我姓孙?”士兵笑着说“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”司令又瞅住了一位脸膛红扑扑的士兵士兵自报家门“报告司令,俺是长安人”“家里都有啥人?”“俺妈俺爸,俺婆俺爷,俩哥一个妹子”“你妈能舍得你当兵?”“俺妈哭哩!俺爸把俺妈训住了”“你婆呢?”“俺婆心宽,走时还叫我念她教的口曲儿呢!”“啥口曲儿?念一念,让我和大伙儿听听”士兵清清嗓子,大声诵念起来“啥高?山高,没有娃的心高啥远?海远,没有娃的脚远啥大?天大,没有娃的胆大”司令听得慷慨激昂,士兵们热烈鼓掌司令说“心高,脚远,胆大这才是关中娃陕西娃的本色”“俺爷还会唱戏哩,逢年过节搭台子唱”士兵更得意了“教给你了没?”“我能唱几段”“那你就唱几句”士兵拉开了架势,吼唱起来“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——死啊----------------------生……”司令已经热泪盈眶,颤着声问“你叫啥名字?”“三娃”司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑“我把你也记住了你婆教你的口曲儿,你爷教你的戏词,我听一遍就都记下了……”六年之后,一九四五年九月十八日,武汉市中山公园接受日本投降的仪式在此举行孙蔚如司令一身戎装,高大威武地坐在第六战区受降主官的位置上他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗,耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿还想到了母亲三年前,在即将东出潼关进军中条山之前两日,他回家向母亲告别,跪倒在母亲膝下,说不能尽孝了母亲只说“当兵就要打仗国家遭人欺侮哩这是尽大孝哩,你要打赢回来”大约一个月前,日本投降的消息传到孙家,母亲喜极而终了(选自《吟诵关中——陈忠实最新作品集》,有删改)
7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)小说开头对黄河河面浊浪翻卷、悬崖石壁陡峭冷峻、战马昂首挺立等场景的描写,营造了一种雄壮悲怆的氛围,A.具有震撼人心的力量小说作者将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、战斗、牺牲等情况进行交错叙述,避免了平铺直叙,使
8.文章结构富于变化“他唯独没有料到这种结局”,既渲染了战争的残酷与战士牺牲的悲壮,表现出司令的痛惜,又巧妙地转换了场C.景,使讲述流畅自然为生动塑造人物群像,展开一幅关中风俗画卷,小说中的人物对话多用地方色彩浓厚的方言口语,如D.“俺爷”“俺婆”“啥等
8.小说结尾叙述孙司令对三年前的回忆有什么作用?请结合文本简要分析(6分)有人说,陈忠实的短篇小说关注特定的文化背景对人的性格、命运的影响请结合文中娃娃兵的形象谈谈你的理
9.解(6分)
二、古代诗文阅读(36分)(-)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成题10〜13左宗棠,字季高,湖南湘阴人道光十二年举人,三试礼部不第,遂绝意仕进,究心舆地、兵法喜为壮语惊众,名在公卿间尝以诸葛亮自比,人目其狂也胡林翼称之,谓横览九州,更无才出其右者••咸丰初,广西盗起,张亮基巡抚湖南,礼辟不就林翼敦劝之,乃出叙守长沙功,由知县擢同知直隶州*亮基移抚山东,宗棠归隐梓木洞骆秉章至湖南,复以计劫之出佐军务,倚之如左右手宗棠用兵善审机,不常其方略筹西事,尤以节兵裕饷为本谋始西征,虑各行省协助饷不时至,请一借贷外国沈葆桢尼其议,诏曰“宗棠以西事自任,国家何惜千万金为拨款五百万,敕自借外国债五百万”出塞凡二十月,而新强南北城尽复者,馈运饶给之力也初议西事,主兴屯田,闻者迂之及观宗棠奏论关内外旧屯••之弊,以谓挂名兵籍,不得更事农,宜画兵农为二,简精壮为兵,散愿弱使屯垦,然后人服其老谋既入觐,赐紫禁城骑马,使内侍二人扶掖上殿,授军机大臣,兼值译署国家承平久,武备弛不振,而海外诸国争言富强,虽中国屡平大难,彼犹私议以为脆弱也及宗棠平帕夏,外国乃稍稍传说之宗棠为人多智略,内行甚骂,刚峻自天性穆宗尝戒其褊衷始未出与国藩林翼交气陵二人出其上中兴诸将帅大率国藩所荐起虽贵皆尊事国藩宗棠独与抗行,不少屈,趣舍时合时不合国藩以学问自敛抑,议外交常持和节;宗*XZ\Z\Z\Z\/XZS/\/V\ZWS/ZwV\/S/\/\ZS/S/\Z\ZX/\ZXZS/\ZZS/SZZS/\Z\ZS/\ZSZ棠锋颖凛凛向敌矣,士论以此益附之然好自矜伐,故出其门者,成德达材不及国藩之盛宗棠初出治军,胡林翼为书告湖南日“左公不顾家,请岁筹三百六十金以赡其私”曾国藩见其所居幕小,为别制二幕贻之,其廉俭若此初与国藩论事不洽,及闻其薨,乃曰“谋国之忠,知人之明,自愧不如”(节选自《清史稿•左宗棠传》,有删改)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
10.穆宗尝戒/其褊衷始未出/与国藩/林翼交/气陵二人出其上/中兴诸将/帅大率国藩所荐起/虽贵/皆尊事A.国藩/穆宗尝戒其褊衷/始未出/与国藩/林翼交/气陵二人出其上/中兴诸将帅/大率国藩所荐起/虽贵/皆尊事国藩/B.穆宗尝戒其褊衷/始未出/与国藩/林翼交/气陵二人出其上/中兴诸将/帅大率国藩所荐起/虽贵/皆尊事国藩/C.穆宗尝戒/其褊衷始未出/与国藩/林翼交/气陵二人出其上/中兴诸将帅/大率国藩所荐起/虽贵/皆尊事国藩/D.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
11.九州,汉族先民将汉族原居住地划分为九个区域,九州曾代指古代中国A.擢,有选拔、提升官职之意古代表示提升官职的词还有升、右迁、致仕等B.屯田,古代政府利用士兵和农民垦种荒地来取得军队给养和税粮的措施C.薨,古代称诸侯之死,唐代二品以上官员之死也称薨古代帝王之死称崩D.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
12.左宗棠科举失意,但有才能左宗棠参加礼部考试多次不中但很自信,仍对仕途充满希望,胡林翼非常欣赏他的A.才能左宗棠善于用兵,审时度势左宗棠西征时想尽办法保证粮饷充足,最终收复了新疆南北各城后来又平定了帕B.夏左宗棠天性刚毅,不够随和左宗棠与曾国藩结交,丝毫不谦让左宗棠对待敌人非常厉害,士人因此更加附和C.他左宗棠廉洁节俭,不顾家庭左宗棠居住的地方窄小,曾国藩为他修建房屋;胡林翼曾让湖南筹集银子赡养其家D.属把文中画横线的句子翻译成现代汉语
13.()骆秉章至湖南,复以计劫之出佐军务,倚之如左右手1
(2)然好自矜伐,故出其门者,成德达材不及国藩之盛
(二)古代诗歌阅读分)(9阅读下面内容,完成题(本题共小题,分)147529菩萨蛮张元干三月晦,送春有集,坐中偶书春来春去催人老,老夫争肯输年少醉后少年狂,白髭殊未妨插花还起舞,管领
①风光处把酒共留春,莫教花笑人【注】
①管领主管之意
14.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.开篇以“催人老”三字表明了季节的变换、时间的消逝,写出了词人对春去的内心感受B.“醉后”一句借用苏轼《江城子》中“老夫聊发少年狂”的意趣,承接了“老夫争肯输年少”C“插花”两句是写了词人常常插着花起舞、饮酒作乐,一种得过且过、无所事事的晚年状态D.整首词紧扣送春、留春的主旨,凝聚着词人“坐中”瞬间的真实感受,直抒情怀,一气呵成
15.清代况周顾在《蕙风词话》中论词…真,字是词骨”请简要分析本词之“真”(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,8分)补写出下列句子中的空缺部分
16.()杜甫《登高》中的“”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁,一句则从时间角度写尽年老体衰之苦1()白居易《琵琶行》中,“,”两句借助对听者和江中月影的描写,侧面表现了琵琶乐的巨大魅力2()《秋兴八首(其一)》以枫叶凋零、秋气萧瑟寄寓诗人凄苦落寞情怀的诗句是,3
(4)李白在《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语句的句子是“,,从而表达了对国事的忧虑与关切
三、语言文字运用(本题共5小题,18分)(-)阅读下面的文字,完成题17—19崖州民歌是海南方言民歌的一种,历史悠久与海南其他类民歌相比,崖州民歌在数量上占绝对优势据不完全统计,仅目前乐东、三亚两地搜集出版的崖州民歌集就有20多册崖州民歌是一种表达民众心声,关注社会现实,反映天地人生,或诗意地记录一件实事,或细腻地抒写一个场景,或含蓄地描摹一段真情作品劝恶扬善,褒美贬丑,有移风易俗的作用崖州民歌汲取了华夏文化的精华,同祖国其他地方的民歌,互相影响崖州民歌平淡而不乏味,富丽而不浮华,表现手法丰富,有不少令人的佳作崖州民歌具有浓郁的乡土气息和地域文化特色,旋律优美,节奏灵活崖州民歌既不像山歌那样高亢明亮,也不像牧歌那样辽阔奔放,而倾听崖州民歌,你能欣赏到一种美妙和谐之音,感受到一种平衡中和之美()五区片的唱腔自然平和,如;四区片的唱腔活泼灵动,幽默风趣
17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)崖州民歌表达民众心声,关注社会现实,反映天地人生,或诗意地记录一件实事,或细腻地描摹一个场景,或含A.蓄地刻画一段真情的一种民间艺术形式崖州民歌是一种表达民众心声、关注社会现实的民间艺术形式,反映天地人生,或诗意地记录一件实事,或细腻B.地抒写一个场景,或含蓄地抒发一段真情崖州民歌表达民众心声、关注社会现实、反映天地人生的民间艺术形式,或诗意地记录一件实事,或细腻地描摹C.一个场景,或含蓄地抒发一段真情崖州民歌是一种表达民众心声的民间艺术形式,其关注社会现实,反映天地人生,或诗意地记录一件D.实事,或细腻地描摹一个场景,或含蓄地抒发一段真情陈陈相因拍案而起别具一格高山流水A.一脉相承拍案叫绝别具一格行云流水B.陈陈相因拍案叫绝别具匠心高山流水C.拍案而起别具匠心行云流水一脉相承D.
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分)
19.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)崖州民歌的唱腔特色鲜明,但也存在一些不足之处A.崖州民歌的唱腔存在一些不足之处,但特色鲜明B.各地崖州民歌的唱腔既有共同之处,也有各自的独特韵味C.各地崖州民歌的唱腔既有各自的独特韵味,也有共同之处D.
(二)阅读下面的文字,完成题20—21很少有哪种日常行为能够像阅读一样,在古今中外都备受推崇这或许是因为,人类渴望脱离蒙昧,以智识推动进步,以经验丰富阅历,而阅读是获取新知、拓展生命广度最为便利的方式之一又或者,阅读本身就是一种抵抗世俗的姿态,意味着不愿漏泥扬波、蹉鸵时日,而是沉下心来思索和审视,以此陶冶情操、涵养心灵对过去的读书人来说,“书籍是随身携带的精神圣殿”而在今天,阅读被许多人寄予了在信息洪流中摆脱焦虑、于风云变o幻中栖息身心的厚望,但不能忽视的是,当技术发展给阅读带来便利之余,也存在着与阅读原本承载的价值背道而驰的隐患越来越多的工具试图“帮助”人们提高阅读效率时,殊不知这些精神“速食”也让原作的营养白白流失用半个小时说完《红楼梦》故事梗概上如何传达出那些藏在桃花流水间的百转千回幺那些锁在朱门深院中的闲情雅趣h那些掩在夜幕重帘下的荒唐空寂?在通勤路上听完一本《人类简史》,要是当作背景音乐而不入心,那么所谓的利用碎片时间去“阅读”,恐怕也只能沦为自欺欺人的笑话
20.下列选项中,和文中画横线的句子所用修辞手法完全相同的一项是(3分)他摇曳着一头的蓬草冲出门去,在阳光下奔跑起来A.本来好端端的一个家变成了砸破的瓦罐,四分五裂B.他的兴致像水里浮的软木塞,倾盆大雨都打他不下C.我就早已料到了那雪花膏便是局长的儿子的赌友D.
21.另选一本你喜爱的名著,仿照文中画波浪线的句子进行仿写,要求内容贴合上下文,逻辑严密,语言流畅(6分)
四、作文(60分)阅读下面的材料,根据要求写作
22.从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场,从公然“霸座”到任性拉下高铁紧急制动阀,从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来,关于国人文明素质的讨论也一直都没有停过如何构建与时代相适应的现代文明,是一个迫切需要厘清和解决的时代课题有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低,“春风化雨,润物无声”,提升国人文明素质,当下应该德育先行;也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位,提升国人文明素质,当下应该管理先行你对此有什么看法?请在两种立场中选择一种,写一篇文章,说服持另一立场的人要求结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于字800雅安天立学校高级学年度上期20212022-2023期中教学质量检测考试答案
1.B.无中生有,根据材料二原文可知作者强调的是文学作品对读者的认知心理有着重要的影响,并没有比较这两者C.说法绝对,“是由于审美对象处于未完成或已失去的残缺状态”错误,结合材料二第1段“从某种意义说,残缺因素是审美情感发展的动力因素,有了它,主体的审美体验才会变得深刻而持久”可知,从某种意义上说残缺因素可使审美体验深刻而持久,但不能说审美体验的深刻而持久就是因为残缺状态D.范围缩小“《红楼梦》等文学作品具有残缺美的内在原因”错,材料二谈到了审美主体、人们的审美心理,因此并不只是“内在原因”
2.D.“阅读《红楼梦》,每个人心中都有一个与众人完全不同的林黛玉”错,材料二最后一段中“这个新形象本质上不背离审美对象的形象内涵,但又不等同于审美对象,它具有更新的内容与更深的意蕴”强调的是受众创造的新形象的独特性,而不是“与众人完全不同”
3.材料二的观点是“残缺会使审美主体产生审美体验”A.说的是“残缺结构”,与内容的残缺不同,不能够作为论据来支撑材料二的观点B.说的是“残缺的艺术”可以给读者留下想象空间,可使文学作品具有更大的审美价值,能够作为论据来支撑材料二的观点C.是对“美的残缺”的否定,不能够作为论据来支撑材料二的观点D.说的是“残缺要有度”,不能够作为论据来支撑材料二的观点故选Bo
4.B本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力B.“反映的是同样的问题”错误,前者反映的是艺术作品与实际生活距离太近,容易把读者由美感的世界引回到实用的世界后者反映的是教育能培养发现美感受美的能力故选B
5.D本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力理想的审美心理距离就是将事物摆到适当位置,不能太近,否则就容易和审美对象混为一谈,甚至陷入其中不能自拔;太远则不能领会精髓AB项都是把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈,深陷其中而受其害;C.是实用心理D.因为有最佳审美心理,所以既能心态从容,又能领略到美景体现了理想的审美心理距离故选D
6.
①学生与鲁迅作品的心理距离过大鲁迅作品所描绘的生活情景和学生自身的生活经验、体会吻合度太小,作品思想深刻,语言表达的习惯也有隔膜,从而导致学生与作品之间心理距离过大,导致学生无法体会作品情感
②教育和阅历使学生的审美能力提升因为学生自身理解能力和审美能力的提高,他们开始能在鲁迅尖锐冷峻、深刻睿智的思想中找到共鸣(每点3分,两点6分,答案不完整可酌情给分)。