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文本内容:
习主席说过“劳动没有高低贵贱之分,任何一份职业都很光荣”趁着风华正茂,让风霜雪雨来淬炼青春,为国前驱,为民效命,以劳动之手拂去青春的傲气与浮躁,对弈平凡,前路虽泥泞,但谁说过污泥满身的不算英雄?劳动何其苦,劳动何其美,当代青年应不惧劳动之苦,以勤勉修身,以劳动为荣,方能苦尽甘来,乐在其中,享受劳动之美[解析]本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题作文材料由两段观点组成第一段写劳动之苦,用了《插秧歌》和张秉贵作例子,写劳动过程中身体上的承受的辛苦第二段写劳动之〃美,这种美既体现在人与自然的和谐美,也体现在劳动者的形体美,还体现在劳动时的精神状态之美作文引导语指引了写作方向要围绕劳动之〃苦与劳动之美的矛盾来写苦与美其实是矛盾统一的关系因为劳动,所以必然有苦但在劳动的过程中,能获得美的体验所以,如果没有劳动的苦,就不可能有劳动之美苦是一种主观感受,如果能体会到劳动的美,就不会感受到劳动的苦苦在于身体,而美更多在于在精神二者相融相生,形成一个整体需要特别注意的是,材料中给我们展现的是劳动的两个镜头,那么作文中就需要对劳动进行“全景式”的观察和全局式的思考,展现思辨能力劳动之苦与劳动之美有矛盾之处,但大部分情况下是一体两面、辩证统一的若只是分别阐述劳动的苦与美是未能切中要害的表现劳动之美是专注之美、和谐之美,这样的审美体验只会在聚精会神、全身心投入时感知到劳动之苦是客观存在的,但其心理体验不一定就是痛苦,因为沉浸其中,得意忘形,外界的烦忧,身体的劳累已经都可以置于一旁写作时,应体现出劳动之苦与劳动之美的辩证关系写作时,可采用递进式的论证结构,从劳动之苦与劳动之美”的内涵,二者的辩证关系,如何正确对待劳动的苦与美等角度展开具体论证在论证过程中,可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法如可以列举焦裕禄兢兢业业,一心为民成为党的好干部;钱学森于荒漠中寻奇迹,潜心钻研成元勋;袁隆平田间耕耘十余载,淡泊一生成国士等事例,论证劳动过程虽苦,但劳动的果实甘美还可以引用列夫托尔斯泰”幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中”•的名言,论证劳动之美在论据的选择上,不要将劳动”的范围局限于诸如打扫卫生之类的日常活动,要结合时代热点写出新时期劳动者的美,包括从劳动模范形象到时代领跑者的先进典型,从传统的农民、矿工、钢铁工人等形象,到医生、教师、文化工作者、科技工作者形象,再到快递小哥、奔波在城市中的年轻一族等,体现出论据的丰富与深刻AZm
1.品劳动之苦,酿生活之美
2.以劳动之火,燃未来之路
3.于劳动中成长,于苦涩中回甘
4.美好生活,劳动创造璀璨,劳动之美是青岛五四广场万米灯光秀所展现的神奇大气劳动创造奇迹,劳动创造美
二、人物解读一一杨万里杨万里在朝中做了几十年的官,官至尚书、右司郎中、左司郎中做了高官,仍保持俭朴的家风他生性耿直,遇事敢言,因而虽然学问出众,文采超人,做的官却都是有职无权,无法施展抱负年未70,便告老还乡他一生视仕宦富贵犹如敝履,随时准备唾弃在京做官时,就预先准备好了回老家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又告诫家人不许置办家产,以免离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发这与那些营求升迁、患得患失之辈形成鲜明对比杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物江东转运副使任满时,应有余钱万缗,他却全弃之于官库,一文不取而归后来因政事归乡,闲居自家老屋一隅,仅避风雨杨万里与夫人罗氏粗茶淡饭,粗衣布衫,完全与村中老农无异当时诗人徐凯称赞他“清得门如水,贫惟带有金”,这正是他清贫一生的真实写照
(一)人物评价
1.陆游一一文章有定价,议论有至公我不如诚斋,此评天下同
2.姜夔一一年年花月无闲日,处处山川怕见君
3.徐凯一一清得门如水,贫惟带有金
4.史良叔一一盖知谋国而不知营家,知恤民而不知爱身,其天性然也
5.王水照一一杨万里的身份,主要有三个,一是勤政爱民的爱国名臣,二是卓有建树的理学家,三是中国诗歌史上一个有关键意义的大诗人
(二)素材运用【运用角度】俭朴、廉洁自律、耿直【运用示例1】您虽为一代文豪,在诗文上有着极高的造诣但我们不谈“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的恬静,不谈“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的清新,也不谈“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”的闲趣今日我们只谈支撑您的文品的人品一一清节您高贵的节操为后世万代立下一座不朽的丰碑您的刚正不阿我们铭记着您宁可放弃高官,也拒绝帮韩僻胄写记韩僻胄是谁?位高权重的大官,专权多年您得罪他,岂不是自讨苦吃?您只需动动笔,一个高职位就向您迎面扑来,您有什么理由不接受呢?您拥有着一步登天的机会,天时地利人和,您为何不写?我懂,您的品性决定了您不会这样做当这件事违背了您的本心,即便诱惑再大,您也不会要,是的,您的清高,您的刚正,才是后世临摹的范本啊——节选自优秀习作《清节足矣励万世》【运用示例2】杨万里对竹子极尽爱惜与呵护,但对竹笋这样的美味难以拒绝,对友人送来的竹笋喜上眉梢“不须咒笋莫成竹,顿顿食笋莫食肉”;“高人爱笋如爱玉,忍口不餐要添竹”杨万里之所以爱吃竹笋,除了其钟情竹子以及竹笋新鲜美味外,也与竹笋便宜易得有关“只嫌岭外无珍馔,一味春蔬不直钱”在没有山珍海味的餐桌上,竹笋就是珍品杨万里为官清廉,不贪钱物,一生清贫,能在春天吃上一盘新鲜的竹笋,已经很心满意足了,体现出杨万里“清得门如水,贫惟带有金”的为官风范在喧闹的朝堂和官场,欲望和诱惑总会不期而至,保持初心至为重要古代文人深谙进退之道,进可钟鸣鼎食,退可隐居南山,杨万里亦不例外“小隐隐于竹”,杨万里在《竹隐》中借用竹子表达对归隐的向往种豆南山下,门对千根竹,或许对杨万里来说,就是对心灵最好的慰藉【运用角度2】创新【运用示例】“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”这首脍炙人口的诗正是南宋杨万里所作,杨万里大名鼎鼎,一代诗宗,在我国的诗歌史上留下一个独特而芬芳的名字一一诚斋体这位独树一帜的诗人,给予我们充满力量的两个字一一创新得外#材%届节选自优秀习作《让创新之花开满人生之路》【句段篇】诗人笔下的劳动
1.锄禾日当午,汗滴禾下土谁知盘中餐,粒粒皆辛苦一一李绅《悯农》
2.小园烟草接邻家,桑柘阴阴一径斜卧读陶诗未终卷,又乘微雨去锄瓜——陆游《小园》
3.茅檐低小,溪上青青草醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬一一辛弃疾《清平乐-村居》【故事类】
1.“春夏耕耘,秋冬收藏;昏晨力作,夜以继日”古代先贤认为,辛勤劳动是一件值得自豪的事情,有了劳动成果的滋润,任何事物都会因此而变得伟大,而劳动者也会变成最幸福的人清代名臣林则徐一生严于律己,清正廉明,在家庭教育中循循善诱,悉心传承劳动崇高、务农光荣的理念,教导儿孙将勤劳作为自己的生活习惯和存在方式他曾专门给儿子聪彝写信,勉励他学习稼稿,信中表示“我固然不指望你成名,但希望你成为一个守规矩的厚道老实的子弟,你若能舍得弃文学农,父亲很是高兴林则徐又告诉儿子我在江苏时,就嘱咐你母亲在苏州北郊的空地上建了一处房舍,并收购了一点周围适合种粮的田地,自己耕种,就是为你和拱儿学种田预先准备的,你现在已经是秀才了,若能就此抛弃诗文,住到苏州北郊的房舍中,跟随工友学习耕作,清晨就起床,劳作终日而不知疲倦,这就是农家好子弟”一封家书,几多父爱,林则徐重视农业、尊重农民,对劳动的价值观娓娓道来“爱子,教之以义方”,其望子成“农”的用心何其良苦【适用话题】劳动崇高、务农光荣、勤劳【运用示例】劳动精神是中华民族优秀传统文化的延续传承,自古以来就流淌在中华民族血脉之中盘古开天成就天地方圆,大禹治水开启华夏文明;一部《诗经》礼赞劳动人民,“四大发明”凝聚劳动者的智慧“春夏耕耘,秋冬收藏;昏晨力作,夜以继日”古代先贤认为,辛勤劳动是一件值得自豪的事情,有了劳动成果的滋润,任何事物都会因此而变得伟大,而劳动者也会变成最幸福的人清代名臣林则徐在家庭教育中特别重视传承劳动崇高、务农光荣的理念,教导儿孙将勤劳作为自己的生活习惯和存在方式也正是因为古人对劳动精神的重视,博大精深、辉煌灿烂的中华文明在生生不息的中华民族的辛勤劳动中诞生
2.明代学者史桂芳持家勤俭,著有《惺堂文集》传世,他任歙县知县时,廉直爱民,颇有政声史桂芳重视家庭教育,曾在家训中用东晋陶侃运砖习劳的故事,启迪儿孙树立正确的劳动观点,持守积极的劳动态度,用劳动之手创造幸福生活,其中说道“勤劳就会产生善心,养德、养身都从这里开始;安逸则会产生邪恶的念头,丧德、丧身也都由此而起因此,我教导你们的,不外乎一个劳字”史桂芳把教育儿孙热爱劳动看作培养优良品德、保持身心健康的重要途径,晓之以理,动之以情,真可谓“父母之爱子,则为之计深远”【适用话题】劳动形成美德【运用示例】劳动是培养人的勤劳、善良等美德的主要手段明代学者史桂芳持家勤俭,在家训中说“勤劳就会产生善心,养德、养身都从这里开始;安逸则会产生邪恶的念头,丧德、丧身也都由此而起因此,我教导你们的,不外乎一个劳字”马克思也曾说,体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂从事脑力劳动的人,要自觉的找机会,多参加体力劳动毛泽东有句名言“一切坏事都是从不劳而获开始的”不劳而获思想,是一切坏人坏事(犯罪)的重要根源欧里庇得斯说,美德在劳动中产生乌申斯基说,劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉劳动能健壮我们的体格,能增长我们的智慧,能完善我们的品德我们要用艰苦劳动,磨炼自己的毅力,培养自己的品德,使自己不断走向成功,不断走向辉煌【篇章类】【选篇理由】劳动精神是中华民族优秀传统文化的延续传承,自古以来就流淌在中华民族血脉之中中国古人重视劳动的家风就是这种精神的体现随着多元社会思潮的出现,乐于享受、急功近利、投机取巧等不良思想在青年之间蔓延,一些青年为了牟利,甚至走上了犯罪的道路重视劳动的优良家风需要我们高度重视中国古代重视劳动的家风史世海“劳动创造了世界,劳动创造了人本身”中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族,《孟子》中就有“后稷教民稼不啬,树艺五谷;五谷熟而民人育”的记载中国古代优良家风中,也有许多家庭将勤勉劳作视为社稷之基和生活之本,当劳动是快乐时,生活是美好的古代先贤为此留下诸多至理名言,如“惟德之勤劳”“人生在勤,不索何获”“君子之处世也,甘恶衣粗食,甘艰苦劳动,斯可以无失矣”“勤劳乃逸乐之基也”等辛勤劳动成为中华民族的传统美德,世代相传,历久弥新,同时也成为历代家训中的一项重要内容一代代新人在崇尚劳动的家庭教育中,养成劳动习惯,培育劳动精神,端正劳动观念,熟悉劳动技能,绘就了积极向上的人生底色劳动是创造物质文明的动力,也是促进精神文明的源泉世界有如一件辛勤劳动得来的艺术品,人世间的一切幸福都需要依靠辛勤劳动来创造古今中外,任何科学家、艺术家、音乐家、文学家的精神成果,也都是经过长期辛勤劳动才取得的明代著名戏剧家汤显祖一生坦荡真挚,亲近劳动大众,凭借源于劳动创造的语言和文字,创作出中国古代戏剧经典之作《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》《还魂记》,世称“临川四梦”汤显祖曾在浙江遂昌任知县五年,除虎患、制豪强、重教化、课农桑,勤政恤民,口碑载道每年春耕时节,他与农民一起劳作,并兴奋地在《班春》诗中写道“家家官里给春鞭,要尔鞭牛学种田盛与花枝各留赏,迎头喜胜在新年”汤显祖不仅注重“班春劝农”,鼓励百姓投入农业生产,而且把教子务农、耕读传家看成是修身齐家的重要内容明万历二十八年(1600年)七月,汤显祖的长子士遵在南京去世,他派二儿子大耆赴南京料理丧事,并入太学可是,大耆去后半年多不见归来,汤显祖便作诗寄怀《望耆儿》“雨过杏花寒食节,秣陵春色也依然闲游不是儿家业,大好归来学种田”诗中教导儿子,年轻人不可闲游、虚度时光,应该及早返回故乡“学种田”,重视农桑,参加劳动,这样才是正道,才能有助于自己的成长汤显祖两首诗中的“学种田”,把劳动视为人生的“治生之本”“治生之道”,提倡通过劳动和创造播种希望,收获果实,磨炼意志,感受快乐,体现了一位睿智长者对劳动价值的认可与崇尚,对立德成人的重视与践行辛勤劳动是中华民族引以为傲的优秀品格,美德在劳动中产生从某种意义上来说,一切乐境,都可由劳动得来;一切苦境,都可由劳动解脱劳动是生活的第一需要,“天下未有不劳而成者也”南宋诗人陆游生逢艰难时世,但从未改变报效国家、体恤百姓的忠诚,后被梁启超称为“亘古男儿一放翁”陆游在忧国忧民之时,不忘以德治家,经常告诫儿孙说“但愿你们长大成人之后,于国有用,于家尽责,于义无暇,于德不亏”他在家训中根据自己的生活经历和经验,给儿孙提出了上、中、下三种人生道路“吾家本农也,复能为农,策之上也杜门穷经,不应举,不求仕,策之中也安于小官,不慕荣达,策之下也舍此三者,则无策也”把以农为本、勤力劳作作为儿孙安身立命的上等选择陆游一生创作诗歌9300余首,其中教育儿孙的诗歌就有140余首,他那以农为乐、勤力稼不啬的淳朴思想,默默跃然于字里行间,尽显一片齐家深情“闻义贵能徙,见贤思与齐食尝甘脱粟,起不待鸡鸣萧索园官菜,酸寒太学崩时时语儿子,未用厌锄犁”“吾家世守农桑业,一挂朝衣即力耕”“舍东已种百本桑,舍西仍筑百步塘早茶采尽晚茶出,小麦方秀大麦黄……愿儿力耕足衣食,读书万卷真何益”“畜豚种菜养父兄,此风乃可传百世”“更祝吾儿思早退,雨蓑烟笠事春耕”“但使乡闾称善士,布衣未必愧公卿”……陆游以诗歌的形式传递崇尚劳动的家风,有如春雨润物,成为古代家教中的一段佳话劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉人世间的美好梦想,只有通过辛勤劳动才能实现;生命里的一切辉煌,只有通过辛勤劳动才能铸就中国古代家风中的劳动教育,植根于中华优秀传统文化,承载着以劳动立德树人的理念家庭是人生的第一所学校,家长作为孩子的第一任老师,如何在孩子的心灵中播下崇尚劳动的种子,引导他们懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理,从而“以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美”,成为有益于国家和人民的有用之才,是一个值得高度重视的课题传承中华优秀传统文化,重温先贤崇尚劳动的家风家训,不是能够让我们从中获得许多宝贵的借鉴与教益吗?(有删节)写作导依
1.阅读下面材料,根据要求写作有人说,劳动让人“吃苦”《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活,表现出农事的辛苦与繁忙;张秉贵晚上下班后,也会“感到有些支持不住,有时连上楼还要扶着墙”也有人说,人类一切艺术的起源,音乐、文学、美术、体育、科技……都离不开劳动正是劳动,创造了美,塑造了美,也丰富了人类精彩的文化生活、精神世界劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的,对此,你的看法如何?或请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述,写一篇文章,题目自拟,不少于800字[知识点]任务驱动型作文,青年成长,哲理思辨,品德修养[答案]•例文:以劳动为荣,享受劳动的美千百年来,人类用自己的劳动来改造世界,创造财富,改善生活从上古时期开始,劳动的重要性就从没被忽视过劳动带来的是“稻花香里说丰年”,保证的是农耕大国的正常运转,是小农经济社会稳定而到了今天,劳动依然是个人发展、国家兴盛之源劳动何其苦“足蒸暑士气,背灼炎天光”“锄禾日当午,汗滴禾下土”这些都是“秋收万颗子”背后付出的艰辛劳动“种豆南山下”的诗情画意是充满乐观的滤镜,而事实往往是“四海无闲田,农夫犹饿死”的残酷劳动既苦,为何还要坚持?“人生归有道,衣食固其端,孰是却不营,而以求自安”劳动带来的不仅是物质的充盈丰富,更是精神的满足热爱劳动的人对生活充满了希望,便不在意苦与累芳动何其美“采采茶营,薄言采之”反复吟唱的是对辛勤劳作的礼赞,是对美好生活的期待“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”这是虽然疲惫但又多么充实的生活劳动给人带来美好的生活,就是给人带来对未来的希望热爱劳动是中华民族的传统美德“一农不耕,民有饥者一女不织,民有寒者”劳动是生活的基础劳动也是文化和文明发展的基础以劳动为荣,便能乐在其中,享受其中的美现代社会,劳动被赋予了新的意义我们不需要日日起早贪黑,不需要每天挥汗如雨,现代科技的发达让人们不必再坚持辛苦的耕作但是时代的新任务并不轻松,机遇和风险并存的今天,是另一种艰苦所幸,劳动精神从没有改变在今天,热爱劳动的精神仍然鼓舞着我们不断开拓进取“复兴号”领跑世界,C919成功首飞,嫦娥四号月背着陆,都是无数伟大的劳动者辛勤劳动,创造发明的结晶斗转星移,不曾消逝的是劳动的精神,沧海桑田,不曾变化的是美德的传承劳动创造美好的生活,推动时代的发展,纵使过程千般苦,必有成就回甘来。