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文本内容:
承德实验中学高二年级语文导学案课题文言文人物传记阅读
（十八）课型新授课课时第卜八课时主备人傅庆仁审核人金彦林时间
2016.
111、掌握文言文人物传记的基本写法
2、积累“柴克宏”语段的文言知识学习目标
3、提高阅读文言文的答题能力
1、识记“柴克宏”语段的文言知识重点难点
2、增加积累，提高阅读文言文的答题能力方法阅读讨论法探知部分（学生独立完成）学生笔记
一、积累文化常识风俗礼仪（中）【伯（孟）仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等【十二生肖】又称属相古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖在占代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字根据这八个字，可推算出一个人的命运遇有大事，都需推算八字旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张孟子也把孝悌视为基本的道德规范秦汉时的《孝经》则进一步提出“孝为百行之首”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”《左传•曹刿论战》中有这样的话“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”班级:;小组:;姓名:;评价:【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲一指夏、商、周三代所用牺牲的总称【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi,猪）三牲全备为“太牢”古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分少牢只有羊、豕，没有牛由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行宋代陆游《示儿》诗中有这么两句“王师北定中原日，家祭无忘告乃公，，习习【朝仪】古代帝王临朝的典礼按规定天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”【朝聘】古代宾礼之一为诸侯定期朝见天子的礼制诸侯朝见天子有三种形式每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”【朝觐】古代宾礼之一为周代诸侯朝见天子的礼制诸侯朝见天子，“春见日朝,秋见日觐”，此为定期朝见春秋两季朝见天子，合称为朝觐【揖让】一指古代宾主相见的礼节揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上一指禅让，即让位于比自己更贤能的人【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意《论语•微子》中有这样的记载“子路拱而立”【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头行礼时，头碰地即起因其头接触地面时间短暂，故称顿首通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》“迟顿首陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首”【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼《周礼》谓“九拜”“一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪研究部分（独立完成）
二、阅读下面的文言文，完成后面题柴克宏，父再用，事吴有功，至德胜军节度使克宏以父任为郎将，尝为宣州巡检使初至，城堑皆湮圮不治，吏云自田君国王茂章、李遇相继叛，无敢为守备者克宏嘻笑日“岂有是哉！”大加营缮后吴越兵至，赖以得全积迁泗州刺史,罢归为龙武军都虞候好施予，不事产业，故家常穷空；然性豪举，博弈纵酒，自若也时元宗自谓唐后规取中原复旧业群臣多为大言以迎合主意克宏独未常一语及军旅人亦不以为知兵，以故不迁久之，出为抚州刺史时淮南交兵，吴越伺间来寇,克宏乃请效死行阵元宗嘉之，授右卫将军，遣与右卫将军、袁州刺史陆孟俊同救常州精兵悉在江北，克宏所将羸卒数千，枢密副使李征古给戈甲皆朽钝克宏言于征古日“卒已非素练，得器械坚利，犹可用，奈何所给乃此等？”征古嫂骂之，见者皆忿克宏知征古狂生，不足与较是非，怡然不少动至润州，征古终不快，白召克宏归，以神武卫统军朱匡业代之燕王弘冀独以为克宏可任，卒遣行克宏帅师至常州，征古犹遣使趣其归克宏日“吾计日破寇，尔何为者，必奸人也！”命斩之使者日“受李枢密命来J克宏日“李枢密来，吾亦斩之！”遂斩使者以狗然后勒兵进，大破吴越兵于常州，斩万级，获其将数十人自保大来，边事大起，克敌之功，莫先克宏者拜奉化军节度使复上疏请援寿春，行至泰兴,发疡，数日卒，国人莫不痛惜谥威烈或云初克宏母自表其子可为将，征古抑之母又言克宏有父风，苟不胜任，分甘孥戮，元宗始用焉及征古诛死，诏暴其罪，亦以折辱克宏为言云（选自陆游《南唐书》，有删改）
14.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）A.时元宗自谓唐后规取中原/复旧业/群臣多为/大言以迎合主意/克宏独未常一语/及军旅人亦不以为知兵B.时元宗自谓唐后/规取中原/复旧业/群臣多为大言/以迎合主意/克宏独未常一语/及军旅/人亦不以为知兵C.时元宗自谓唐后/规取中原/复旧业/群臣多为/大言以迎合主意/克宏独未常一语/及军旅人亦不以为知兵D.时元宗自谓唐后/规取中原/复旧业/群臣多为大言/以迎合主意/克宏独未常一语及军旅/人亦不以为知兵
15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“博弈”是中国古代游戏活动的重要组成部分，大体有六博、双陆、打马格、围棋、和象棋，是古人展现智慧、运筹争胜的重要方式B.“出”在这里是指出官古代称由京官调任地方官为出官，一般含有被贬谪的意思C.“谥”指谥号，只有古代帝王、贵族、大臣死后才会有谥号D.“节度使”是唐代开始设立的地方军政长官因官员受职之时朝廷赐以旌节，故将此官职命名为“节度使”
16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.柴克宏忠于职守他在担任宣州巡检使时，大力修缮被破坏的城池，使全城在吴越敌军到来之时得以保全B.柴克宏军事才能出众他在常州大败吴越敌军；在边界战争中所立战功没有人能够比得上，战死疆场后，谥号为“威烈”C.柴克宏本性豪放他在回乡担任龙武军都虞候时，乐善好施而不治理产业，以致家徒四壁，但他喝酒下棋，依然如故D.柴克宏爱国、不怕牺牲他担任抚州刺史时，淮南正在战乱，他主动请命，赴战场杀敌，朝廷命其与陆孟俊共赴常州
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）精兵悉在江北，克宏所将羸卒数千，枢密副使李征古给戈甲皆朽钝
（2）及征古诛死，诏暴其罪，亦以折辱克宏为言云应用部分（独立完成、小组合作）
三、小组合作疏通全文做好批注
15.C
16.B
17.
（1）精锐的部队都在长江以北，柴克宏所率领的只有数千名疲弱的士兵，枢密副使李征古供给的兵器、铠甲都是朽坏不锋利的（“羸卒数千”定语后置、“给”、“朽钝”各1分，句意2分）
（2）等到李征古被诛杀，朝廷下诏书揭露其罪行，也把他羞辱柴克宏的言论作为诈伪之言重点词语翻译（“诛死”、“暴”、“折辱”各1分，句意2分）【解析】试题分析
14.D时元宗自谓唐后，规取中原，复旧业，群臣多为大言，以迎合主意，克宏独未常一语及军旅，人亦不以为知兵做断句题的思路是第一步，通读文段，整体把握文段的内容大意及主题；第二步，找出标志性的词语，如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难，逐步断句（先断有把握的部分，后断吃不准的部分）；第四步，诵读全文，详加验证语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理考点理解与现代汉语不同的句式和用法能力层级为理解B
15.C古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号考点理解常见古代文化常识能力层级为理解B
16.B柴克宏并不是战死疆场，而是死在路途之上解答此类题的思路是先抓住题干，读全读准在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题再把选项放回原文，查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识考点归纳内容要点，概括中心意思能力层级为分析综合C
17.此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺翻译文言文时，应注意以下几点
（1）学会语法分析推断梳理主干，划分成分，落实语法功能将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的
（2）组词造句推断词义文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义
（3）相似语言结构推断古汉语讲究语言的工整对仗文言文中整句较多，骈偶常见在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他
（4）语境分析推断翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境考点理解并翻译文中的句子能力层级为理解B【参考译文】柴克宏的父亲柴再用，侍奉吴主有功劳，官至德胜军节度使柴克宏因为父亲的庇荫担任郎将，曾经担任宣州巡检使一职他刚到那里时，城墙倒塌，护城河淤塞，当地官吏说，自从田君屏王茂章、李遇相继叛乱，就没有敢（在这里）担任守备的人了柴克宏嘻嘻地笑着说“难道有这样的事情吗！”“柴克宏于是大力修缮后来吴越敌军到来，全城依赖这得以保全（柴克宏）多次升迁后担任泗州刺史，后辞官回乡担任龙武军都虞候他喜好施舍，不治理产业，因此家里常常穷到一无所有；然而他本性豪放，下棋喝酒，依然如故当时元宗自认为是唐的后人，想要谋划攻取中原，恢复旧业，群臣大多说大话，来迎合皇上的意思，只有柴克宏一个人从不提及军队打仗的事，别人也不认为他了解军事，因此没有被贬职一段时间后，他出京担任抚州刺史当时淮南正陷入战乱,吴越敌军窥探时机来侵略，柴克宏于是请求效命沙场元宗嘉奖他，授予他右卫将军一职，派遣他和右卫将军、袁州刺史陆孟俊一同解救常州精锐的部队都在长江以北，柴克宏所率领的只有数千名疲弱的士兵，枢密副使李征古供给的兵器、铠甲都是朽坏不锋利的柴克宏对李征古说“士卒已经不是训练有素的了，如果得到坚固而锐利的兵器尚且可以用，为什么你所给的都是这样的东西？”李征古对他侮辱谩骂，见到的人都很愤怒柴克宏知道李征古是狂妄之人，不值得和他争辩是非,安适自在，不为所动柴克宏到了润州，李征古到底不高兴，上报皇上召回柴克宏,让神武卫统军朱匡业代替他只有燕王弘冀认为柴克宏可以被任用，最终派遣他去常州柴克宏派遣军队到达常州,李征占仍然派遣使者催促他回去柴克宏说“我不久就能攻破敌军，你是在做什么，一定是奸人！”命令斩杀使者使者说“我是接受李枢密的命令来的”柴克宏说“李枢密来了，我也要杀了他！”于是斩杀了使者来示众然后率领军队进发，在常州大败吴越军队，斩杀万人，俘获数十名将领自保大元年以来，边界战争大兴，打败敌人的功劳没有超过柴克宏的朝廷授予他奉化军节度使一职他又上奏章请求援助寿春，走到泰兴时，伤口溃烂，几天后就去世了，国人没有不心痛惋惜的谥号是“威烈”有人说，当初柴克宏的母亲自己上表章称她的儿子可以担任大将，李征古压制柴克宏柴克宏的母亲又说柴克宏有他父亲的风范，如果不能胜任，愿意没为奴婢或加刑戮，元宗才任用他等到李征古被诛杀，朝廷下诏书揭露其罪行，也把他羞辱柴克宏的言论作为诈伪之言。
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