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温馨提示:此套题为版,请按住滑动鼠标滚轴,调节合适的观Word Ctrl,看比例,答案解析附后关闭文档返回原板块Word核心素养测评三十五春秋战国时期的百家争鸣(分钟分)4085
一、选择题(共12题,每小题4分,共48分)
1.(2020•晋城模拟)春秋战国之际,一部分没落贵族从旧体制中游离出来,部分有知识文化的庶人由社会下层升浮上去,即所谓“土庶合流”,“土”逐渐从有职之人变成处于游离状态一一即“土无定主”的游土这一现象()A.表明分封制逐渐崩溃B.推动了当时社会思想解放C.导致了社会秩序动荡D.促进了新兴地主阶级崛起【解析】选B结合所学,“土”是宗法制下统治集团里最底层的统治力量,“有职之人”反映宗法制下的世官体制,由材料“一部分没落贵族从旧体制中游离出来土逐渐从有职之人变成处于游离状态”可知反映的是宗法制逐渐崩溃,故A错误;由材料“部分有知识文化的庶人由社会下层升浮上去”可知反映的是春秋战国时期“土”阶层的活跃推动了思想解放,故B正确;春秋战国时期由于铁犁牛耕的出现,生产力的发展,“礼崩乐坏”导致社会秩序动荡,故C错误;材料强调的是题,才是中肯的——牟宗三⑴依据材料一,概述《法经》的主要特点,并分析其原因(8分)⑵据材料二,从德(礼)刑(法)关系角度分别指出孔子和荀子政治思想的特点(8分)⑶根据材料三,“周文疲敝”的涵义是什么?为什么到春秋的时候会出现“周文疲敝”的问题儒家和法家提出了哪些解决“周文疲敝”的主张?(9分)【解析】第⑴题,第一问,抓住材料中的关键信息概括;第二问,《法经》产生的时代是战国时期,结合当时政治、经济和思想特征回答第⑵题,据“道之以政,齐之以刑,民免(无罪)而无耻(羞耻);道之以德,齐之以礼,有耻且格(规矩)”“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”概括第⑶题,第一问,根据材料三“这套西周三百年的典章制度……到春秋的时候,就出现了问题”回答;第二问,结合春秋战国时期政治经济发展的状况回答;第三问,结合儒家和法家的主张回答答案
(1)特点广泛吸收诸国法律精华;以刑法为主(4分)原因土地私有制日益发展,维护小农经济;以法家思想为指导,重法轻礼(4分)
(2)特点孔子重德轻刑(德主刑辅);荀子:刑德(礼法)并重(8分)
(3)涵义宗法分封制度、礼乐制度崩溃(2分)原因争霸战争;铁制农具的使用,生产力提高;变革变法;地主新阶层出现(3分)主张:儒家提倡礼治,以德治国,反对苛政、战争等法家强调法治,维护君主权威,加强中央集权(4分)
14.阅读材料,回答问题材料儒学在很长一段时间是被批判的20世纪80年代,我们对儒学的态度开始有了一些改变,但基本上还是持一种批判、否定的态度1988年,在儒学国际会议上,余英时先生说,儒学现在是一个游魂,东游西荡,没有一个附着的制度和实体林毓生教授认为,儒学是一个封闭、一元的思想体系,现在已经陷入了“民主”“科学”的困境,很难摆脱出来我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判这么多年过去T,应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实,比如说很多地方都竖起了孔子像,有人说这是对儒学的一种认可还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”——吴光《试论当代儒学发展的新方向》评述材料中关于儒学思想发展的观点(要求围绕材料中的一种或两种观点展开评论,观点明确,史论结合)【解析】首先归纳材料中关于儒学的观点,即批判、否定、认可、复兴,据此再加以评述评述时,应先表明自己的观点,结合有关史实加以论证,史论结合,逻辑清楚,言之有据答案示例1:批判秦朝由于“焚书坑儒”,儒学遭到沉重打击;明末清初三大进步思想家对传统儒学的批判;新文化运动时期提出打倒孔家店;“文化大革命”时期批林批孔运动等(12分)示例2复兴战国时期经过孟子和荀子的改造,儒学成为诸子百家中的蔚然大宗;汉武帝时期董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想,形成了新儒学体系,儒学成为历代封建统治者的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流;宋元时期儒学从佛、道之中吸取了有益的内容,构建了新的儒学体系“理学”;晚清(19世纪末)借孔子的名义,推行维新变法同时,儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分,并对欧洲启蒙思想家有很大的启发(12分)
(3)否定与认可参考
(1)和
(2)关闭文档返回原板块Word“士”阶层而非新兴地主阶级,故D错误
2.(2020•襄阳模拟)公元前516年,齐国上空出现了彗星按当地的说法,彗星是灾祸的象征,齐景公准备举行一次祭礼,以消除灾祸大臣晏婴认为,如果国君有好的德政,还怕什么彗星反之,如果国君像夏桀那样暴虐违命乱德,那么即使祷告又有什么用处这反映当时()A.儒家思想成为正统思想B.“以人为本”思想的影响C.自然科学技术发展滞后D.“天人感应”受到彻底批判【解析】选B儒家思想成为正统思想是在汉代,A错误;春秋战国时期我国自然科技领先世界,C错误;D彻底批判,程度有误晏婴主张德政,这是“民本”思想的体现,所以B正确
3.(2019•福州模拟)孔子对传统文化抱有深深的敬意,充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果,求助外在的传统礼仪,主张“克己复礼”这表明孔子的思想()A.重视宣传三代成就B.具有浓厚传统色彩C.注重借鉴外来成果D.形成完整系统体系【解析】选B通过题干中孔子思想“充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果”,并且主张“克己复礼”,可知孔子思想有比较浓厚的传统色彩,故选B;孔子“对传统文化抱有深深的敬意”,不等同于其主张目的在于宣传夏、商、周的成就,排除A;夏、商、周三代的“典章制度和思想成果”属于中国传统文化的重要组成部分,不属于外来成果,排除C;材料无法体现孔子的思想形成完整系统体系,排除D【拓展延伸】孔子“仁”和“礼”思想的关系⑴孔子仁爱观的直接目的,是想通过对上下尊卑之间的人际关系的调节,维护君臣父子的等级差别,挽救“礼崩乐坏”的社会政治秩序“礼”是贯彻实施“仁”的手段和保障2“仁”是“礼”的内在依据,“礼”是“仁”的外在表现
4.2020•荆州模拟《国语》记载,周人祭祀鬼神时,”法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之”同理,社稷山川之神,都是“有功烈于民者”这反映出西周时期A.神权与王权的紧密结合B.以民为本思想不断发展C.民间迷信风气较为浓厚D.盛行以人为本的宗教观【解析】选D材料中周人祭祀的是制定对人民有益法规的人,为国家辛勤做事而死的人,劳苦功高安定国家的人,为国抵抗大灾害的人,能够抵御大祸患的人,体现出周代祭祀对象涉及为国为民各方面,体现出宗教文化贴近人民生活,富有人文色彩,所以D符合题意
5.孟子曰“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之据此可知,孟子A.主张君主应该任人唯贤B.认为贵族政治开始崩溃C.主张重视国人选官意见D.认为军功爵制已经出现【解析】选Co由材料“国人皆日贤,然后察之;见贤焉,然后用之”可知,孟子主张在选拔官员时要扩大评议的范围,重视国人的意见,故选C;材料强调评议官员的范围而非选拔的标准,排除A;“开始崩溃”表述过于绝对,排除B;材料体现的是贵族政治下的人才选拔,与以军功大小授予爵位的选官制度不符,排除Do
6.《孟子•梁惠王章句上》“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡然后驱而之善,故民之从之也轻孟子让生产者有恒产,保护生产者的利益,让他们安居乐业,无饥无寒的主张旨在A.为实现仁政奠定物质基础B.反映人民的利益诉求C.巩固新兴地主阶级的统治D.推动小农经济的发展【解析】选A孟子继承和发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,与材料中“让他们安居乐业,无饥无寒的主张”相符,故选A;反映人民的利益诉求,与材料中“明君制民之产”不符,本质上反映了君主利益,排除B;C主要是法家的思想主张,排除C;事实上有利于小农经济,但与材料中主张“旨在”不符,排除D
7.“司寇苏公,式敬尔由狱(由狱:断案),以长我王国兹式有慎,以列用中罚”《尚书立政》中周公的这段话主要表达了什么观点・()A.慎重用刑B.礼法并用C.为政以德D.法不阿贵【解析】选A根据材料“兹式有慎,以列用中罚”可知,周公主张慎重用刑,故选A;材料没有体现礼法并用思想,排除B;材料与为政以德无关,排除C;材料未体现法不阿贵,排除Do
8.(2020•宜昌模拟)王敬川在《儒学的现代走向》一文中说,孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论(孔子)“苟有用我者,期月而已可也,三年有成”(孟子)“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁?”这反映了当时()A.儒者具有经世济民的担当精神B.儒学低下的社会地位C.儒者抱有重构伦理道德的愿望D.社会转型的必然趋势【解析】选A题中孔孟的言论反映出孔孟积极入世的态度,体现出儒者经世济民的担当精神,故A正确;儒家思想虽然在统治者那里“碰壁”,但在民间却成为蔚然大宗,排除B;C、D在题干材料中没有体现,排除【拓展延伸】正确认识儒家思想的现实意义⑴儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用2儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神文明建设3儒家强调“正身自省”“修己安人”、加强道德修养,有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为,有利于社会主义市场经济健康、正常、有序地进行⑷儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想,有利于维护社会稳定⑸儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一
9.2020•赣州模拟墨家为春秋战国时期之显学,以“兴天下大利,除天下之害”为己任,其“显”在于“兼爱”“非攻”的政治活动上,而关注自然科学方面是不受统治者和群众欢迎的,甚至在墨家内部反对者也大有人在材料说明了A.墨家接纳了儒家的仁爱思想B.百家争鸣阻碍了自然科学的发展C.墨学更受当时统治者的青睐D.社会政治问题备受思想界的关注【解析】选D依据题干信息“而关注自然科学方面是不受统治者和群众欢迎的,甚至在墨家内部反对者也大有人在”可知,当时人们都不重视自然科学的研究,只注重社会问题,故选D
10.《老子》“绝圣弃智,民利百倍;绝仁去义,民复孝慈;绝巧去利,盗贼无有”这表明老子主张A.民贵君轻B.精神自由C.节俭尚贤D.无为而治【解析】选D题干反映“绝圣弃智”“绝仁去义”“绝巧去利”就可以利民、人民孝慈、无有盗贼故选D
11.《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以严刑峻法来约束民众;另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税这反映出,《韩非子》()A.深受荀子人性论的影响B.主张统治阶级实施“仁政”C.推动了小农经济的发展D.意在加强和维护君主权力【解析】选D据材料“以严刑峻法来约束民众”“君主应当减轻人民的徭役和赋税”可知韩非子主张恩威并施以加强对民众的统治,故选D;材料“民众的本性是恶劳而好逸并不等同于荀子的“人之性恶”,排除A;材料主张“以严刑峻法来约束民众”并非实施“仁政”,排除B;材料“以严刑峻法来约束民众”是加强统治之术,与小农经济发展无关,另外据材料“主张君主应当减轻人民的徭役和赋税”有利于小农经济的发展,但不能得出推动了小农经济的发展,排除Co【加固训练】韩非子认为“臣尽死力以与君市(交易),君垂爵禄以与臣市”君臣之间是一种买卖关系,即使是父子也用计算之心相待这反映出韩非子()A.反对用礼乐制度规范人伦关系B.强调社会关系中重利的价值观C.重视法律在政治生活中的作用D.提倡用买卖关系处理社会问题【解析】选B据材料“君垂爵禄以与臣市”“君臣之间是一种买卖关系,即使是父子也用计算之心相待”,可知韩非子通过买卖、交易等形式来明确君臣、父子之间的关系,因此强调重利的价值观,故选B;材料强调的是重利的价值观,而非强调用礼乐制度规范人伦关系,排除A;据材料“臣尽死力以与君市(交易),君垂爵禄以与臣市”,可知侧重于重利的价值观,而未涉及法律的作用,排除C;材料借助交易、买卖等形式来强调君臣、父子之间的关系,而非强调用买卖关系处理社会问题,排除Do
12.(2020•合肥模拟)春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”“轻徭薄赋”,国家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等富民思想的出现表明()A.民本思想成为社会主流思想B.统治者注重对私产的保护C.社会阶级矛盾得到有效缓和D.生产关系领域发生了变革【解析】选D春秋战国时期随着生产力的提高,私田的开垦越来越多,民众力量的显现产生了富民思想,故D正确;春秋战国时期并没有特定的社会意识形态主流,民本思想也不可能上升到社会主流思想高度,A错误;材料不能体现统治者注重对私产的保护,B错误;春秋战国时期,社会动荡,社会矛盾尖锐而不是缓和,C错误
二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)
13.法律的地位和作用始终是政治生活中的重大问题阅读材料,回答问题材料一中国最早的法典,是李悝的《法经》据陈群《魏律序》,是悝为魏文侯相,撰次诸国法所为这一部书,在当时……算做一部佳作,所以商君“取之以相秦”,没有重撰……《法经》共分六篇,是
(一)盗,
(二)贼,
(三)网,
(四)捕,
(五)杂,
(六)又以一篇著其加减盗是侵犯人的财产,贼是伤害人的身体盗贼须网捕,所以有网捕两篇其余则并为杂律——吕思勉《中国文化史》材料二道之以政,齐之以刑,民免(无罪)而无耻(羞耻);道之以德,齐之以礼,有耻且格(规矩)——摘自《论语》君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸——摘自《荀子•大略》材料三这套西周三百年的典章制度……到春秋的时候,就出现了问题,所以我们叫它“周文疲敝”诸子思想就是为了对付这个问题,这个才是真正的问题所在它不是泛泛的所谓社会问题,也不是笼统的民生疾苦问题……他们是针对周文疲敝而发从这个地方讲诸子起源的问。