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绝密★考试结束前学年第二学期浙江省精诚联盟月联考高二年级语文学科试题20223考生须知
1.本卷共8页满分150分,考试时间150分钟
2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字
3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效
4.考试结束后,只需上交答题纸
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题材料一2022年9月,《诗经心读》一书首发式在广州购书中心举行,作者柳恩铭博士一直是中国优秀传统文化教育的极力倡导者羊城晚报《诗经》是传统教育的启蒙教材,《诗经》适合今天的学生阅读吗?柳恩铭《诗经》作为人类最伟大的教育家孔子开创的“诗教”教材,养分十分丰富发端于《诗经》的诗教属于感性教育、艺术教育、审美教育,其伦理、思想、价值等通过诗歌艺术直指人心、人性,让生命浸润诗歌的灵性和智慧《诗经》中包含的美学意蕴、文学精彩、史学价值、伦理学情怀、社会学思考、政治学智慧以及哲学方法论等等,无一不是涵养性情、铸造灵魂的养分《诗经》作为人类“文化轴心时代”留下的经典作品,无论什么年龄的人读都是可以的对于小学低年级甚至学前的孩子,我建议以亲子共读或者师生共读的方式读《诗经》,以诵读为主,让孩子对诗歌有一个初步的感知和认知,接受一种富有节奏感、韵律感的审美教育这种教育让孩子内心柔软,也让孩子富有生命的爆发力,或许这种爆发力要在很多年以后才出现《诗经》作为诗歌的起点,伦理的原点,文学的源点,美学的基点,在任何时候、任何年龄段读都不过时羊城晚报很多家长都知道阅读《诗经》《论语》等经典的重要性,有的家长趁孩子年龄小记忆力好,强制让孩子把《三字经》《弟子规》《诗经》等背下来对此,您有什么好的建议?柳恩铭能够在理解的基础上,哪怕是初步理解的基础之上,再诵读,再背诵,就是一种有效的教育孔子教《诗经》“皆弦歌之”,全部配乐,全部歌唱,那是多么唯美的教学,学生不喜欢才怪亲子诵读非常美,家长要发自内心地去感受《诗经》的美,带着孩子一起有感情地诵读,这是两个灵魂的同频B.于是跳猴桃便得名“奇异果”C.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是他们难得的佳肴D.李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句
20.请分别从排比、比喻的角度赏析文中画波浪线的句子
(二)语言文字运用n(本题共2小题,io分)阅读下面文字,完成下面小题跳跃、投递,飞盘在空中画出抛物线;奔跑、飞扑,场内的人跑位接盘……据《2022年轻人新潮运动报专》飞盘运动可称为最受年轻人垂爱的新潮运动教育部印发的《义务教育体育与健康课程标准(2022年版)》中,也将“极限飞盘”作为“新兴体育类运动”列入其中飞盘运动为什么热“出圈”?一身运动服、一双跑鞋、一副手套及一个飞盘,就是全部的必要装备飞盘运动
①,而且简单易学,新手小白只要接受半个小时左右的培训,学会传接盘,就能上场比赛,感受飞盘的乐趣另外,飞盘运动具有极强的包容性,比赛过程不设裁判,
②,需要由双方队员友好交流来加以裁判虽然飞盘本身很轻,即便飞到人身上一般也不会受伤,但只要是运动,就有可能出现运动损伤由于飞盘比较轻,变向性很大,下落的时候玩家要想去接,少不了要做跑跳、急停急刹等动作,稍有不慎很容易导致赢脚、腿部肌肉拉伤等伤痛
③,比如运动前做不少于10分钟的热身,以将肩、膝盖和脚踝等关节活动开;运动中跳起落地时,屈膝角度要稍大些,着陆时膝盖不应超过脚趾尖,以便让肌肉去吸收着陆时的冲击力等等
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字
22.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅可少量增删词语,不得改变原意
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作有人说,宝贵的东西是无法分享的,一旦分享,即会有所损失也有人说,分享是一种生活的信念对此,你怎么看?请结合材料写一篇文章,谈谈你的看法要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得外泄个人信息;不少于800字共振,这种效果非常好就是在这种心领神会的、陶醉其中的诵读、朗诵过程中,孩子学会了言语,学会了文学,学会了相处,学会了相爱,学会了观察,学会了表达,实现了伦理的传承,思想的沉淀,情怀的构建这种方式比现在一般教师空洞说教的效果要好无数倍诗教的教材不局限于《诗经》,楚辞、唐诗、宋词、现代中外诗歌的典雅作品,都是当代诗教课程的范畴羊城晚报广州目前在大力建设“中国诗歌之城”,对此,您怎么看?柳恩铭把“诗歌之城”的建设作为文化强市建设的基础工程,是市委市政府高瞻远瞩的战略选择,是增强文化自信和提升文化软实力的有效策略建设“诗歌之城”,把诗心、诗情、诗性植根于市民心中,让市民有梦想,有理想,有信仰,能体现城市的文化软实力诗教的特点是什么?就是给人诗和远方诗是“兴、观、群、怨”,它最重要的作用就是以艺术的方式让生命能够灵动,让生命能够有温度这就是诗的教育和其他理性的教育的最大区别,因为它是艺术的,是动态的,是审美的,甚至是唯美的诗可以让人有诗心、诗情和诗性,让教育有灵性远方就是由诗而拓展开去的人们对未来的梦想、理想和信仰诗和远方,前者是感性的,后者是理性的;前者是眼前的,后者是未来的一个民族、一个城市,每一个市民都有诗和远方的时候,或许他们不再浮躁,或许他们不再焦虑我想,这就是广州创建“诗歌之城”最大的意义所在(摘编自《专访〈诗经心读〉作者柳恩铭读诗滋养心灵,滋润生命,涵养诗和远方》)材料二如果说《论语心读》是柳博士十年磨一剑的心血之作,《诗经心读》则是柳博士十年又磨一剑的真情之作没有读柳博士的《诗经心读》,我总觉得《诗经》离我们大众太遥远,大众读不懂,也不愿意去读读完柳博士的《诗经心读》,我才明白了孔子整理、删定、编写《诗经》,成三百篇,“一言以蔽之,日思无邪”的诗教真谛,理解了《诗经》兴、观、群、怨的教育价值,明白了明代理学家王阳明先生对童蒙教育提出的“诗歌启情志”一语的真谛《诗经心读》开创了一种普通人愿意读也读得懂的经典阅读方法长久以来,《诗经》都是以其高冷的面貌、久远的历史与今天隔绝,与大众隔绝,是专业研究经典,不是大众普及读物这一方面是因为经典的语言文字阅读让人望而生畏,另一方面是今人无法进入古人的情感世界,难以体会诗歌传达的情感和情绪而以往的注本多侧重语言文字的专业解读,鲜有如柳博士这般用生命、用心灵、用情感去破解、阐释、赏析和领悟每一首简短诗句背后的情感与思想柳博士以丰富的人生经历、广博的阅读经验、深邃的思想、真诚的态度为今人进入《诗经》经典世界,架设了一座理解之桥、沟通之桥我想,自《论语心读》以来,柳博士开创了一种面向社会大众的经典阅读方法这种方法证明,传统经典,哪怕是《诗经》这样的经典,都是可以被普通大众接受并喜欢的《诗经心读》可以作为当代人的恋爱教程、婚姻宝典,为中国人进行恋爱启蒙教育《诗经》中“国风”部分,大部分是有关恋爱婚姻主题的民歌这部分诗歌,过去经学家们都曲解为后妃之德类的道德教化题材,其解读缺乏生命的热度和温度,充满腐朽的老学究气后代注解的学者们也都难以跳出传统解读的桎梏,不敢或者羞于大胆讨论爱,宣传爱柳博士调动自己全部的人生经验和非凡的人生智慧,引导读者穿越历史时空,走进《诗经》那些活泼生动、充满无限生命力的少年的情感世界里于是,读者日渐冷漠的内心也开始变得火热,心底里不由得发出感叹,真爱是如此美好!《诗经心读》体现出作者无处不在的教育情怀与育人信念读过《论语心读》的朋友们肯定深有体会,《论语心读》是众多《论语》注本中一个独特的存在,成为最能打动普通读者、最能走进大众心里的经典今天,作者在《诗经心读》中依然怀着这样一种初心和使命“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”希望通过重新注解经典还原其本身的现代性人文价值和教育价值,重新再现经典的美育功能、德育教化功能、伦理教育功能、价值引导功能(摘编自李香平《论经典的教育价值——读〈诗经心读〉有感》)
1.下列对材料相关内容理解和分析,正确的一项是()A.柳恩铭认为诗教是有灵性的教育,和其他理性的教育相比,它是艺术的,是动态的,是审美的,甚至是唯美的B.柳恩铭认为家长只要带着孩子一起有感情地诵读,就一定能产生两个灵魂的同频共振,取得非常好的效果C.柳恩铭认为比起楚辞、唐诗、宋词、现代中外诗歌,《诗经》更适合作为当代诗教课程的教材,更能实现当代诗教的创造性传承D.《论语心读》是众多《论语》注本中最成功的,它已成为最能打动普通读者、最能走进大众心里的经典
2.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.明代理学家王阳明先生对童蒙教育提出的“诗歌启情志”一语的真谛,作者通过阅读《诗经心读》明白了这一点B.《诗经》等经典与当今大众产生隔阂,是因为经典的语言阅读理解起来有难度,也因为今人无法理解古人的情感C.过去的经学家经常把《诗经》中大部分有关恋爱婚姻主题的民歌曲解为道德教化题材,而后代为《诗经》做注解的学者们则能跳出传统解读的桎梏,敢于大胆讨论爱,宣传爱D.柳博士创作《诗经心读》,是希望通过重新注解经典还原其本身现代性人文价值和教育价值
3.下列选项中,不能反映中华传统美德的一句是()A.但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林B.谁言寸草心,报得三春晖C.厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时D.海岳尚可倾,吐诺终不移
4.结合材料二,概括作者眼中《诗经心读》一书的阅读价值
5.如何推动中国优秀传统文化的传承?结合材料谈谈你的看法
(二)现代文阅读II(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成下面小题凤仙花刘庆邦用凤和仙给花儿命名,真是好听凤为鸟中王,花有花仙子之喻,似乎就有了仙气,让人高看不已可惜的是,这个小地方的人都不知道凤仙花是什么,明明是凤仙花,却跟没看见花一样,被他们说成是指甲草没事的,不管是叫花,还是叫草,都不耽误他们对指甲草的喜爱因为,指甲草上面开出的花朵可以染指甲呀每年春夏之交,住在大杂院的大奶奶都会种上一盆子指甲草大奶奶用来种指甲草的东西是一只废弃的尿罐子罐子口的一个鼻子被碰掉了,一提一侧歪,不能再盛尿水尿罐子内壁结了一层厚厚的尿碱,有些难闻这不要紧,大奶奶正好变废物为花盆加上指甲草与其他草一样,不需要什么特殊的待遇,只要有土壤、水分、肥料和阳光,就可以生根,发芽,开花,结果尿碱也许正好可以化为指甲草的肥料呢大奶奶怕院子里那些孙女们看不到,够不着,就把花盆放在堂屋门口东侧用泥坯垒成的鸡窝顶上这样一来呢,指甲草刚一冒芽儿,孙女们就能看见等开出花来,孙女们一伸手就能摸到花朵明白了吧,大奶奶种指甲草不是为自己种的,是为院子里那些孙女们种的大奶奶说过,她一个大老婆子,脸上的皱纹一抓一大把,不抓也是一大把,还种草养花儿干什么!她每年种指甲草,还不是给小闺女们种的?小闺女们都爱美嘛,都喜欢染红指甲嘛!院子里年龄差不多大的闺女有三个,一个是大奶奶的孙女儿,名字叫梅灵;两个是二奶奶的孙女儿,姐姐叫大玉,妹妹叫二叶二奶奶死得早,她们都愿意跟着大奶奶玩儿,几乎把大奶奶当成了她们的亲奶奶刚过了二月二,大玉和二叶就在一天午饭后来到大奶奶家,问大奶奶是不是该种指甲草了大奶奶正坐在堂屋当门的一只小板凳上捻蚕丝小小的木头架子上,放有一团蚕茧煮得膨松的蚕丝,架子下面吊着一个木制的圆锥形捻锤儿,手捻捻锤儿的铁锭子,让捻锤儿旋转,就可以把蚕丝纺成丝线每捻好一段丝线,大奶奶就缠到捻锤儿上,再捻下一段大奶奶说花盆里的冻土还没有完全化开,等过了清明节再种指甲草也不晚大奶奶想着呢,放心吧,不耽误你们这些小妮儿染红指甲梅灵也过来了,说她奶奶老捻老捻,捻到啥时候丝线才够长呢,才能做成一件捻绸布衫子呢?奶奶说,人不管干啥事儿都不能着急,得像蚕一样,一口一口吐丝,一丝一丝结成茧屋子等把丝线捻得够长了,长得比到天边儿还长,就可以织成捻绸布,做成捻绸布衫子了!那,等你织好了捻绸布,先给谁做捻绸布衫子呢?那还用问吗?当然是先给你爹做了谁让你爷爷被土匪打死了呢,谁让你爹是奶奶的儿子呢,谁让你奶奶就这么一^个儿子呢!我就知道你,只喜欢男孩子,不喜欢女孩子谁说我不喜欢女孩子,我要是不喜欢女孩子的话,能年年想着给你们种指甲草吗?能教你们用指甲草上开的花儿染指甲吗?好了,我给你们唱个小曲儿吧鸡叫了,天明了,一朵花儿开红了清明节早上,天下着小雨,院子里有些雾气蒙蒙大奶奶把花盆从鸡窝顶上搬下来,用铁铲子把花盆里的土刨松老人并没有跟三个孙女儿打招呼,她花白的头发上顶着银亮的水珠,弯着有些伸不直的腰,一个人不声不响就劳动上了她刚把花盆里有些发潮的土刨开,大玉就走了过来,问大奶奶要种指甲草了吗?大奶奶说是呀,今天清明节,日子好记今天下着雨,把花籽儿埋在土里就不用浇水了,老天爷替咱们浇水大玉过来了,梅灵和二叶很快也过来了却原来,她们每天在院子里出来进去,时不时地都会往花盆那里看一眼,都在操着种指甲草的心她们都有些兴奋,捋胳膊,缩袖子,跃跃欲试大奶奶说你们都不用动手,前人栽树,后人乘凉大奶奶,你栽的不是树,种的是指甲草呀!道理是一样的,前人种指甲草,后人染红指甲花盆儿里的土整好了,整得松松软软,细细腻腻,大奶奶掀开衣服的大襟子,从下面的口袋里掏出一个小纸包,打开小纸包,露出了里面包藏着的指甲草的花籽儿三个孙女儿一伸头都看见了,花籽儿小小的,黑黑的,底色有些暗红纸包儿里的花籽儿是一小撮儿,大奶奶没有把花籽儿全都撒进花盆里,她只挑了三颗,以三角的形式种进花盆的土里二叶问大奶奶,你为啥只种三颗呢,是不是我们三个人每人一颗呀?大奶奶说这个二叶,就是聪明不过呢,有些事情看破了不要说破,自己心里有数就中了好了,你们三个都在土上撼掘吧大带小,大玉先撼是要掘手印儿吗?大玉问对,五指并拢,使劲把土往下掘,掘出你的手印儿来大玉把右手伸出来了,手指并拢严丝合缝,看着大奶奶,不明白大奶奶为什么让她们在土上撼手印大奶奶说做人心要软,种花土要实,你们把土摆得越实在,土和指甲草的种子贴得越紧,种子胖得就越快,发芽就越快这跟人穿衣服一样,如果衣服唯里唯当,人就不暖和把衣服穿得贴皮贴肉呢,人的身体就暖和,越暖和长得越快明白了大玉把手放在松软的土上使劲儿往下掘,掘出一个深深的手印清明雨还在细纷纷地下着,梅灵和二叶学着大玉的样子,也先后在花盆里的土上掘下了属于自己的手印(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()A.小说先写凤仙花的命名与众不同,再写它被这个小地方的人称为指甲草,表现出此地独特的民情风俗,富有乡土气息B.大玉和二叶姐妹都愿意跟着大奶奶玩儿,几乎把大奶奶当成了她们的亲奶奶,可见她们俩对大奶奶的亲近和喜爱之情C.二月二刚过,女孩们就问是否该种指甲草她们每天在院子进出,也不时看向花盆说明女孩们对种指甲草十分期盼D.奶奶把种指甲草的花盆放在鸡笼顶上,是怕孙女们把花盆弄翻,搁在高处有利于保护好花盆
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说中,奶奶和三个孙女关于种指甲草的对话朴素有趣,通俗易懂,既符合人物身份和性格,又具有生活气息
8.小说细节描写生动传神,如写大奶奶种花籽,“花白的头发上顶着银亮的水珠,弯着有些伸不直的腰”,细致入微C.小说围绕大奶奶为孙女们种凤仙花的事展开,情节一波三折,引人入胜,对日常生活的描写充满了诗意与美感D.小说于行文当中,不时闪现出哲思之光,如“人不管干啥事儿都不能着急”“做人心要软,种花土要实”等
8.请简要分析“凤仙花”这一物象在小说中有何作用
9.这篇小说在叙述上呈现出“散文化”的特点,请结合文本简要分析
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题甲永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也群贤毕至,少长咸集此地有崇••山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次虽无丝竹管弦之盛,一觞一••咏,亦足以畅叙幽情是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀况修短随化,终期于尽!古人云“死生亦大矣”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀,固知一死生为虚诞,齐彭荡为妄作后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也后之览者,亦将有感于斯文(东晋王羲之《兰亭集序》)乙太行之阳有盘谷盘谷之间,泉甘而土肥,草木薮茂,居民鲜少或曰“谓其环两山之间,故曰盘”或曰“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋”友人李愿居之愿之言曰“人之称大丈夫者,我知之矣”利泽施于人名声昭于时坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏,怒有刑才俊满前,道古今而誉盛德,人耳而不烦曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁采于山,美可茹,钓于水,鲜可食起居无时,惟适之安与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之••“伺候于公卿之门,奔走于形势
①之途,足将进而超越
②,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,徼幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?”昌黎韩愈,闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰“盘之中,维子之宫;盘之土,可以稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复嗟盘之乐兮,乐且无央虎豹远迹兮,蛟龙遁藏鬼神守护兮,呵禁不祥饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!”(唐代韩愈《送李愿归盘谷序》)【注】
①形势地位和权势
②超越欲行又止
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝进退/百官而佐天子/出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵从者/塞途供给之人/各执其物/夹道而疾驰B.利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝进退/百官而佐天子/出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途/供给之人/各执其物/夹道而疾驰C.利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵从者/塞途供给之人/各执其物/夹道而疾驰D.利泽施于人/名声昭于时7坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途/供给之人/各执其物/夹道而疾驰
11.下列对文中加点字词相关内容的解说,正确的一项是()A.癸丑是干支纪年,古人用十二天干和十地支依次两两相配纪年B.丝竹是琴、瑟、箫、笛等乐器总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器C.黜陟,与古代官职的进退升降有关,文中“黜”是指官职的提拔、升迁,“陟”指降职、罢免D.乙文是一篇赠序,赠序一般放在著作正文之前,不能独立成文,内容多是勉励、推崇、赞许之辞
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.甲文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会时的情形,融叙事、写景、议论、抒情于一体,是千古盛传的名篇佳作B.甲文语言或骈或散,句式整齐而富于变化,错落优美文笔洗练,自然有致,突出地代表了王羲之的散文风格C.乙文刻画了骄奢的权贵和趋炎附势的小人的丑态,批判了当时无才小人执掌政权的黑暗政治环境D.乙文末段先用“壮之”表达了对李愿的话的赞同,再以“歌”极言盘谷之美和作者对隐居生活的向往之情
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也
(2)是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋
14.乙文第四段中,李愿发出“其于为人贤不肖何如也”的疑问,你认为“其于为人”是“贤”还是“不肖”,为什么?请结合本段回答
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面的宋词,完成下面小题苏幕遮周邦彦燎沉香,消海暑鸟雀呼晴,侵晓窥檐语叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举故乡遥,何日去家住吴门,久作长安旅五月渔郎相忆否小楫轻舟,梦入芙蓉浦
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()A.词人一大早就感闷热,点燃起沉香来驱除湿热的暑气,隐隐可见内心的一丝烦躁B.“呼”“窥”两字用了拟人手法,极其传神地写出了鸟雀的欢快情态,表达了词人的轻快心情C.“五月渔郎相忆否”,词人问家乡渔郎是否思念自己,直抒胸臆,抒发了诗人对家乡亲朋的思念之情D.结尾两句描写梦中划小舟入家乡荷塘的梦境,以虚构的梦景作结,以虚写实,变幻莫测
16.本词与柳永的《望海潮(东南形胜)》一词都写到了荷花,请简要分析各自的作用
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分
(1)《离骚》中直抒胸臆,表白心志,写自己对美好的德行的追求九死不悔的两句是a,,,O
(2)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大事业的两句是“,
(3)《陈情表》表现作者家门衰微、福分浅薄、很晚才有子嗣的两句是“
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,10分)阅读下面的文字,完成下面小题黔东南,山连山此间的台盘村近来因办在村里的篮球赛而备受关注因为赛场氛围热烈,有人将之与中国男篮职业联赛(CBA)做比,“村BA”之名—
①—o贵州“村BA”足够火热,动辄上万观众,线上线下人气爆棚;贵州“村BA”也足够特别,看似不成章法,实则井然有序、自成一体,当地人乐在其中、为之疯狂,氛围感直接拉满看台—
②—,还有不少人自备马扎、板凳;前排的席地而坐,身后的踮脚张望,更有人搬出梯子、踩上凳子;当地特有的斗牛号子,,呜——呜——响彻全场,夹杂着敲击锣鼓甚至锅盆的助威声、带着浓浓乡音的现场解说声……环场四顾满满当当,氛围堪比职业赛场这一番热闹景象,足以给人美好预期以“美丽乡村”之名,让“村BA”在各地开花结果,更好满足乡亲们的精神文化需求,也以群众—
③—的方式激发乡土活力乡村振兴,既要有产业的兴旺,更要有文化的繁盛“村BA”启示我们,农村文化建设、村风民风滋养,绝非朝夕之功,绝非简单输入,而需要在田野上、村庄中找回文化发展的内生动力这可以是体魅可以是艺术,可以是音乐,可以是舞蹈,可以是久总
18.请在文中横线处填入恰当的成语
19.下列各项中,与文中“村BA”的引号作用相同的一项是()A.《诗经•氓》中有“淇则有岸,隰则有泮”。