天朝的崩溃——茅海建 读后感

《天朝的崩溃》读后感关于中国的近代史，是一部充满血泪的探索史与斗争史，在帝国主义的坚船利炮下，封闭自足的传统封建社会被打开了国门，开始了近代史的历程作为最后一个封建王朝——清朝，处在历史发展的转折时期，见证了封建王朝的兴衰没落，尽管封建势力在苦苦挣扎，但最终在历史的车轮下被轧得粉碎作为文科生，我对历史比较感兴趣，在老师的推荐下我读了这本书，感触颇深，现在我想谈一下自己的感想首先关于这本《天朝的崩溃》，《天朝的崩溃》是作者茅海建系统研究雅片战争十余年所得的成果作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然雅片战争在中国近代史上影响重大，有关著述已出版不少这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化中国近代史研究该书以一个不同于以往的观念解析雅片战争并着重分析战争失败的原因可是当今社会更多的是关注雅片战争的意义，而看的至少的是“中国人在这个过程中究竟犯了哪些错误”茅教授在书中专门分析当时的中国人，特别是决策者们，究竟犯了什么错误以及如何是犯错的，并对战争涉及清王朝的种种史实进行考证，对种种陈说予以分析，此外还对这次战争中的主要人物加以评论以史为鉴，可以知兴替以史为鉴，从某种意义上讲，就是要吸取以往的教训，正视以往的错误为了避免重蹈历史复辙，一个民族理应对自己的历史进行自我批评为此，作者从多个方面详实的再现了雅片战争中的情节，并深入的分析了雅片战争失败的原因，并且有许多独到而极具颠覆性的学术观点雅片战争的彻底失败告诉中国人这样一个使命中国必须近代化，顺合世界的潮流著名史家蒋廷敲在其《中国近代史》曾经论及这样的问题“近百年的中华民族根本惟独一个问题，那就是中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？”茅海建教授正是这一观点的认同者作者就武器装备、创造工艺、武备管理体制等方面做了细致的对照和分析经过这样的对照之后，就不难发现清军的落后了在西方的英国已经完成第一次工业革命的时候，中国赖以为生的还是自给自足的自然经济，不知不觉中已经被西方国家远远地甩在了后面在英方已经使用初步发展的火器时，清军却是冷热刀兵混用清方少有的一些火炮相当一部份还是明朝的遗物，质量差，铸炮工艺落后，弹药少，几近报废的程度，而火枪也无非是极其落后的鸟枪而作用更大的海军，差距则更大，清方的谨防系统一炮台、城，却又相当的落后，以至于根本无法抵御英军强大的火力进攻此外还有就是英军已经有着近代军事技战术，最好的例子关天培的虎门，一流的的将领，一流的谨防体系，在天朝可谓是最好的谨防体系之一，可是却轻而易举地被英军攻破英军的强大以及清军从未领略过的战术是英军制胜的根本原因事实上不仅仅虎门之战，雅片战争中几乎所有的战争清军的失利都是由于军事上的原因所有这些很自然的就说明了这样一个问题问题的症结，在于近代化在正规作战中，对近代化的敌人只能用近代化的手段来取胜这样的观点是我以前所没有注意到的，确实如此，一支现代化的部队即使战术再劣拙，在对阵装备战术极其落后的军队时很难说有什么劣势况且，即使以前接受的一些观点，如清军在兵力上占有相当大的优势并且可以在本土作战以逸待劳其实若是子细分析恐怕也是站不住脚的虽然清方当时的常备军仃万之多，可这些兵力是分散于全国各地的，实际驻守于80某一地方的兵力并不多调兵又要涉及时间和空间，以当时的条件，调兵实际上的作用甚微，并且需要消耗相当多的财力和物力而英军却可以相对集中兵力，加之其舰船的先进技术，部队机动性甚强，使得清军反而疲于奔命，并没有以逸待劳的优势加之，日久承平，军队腐化，训练废弛，军纪荡然，清军的战斗力已经很差此外还有就是时下不少观念认为当时只是官场腐败，殊不知当时的清军已经存在着普遍腐败的现象，下层官兵在作战时一触即溃对于战争的失败负有很大的责任对雅片战争中的主要当事人的评述，作者是从林则徐禁烟开始说起在我以前接受的教育中，林则徐是不容任何质疑的，林则徐被描述成为了神话由于各种原因使得林则徐在当时甚至是现在人们的心中是一个不可战胜的人物可是事实果真如此吗？林则徐虎门销烟后敌情进行了相应的判断，却错误的估计了当时情势，进行了一系列的战略部署，可他的部署却是几近于“书生议兵”式的想法，根本无法抵御船坚炮利的英军的进攻可是出于历史的巧合，英军并未直接对广东发动进攻，而只是封锁了广东沿海，但这绝不是因为英军惧怕林的武备可是这却给后人造成为了假象，即使当时的人也认为只要采取林则徐的策略则必胜无疑正是出于这样的误会或者说巧合，林则徐不可战胜的神话占领了当时许多人的心，并流传至今其实今人关于林则徐在战争中思想发生变化的这一说法也是值得商榷的，林被称为近代放眼看世界的第一人虽然后来林多方搜集资料编成《四洲志》,可是研究表明林被贬伊犁后，更关心的是人事变动和自己的复出这些说法都是值得我去思量的，我们对历史人物的评价不能仅仅停留在道德层面，也不可一厢愿意的认为谁怎样怎样最重要的还是要通过史料去研究分析历史人物的心理活动以及当时的社会背景，自然地我们不能苛责古人，换位思量，历史人物的思想不可能过度地超出其所处的时代此外一点深刻的教训则是清朝官员思想的落后愚昧无知和天朝上国的盲目自信战争中的清方官员一开始都是主剿的，原因在于他们不知道英军的船坚炮利，当他们领略到英军的厉害时，又变成为了主抚如后来的颜伯煮，一开始对于其斥资几百万两白银修筑的谨防工程非常自信可是“他的这种自信，是因为他坐在无知于近代军事技术和战术的愚昧的厚垫上”后任的两江总督裕谦也犯了同样的毛病虽然裕谦对于剿灭英夷极其用心，可是他心目中对英军的实力估计仍是含糊不清的概念，也没有将英军的种种优长一一辨明清晰其实不仅仅这二人，雅片战争中几乎所有的清方官员都是这样的情况，缺少这种对近代化的认识，对当时世界的了解促成他们强烈的主剿观念实则是长久以来形成的对外夷的偏见，以及理学的教导这样的事实说明大清朝的官员在处理近代国家事务时还停留在道德层面上，而对近代化的事物则是一无所知这从一个侧面表明当时的中国还停留在天朝上国的盲目自信上，对西方已经踏入工业社会一无所知，不晓得所谓的英吉利、法兰西等国已经踏入近代化社会，而仅仅还认为他们不过和以往的边境蛮夷一样这种思想上的落后、对自然科学知识的无知、对近代国家事务的愚昧也是雅片战争失败的重要原因作者对每一个战争中重要角色的战后的表现的剖析和评论同样是发人深醒的，包括林则徐、琦善、伊里布、杨芳、奕山、文」韵珂、耆英等I位人物他们对战败体味最深，理应有猛烈的反省，有复仇的欲望可12是，事实并非如此他们或者毫无反应，或者“柔夷”，或者阴制，惟有林则徐一人是对抗的态度，可是作为一位富有思想的政治家，林就应该具有更高的眼光，进而思量到关于近代化的问题遗憾的是，这些并未看到蒋廷敲早在世纪三十年代写《中国近代史》时曾经有这样一句话“从20民族里的历史看，雅片战争的军事失败还不是民族的致命伤失败以后还不明瞭失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤”确实，在分析雅片战争中中方的这些土人精英时，我们可以看出这样的致命伤因为这些人物是当时清朝最重要的官僚将领，甚至可以说是最杰出的人物，可是他们没有觉醒，更不用指望其他的士人了通过对雅片战争失败原因的分析和反思，这种思想上的麻木愚昧似乎更值得今人去反省关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，其实是经过后人的描画，是为了意识形态的统一认识而特殊实施的愚民教育的一种关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界事态于是提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾经是主战派，惜命、爱官的毛病是有的,但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋稍不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己书中对雅片战争中清政府与英方的实力进行了分析比较，包括兵力、武器、指挥、战术等诸方面，从中很明显地可以看出清政府无论从哪方面都弱于实力强大的英军我曾经思量过就是因为钦差大臣耆英与英军签署了《南京条约》，才使中国现在人对于耆英的印象变成懦弱可是如果耆英不投降，带来的只会是更惨重的损失，正所谓“兴，百姓苦亡，百姓苦”，对于清政府而言，只是面子上的过不去，可是对老百姓而言，却是生命与财产的巨大损失但现在看来，作者的想法更符合当时的国情，他认为我们彻底可以根据理性地分析比较，避免这场血的战役我们可以直接投降，像日本一样走上自强之路虽然如今想来，这不失为正确的策略，但历史已经成为过去，无法倒退与逆转，而清政府自认为的“天朝”就是最好的明证当时的清政府认为自己在世界之峰，又怎肯做个缩头乌龟主动屈服呢？但试想如果当时没有打这场战役，中国走向的是像日本一样的道路，这是谁也无法预料的固然作者的观点虽然只是假设，但仍是相当成熟的从文中的这一段话便可以看出“这里面有两个需要分清的问题一是对侵略者应不应该反抗？而是若这种反抗注定要失败，是否仍应反抗？前者是道德层面的，答案是肯定的，没有疑义，后者是政治层面的，结论不能从前者引伸而来思想家与政治家的区别正在于此”其次，它环绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析读完这本书，感触很深，最大的亮点就是它阐述了真象，将教科书上的正面，反面人物都还原了最初的面貌之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件，认为像林则徐这样的英雄人物如果不走极端，给英军提供了雅片战争的导火索自大腐败的清政府不知道自己的实力，难道林则徐也不知道吗？明明知道自己敌无非强大的英军，还要用这样的行径去惹怒对方，不光清政府不会赞颂你，老百姓之后的生命与财产的损失难道你可以补偿吗？书中却进一步写出了林则徐的真实人物性格，他只无非又是一个被清政府官场蒙蔽的普通官员，发配出去后仍然败在“官场”二字上,复出无力，阻挡不了英军的入侵，这“天朝”连最后的精良指挥都敌无非英军，大局又如何稳得住？第二次雅片战争的爆发，八国联军将不堪一击的清政府逼向了绝路辛亥革命的一发动，“天朝”就此崩溃瓦解真象与记录总有一点偏差其实到了最后，慈禧太后也不似当年嚣张跋扈，倒是想改变这千年世袭的帝制可惜孙中山等人没有给清朝一个改过自新的机会，而是在改革几天后直接将其推翻不然今天的中国可能和日本走的就是同一条道路仍然保留皇帝这样的称号，但皇帝不掌握实权，只是类似于国家的象征世事难料，中国曾经有那末多条路可走，一步之差，也许今天的中国就彻底不同之所以这么多年的帝制时代终结在清朝，细想也可以发现是因为清政府的“天朝”之感，是因为井底之蛙的愚昧，还是因为外国的侵略？其实都不是，是历史的潮流在前进，而雅片战争，《南京条约》……这一切的一切都只是清政府一夜间崩溃的铺垫清朝不幸的处在了历史发展的转折时期，在全世界都在“资本主义化”的大潮下，清政府对内扼杀资本主义萌芽，对外闭关锁国，在封建制度已经从根本上腐朽的情况下，局部的改善已经不能拯救这个破落的王朝，最终天朝美梦在一声炮响下猛然惊醒，一切无非也就是一场梦。