古文对比阅读《岳阳楼记》《争臣论》【2023年辽宁省营口市中考语文真题】

古文对比阅读《岳阳楼记》《争臣论》【2023年辽宁省营口市中考语文真题】阅读下面甲、乙两文，完成问题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，••不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日节选自范仲淹《岳阳楼记》【乙】自古圣人贤士，皆非有求于闻用也闵

①其时之不平，人之不乂

②，得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也孜孜石乞破

③，死而后已故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突

④不得黔

⑤彼二圣一贤

⑥者，岂不知自安佚

⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也且阳子

⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？节选自韩愈《争臣论》

⑨【注释】

①闵:同“悯”，忧虑

②乂yi治理

③孜孜zi破敏ku:勤谨不已的样子

④突烟囱

⑤黔黑

⑥二圣指夏禹和孔子一贤指墨翟

⑦佚安乐，安远

⑧阳子即阳城，任谋官五年

⑨《争臣论》争，读Zheng,后作“净”争臣，是指向君主直言进谏的大臣韩愈写此文对阳子进行讽喻1解释下列加点词语在文中的意思

①予尝求古仁人之心■

②或异二者之为■

③死而后已

④诚欲以补其不足者也■2用现代汉语翻译下列句子

①是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？

②听其是非，视其险易，然后身得安焉3请用“/”给下面的句子断句，断两处若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？4乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？用文中原句回答5甲文中范仲淹认为“古仁人”与课文中的“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？【解析】1本题考查文言词义

①句意我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情求，探求

②句意或许不同于以上两种人的心情或，或许

③句意到死才停止已，停止

④句意实在是想通过他们来补充别人的不足啊诚，实在，确实2本题考查句子翻译

①重点词是，这；进，指“居庙堂之高”；亦，也句意这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？

②重点词视，看；然，这样；安，安全句意听清是非，看明安危，然后身体才能安全3本题考查文言句子停顿根据句意“如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困怎么能够只顾自己的闲适安逸呢”可知，答案为若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？4本题考查内容理解根据乙文“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”的意思“自古以来的圣人贤士”“懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济”可知，甲文中与之意思相同的句子是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”5本题考查内容理解与评析第一问根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为,何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜,以己悲”；第二问根据“圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉”可知，韩愈认为阳子不贤的原因是他只顾自己的闲适安逸答案

（1）

①探求

②或许

③停止

④实在，确实

（2）

①这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？

②听清是非，看明安危，然后身体才能安全

（3）若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？

（4）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

（5）第一问“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”第二问阳子只顾自己的闲适安逸【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？【乙】自古以来的圣人贤土，都不是追求名望任用的他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济勤谨不已，到死才停止所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下,孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至所灶上烟囱不及熏黑就离家了那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？解答文言文阅读题，学生需在平时重视文言基础知识的学习，不断积累、不断复习，努力提高自己的语文素养。