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《孟子》二章之富贵不能淫文学常识作者孟子,名轲,战国时期邹国(今山东邹城市)人,著名思想家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,被称为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想《孟子》是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、民本、民贵君轻等)和政治行动,属儒家经典著作其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,一直到清末,“四书”一直是科举必考内容景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄”孟子日“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之日往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道得志,与民由之;不得志,独行其道富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”译文景春说“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,连诸侯都害怕,他们平静居住下来,天下就太平无事”注
①刘豫北宋叛臣,原济南知府投降后,协助金人攻宋
②永郭永,大名府元城人,北宋抗金官吏
③噫(jid)类指活着的或活下来的人
④益谦:益,指张益谦,北宋将领,此役中降金
⑤掖拽着别人的胳膊
⑥幅巾古代男子以全幅细绢裹头的头巾
⑦黏(nidn)罕金朝名将
⑧啖(cRm)用利益引诱人
⑨醯(hdi)古代的一种酷刑,指把人杀死后剁成肉酱⑩在系者指被俘虏的人⑩瘗(yi)埋葬
6.下列各组语句中加点词的意思相同的一项是()A.故天将降大任于是人也降者富贵B.往之女家为之出涕C.以君之力或掖之以归D.命夸娥氏二子负二山相与负其尸瘗之
7.用现代汉语翻译下面的语句居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道翻译
8.阅读两篇文章,完成下面的问题
(1)《孟子》文章以雄辩著称,善用类比手法说理,有很强的说服力《富贵不能淫》一文用“妾妇之道”作比,指出了公孙衍、张仪的本质他们没有,所做的一切无非是迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫
(2)阅读《郭永传》,依据上下文,“永日’吾世受国恩,当以死报,然巢倾卵覆,汝辈亦何之?兹命也,奚惧应是[A[[B][C]哪一处所省略的语句?()
9.阅读两篇文章,结合孟子关于“大丈夫”的论断,说说郭永能够称得上“大丈夫”的理由答
三、阅读下面文言文,完成10—13题得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也故日,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利得道者多助,失道者寡助寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣
10.解释下列句中划线的词语
(1)不以兵革之利()
(2)环而攻之而不胜()
(3)委而去之()
(4)是天时不如地利也()
11.用现代汉语翻译下列句子寡助之至,亲戚畔之
12.“得道者多助”中的“道”指的是()A.正确的道理B.统治的方法C.“地利”与“人和”D.施行仁政的治国之道
13.本文的中心论点是
四、根据课文,回答14——16题
14.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是()A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美B.不得志/寻向所志C.此之谓大丈夫/予谓菊,花之隐逸者也D.威武不能屈/猥自枉屈1一怒而诸候惧,安居而天下熄、2立天下之正位,行天下之大道
16.结合选文,概括孟子心目中“大丈夫”的标准
五、根据课文,回答17——21题
17.解释下列加点字的意思1往之女家2与民由之
18.下列加点字意义相同的一项是A.父命之鹏之徙于南冥也B.以顺为正者不以物喜C.一怒而诸侯惧窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎惧有伏焉
19.把下面文言句子译成现代汉语居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道
20.下西对文意理解表述有误的一观是A.这篇驳论文,开篇摆出景春的观点,然后针对其“论点”和“论据”展开批驳B.作者运用排比句,增强文意的气势和感染力,揭示了大丈失的内涵C.古代读书人的理想是“穷则独善其身,达则兼济天下”与文中“得志,与民由之;不得志,独行其道”意思相近D.文章运用了多种论证方法“丈夫之冠”为举例论证;“广居”“正位”“大道”为道理论证;“得志”与“不得志”为对比论证
21.谈谈“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”有何现实意义?
六、阅读下面古诗文,回答22——27题富贵不能淫《孟子》景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰往之女家,必敬必戒,无违夫子以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道得志,与民由之;不得志,独行其道富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫”与元九书(节选)白居易古人云“穷则独善其身,达则兼济天下仆虽不肖
①,常师此语大丈夫所守者道,所待者时
②时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力
③以出;时之不来也,为雾豹
④,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退进退出处
⑤,何往而不自得哉故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明
⑥之则为诗谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也故览仆诗,知仆之道焉注释
①[仆虽不肖]我虽不贤
②[所守者道,所待者时]所坚守的是大道,所等待的是时机
③[陈力]尽全力
④[雾豹]藏在深山的豹,与“冥鸿”均喻指隐退的贤人
⑤[出处]出,出仕;处,退隐
⑥[言而发明]用语言阐发清楚
22.下列加点词语解释有误的一项是()A.往送之门,戒之曰[戒]告诫B.丈夫之冠也,父命之[命]教导,训诲C.以顺为正者,妾妇之道也[正]准则,标准D.得志,与民由之[由]缘由,理由
23.下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是()A.一怒而天下惧/学而不思则罔B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪C.妾妇之道也/不闻天子之诏D.独行其道/不独亲其亲
24.对《富贵不能淫》理解不准确的一项是()A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略,认为他们是大丈夫B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王,没有独立之人格C.文章以“妾妇之道”作比,指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道D.讲仁德、守礼法、合道义,穷达有道、威武不屈,才称得上大丈夫
25.对《与元九书》理解有误的一项是()A.首句引用孟子的话,统领全段,也明确地表达了自己的行事准则B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”,写讽谕诗是表达“独善之义”C.白居易奉行孟子思想,认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下D.选文提出了“志在兼济,行在独善”的人生观、价值观和创作观
26.请用“/”给下面的句子断句(断三处)谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也
27.用现代汉语翻译下面的句子富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈2023年临沂中考试题
(二)阅读下面文言文,完成13T7题(14分)【甲】上自劳军至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎己而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,毂弓弩,持满天子先驱至,不得入先驱曰“天子且至!”军门都尉日“将军令日军中闻将军令,不闻天子之诏居无何,上至,又不得入于是上乃使使持节诏将军“吾欲入劳军”亚夫乃传言开壁门壁门士吏谓从属车骑曰“将军约,军中不得驱驰”于是天子乃按辔徐行至营,将军亚夫持兵揖曰“介胄之士不拜,请以军礼见”大子为动,改容式车使人称谢“皇帝敬劳将军”成礼而去既出军门,群臣皆惊文帝曰“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之(选自《周亚夫军细柳》)【乙】秦王怫然怒,谓唐雎日“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对日“臣未尝闻也”秦王日“天子之怒,伏尸百万,流血千里”唐雎日“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王日“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔”唐雎日“此庸夫之怒也,非土之怒也夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上此三子者,背布衣之士也,怀怒未发,休裱降于天,与臣而将四矣若土必怒,伏尸二人,流血五步,天下缩素,今日是也”挺剑而起秦王色挠,长跪而谢之日“先生坐!何至于此!寡人谕矣夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也”(选自《唐雎不辱使命》)【丙】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道得志,与民由之;不得志,独行其道富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫(选自《富贵不能淫》)
13、解释下列句子中加点的词语(3分)
(1)军士吏被甲
(2)至营,将军亚夫持兵揖日
(3)秦王色挠,长跪而谢之日
14.下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是()(2分)例句不闻天子之诏A.已而之细柳军B.皆布衣之士也C称善者久之D.聂政之刺韩傀也,白虹贯日
15、把下面句子翻译成现代汉语(4分)
(1)居无何,上至,又不得入
(2)而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也
16、【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”,是因为他【乙】文中唐雎能够不辱使命,是因为他周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫”的特点(3分)
17、下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是()(2分)A.【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少,只“介胄之士不拜,请以军礼见”一处却如画龙点睛,使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上
8.【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象,“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缩素,今日是也”一句,掷地有声,表现出唐雎鲜明的个性C.【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法,写汉文帝与秦王,目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比,展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象D.【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象,展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采,场面描写有声有色,令人有身临其境之感
13、
(1)被同“披”,穿着;
(2)兵兵器;
(3)谢道歉
14、B
15、
(1)过了不久,皇上驾到,也不让进入军营
(2)但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来,只因为有先生您啊!
16、信守军规、从严治军(忠于职守)不畏强暴、敢于斗争(临危不惧、机智果敢)威武不能屈
17、C2023年辽宁抚顺葫芦岛中考试题一)阅读下面选文,完成9-13题(12分)【甲】景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道得志,与民由之;不得志,独行其道富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”(选自《孟子・富贵不能淫》)【乙】崔杼谓晏子曰“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,戟既
①在腹
②,剑既在心,维
③子图之也“晏子曰“劫吾以刃而失其志,非勇也;回
④吾以利而倍
⑤其君,非义也曲刃钩之直兵摧之婴不革
⑥矣”崔杼将杀之,或曰“不可!子以子之君无道而杀之,今其臣有道之士也,又从而杀之,不可以为
⑦教矣”崔子遂舍之(选自《晏子春秋》,有改动)【注释】
①既即便
②腹(ddu):颈
③维语气词,不译
④回转变,改变
⑤倍通“背”,背坂
⑥革改变
⑦为算作算是
9.选出下列句了中加点词意思相同的一项()(2分)A.崔杼谓晏子曰予谓菊,花之隐逸者也(周敦颐《爱莲说》)B.子以子之君无道而杀之先帝创业未半而中道崩殂(诸葛亮《出师表》)C.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)D.以顺为正者策之不以其道(韩愈《马说》)
10.将选文中画线句子翻译成现代汉语(4分)
(1)得志,与民由之
(2)劫吾以刃而失其志,非明也
11.请用“/”给下面的句子断句,断两处(2分)曲刃..钩之直兵摧.之.婴不•革•矣
12.【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所说的“大丈夫”,请结合【乙】文内容,用自己的话概述理由(2分)
13.【甲】文孟子用“”作类比,指出公孙衍和张仪的本质;【乙】文崔杼释放晏子的主要原因,是有人告诉他晏子是“(用文中原句回答)(2分)【答案】
9.CA.不同告诉/认为B.不同道义/途,路C.相同的确,实在D.不同把/按照
10.
①得志(的时候),与百姓一同遵循正道而行
②用刀威逼我让我放弃自己的意志,这不是勇敢
11.曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣
12.孟子用了类比说理的方法来指出公孙衍和张仪的本质,在他的眼中这二人行的是“妾妇之道”,缺少自己的主见,凡事“以顺为正”崔杼释放晏子的主要原因,是有人告诉他“子以子之君无道而杀之,今其臣有道之士也,又从而杀之,不可以为教矣”,也就是他认识到了这是一个“有道之士”
13.妾妇之道(也)有道之士(也)崔杼对晏子说“你如果改变你的话,那么我跟你共同掌管齐国;你如果不改变你的话,戟就要扎到你的脖子,剑就要刺到你的心希望你考虑这件事晏子说“用刀逼迫我让我抛弃自己的意志,这不是勇敢;用利益引诱使我改变自己的话,从而背叛自己的君主,这不符合道义崔杼你难道没有学过《诗》吗?《诗》中说‘密密麻麻的葛藤,爬上树干枝头和悦近人的君子,不以邪道求福现在我就可以用邪道求福吗?用弯曲的兵器钩死我,用直的兵器刺死我,我也不变更自己的话”崔杼准备杀死晏子,有人说“不可以您因为您的君主没有道义而杀死了他,现在他的臣子是有道义的人,您又接着杀死臣子,这样就不可以施教于人了”崔杼于是就释放了晏子孟子说“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为做人原则的,是妾妇之道居住在天下最宽广的住宅仁里,站立在天下最正确的位置礼上,行走在天下最宽广的道路义上能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫”注释景春与孟子同时代的人,纵横家公孙衍战国时期魏国人,纵横家曾在秦国为相,又曾佩五国相印张仪战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国诚真正,确实大丈夫指有大志、有作为、有气节的男子惧害怕安居安静熄同“息”,平息,指战火熄灭,天下太平是这,这个焉怎么,哪里子你未学没有学之“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译丈夫之冠男子举行加冠礼的时候冠古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠古人二十岁既为加冠父命之父亲给予训导;父亲开导他命教导、训诲母命之母亲给予训导嫁出嫁往去,到戒同“诫”,告诫女(冲)同“汝”,你必敬必戒;必一定敬恭敬戒留神,当心,谨慎违违背夫子旧时称自己的丈夫以把顺顺从为作为正正理,及基本原则道方法居天下之广居第一个“居”居住第二个“居”居所,住宅广居、正位、大道朱熹注释为广居,仁也;正位,礼也;大道,义也立站,站立正正大大道光明的大道得实现志志向由遵循独行其道独自走自己的道路独独自行这里是固守;坚持的意思道原则,行为准则淫惑乱,迷惑使动用法移改变,动摇使动用法屈屈服使动用法文言知识
一、一词多义
1.诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?(真正,确实)帝感其诚,命夸娥氏二子负二山(诚心)一一《列子•汤问》中的《愚公移山》今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(果真,表假设)一一汉•司马迁《陈涉世家》
2.焉是焉得为大丈夫乎?(怎么,哪里)寒暑易节,始一反焉(语气词)一一《列子•汤问》中的《愚公移山》
3.冠丈夫之冠也,父命之(名词动用,行冠礼)中峨冠而多髯者为东坡(戴帽子,名词作动词用)一一明•魏学部《核舟记》既加冠,益慕圣贤之道(古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠)一一明•宋濂《送东阳马生序》
4.命丈夫之冠也,父命之(训导)命夸娥氏二子负二山(指派;发号)一一《列子•汤问》中的《愚公移山》奉命于危难之间(命令,政令)——诸葛亮《出师表》
5.戒戒之曰‘往之女家,必敬必戒(第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”)
6.居居天下之广居(第一个为“居住”,第二个为“住所”)佛印居右,鲁直居左(处在,处于)一一明•魏学部《核舟记》居五日,桓侯体痛(用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历在文中译为“过了”)一一《韩非子•喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》
7.屈威武不能屈(使动用法,屈服)手指不可屈伸(弯曲)一一明•宋濂《送东阳马生序》
8.之“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”(中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译)母命之(代词,代出嫁的女子)往送之门(动词,去,至IJ)居天下之广居(助词,的)何陋之有?(结构助词,宾语前置的标志)一一唐•刘禹锡《陋室铭》久之,目似瞑,意暇甚(助词,起调节音节作用,不译)一一清•蒲松龄《狼》
9.得是焉得为大丈夫乎得能,能够得志得实现
二、通假字
1.往之女家,必敬必戒女ru通“汝”,你
三、虚词的运用
1.之主谓之间取消句子独立性,不译“丈夫之冠也”“女子之嫁也”代词,代出嫁的女子母命之动词,去,到往送之门助词,的居天下之广居结构助词,宾语前置的标志何陋之有?一一唐•刘禹锡《陋室铭》助词,起调节音节作用,不译久之,目似瞑,意暇甚一一清•蒲松龄《狼》
四、知识拓展襁褓未满周岁的婴儿孩提指2——3岁的儿童垂髯指幼年儿童又叫“总角”豆蔻指女子十三岁及笄指女子十五岁加冠指男子二十岁(又“弱冠”)而立指三十岁不惑指四十岁知命指五十岁(又“知天命”、“半百”)花甲指六十岁古稀指七十岁耄耋指
八、九十岁期颐一百岁
五、课文理解.孟子认为“大丈夫”的标准是什么?
1.对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同2“妾妇之道”表现为顺从,本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守.写作特色
3.语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐1运用排比,增强文章气势和感染力
2.【基础练习】(略)【提高练习】
一、阅读【甲】【乙】两段选文,回答1—5题【甲】富贵不能淫居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫(选自《孟子译注》)【乙】从容就义天祥将出狱,即为绝笔自赞,系之衣带间其词曰“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵临刑,从容谓吏曰“吾事毕矣”问市人孰为南北,南面再拜就死俄有使使止之,至则死矣见闻者无不流涕(选自《文山先生全集》)【注】
①自赞自我总结
②庶儿差不多
③观者如堵围观人的多得像一道墙
1.下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是()A.独行其道B.其真无马邪?C.河伯始旋其面目D.其词曰“孔曰成仁,孟云取义”
2.下列划线词解释的有误一项是B.见闻者无不流涕C.此之谓大丈夫(称作)D.俄有使使止之(不久)A.贫贱不能移(移动)(眼泪)
3.以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是(A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情
4.请将“问市人孰为南北,南面再拜就死”一句翻译成现代汉语译文
5.孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?
二、阅读下面两篇文言文完成6—9题【甲】富贵不能淫景春日“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄”孟子日“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之日往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道得志,与民由之;不得志,独行其道富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫”【乙】郭永传刘豫
①举济南来寇,大名孤城无援,永
②率土昼夜乘城,伺间则出兵狙击【A】……攻围益急,俘东平、济南人,大呼城下日“二郡已降降者富贵,不降者无喉类
③”益谦
④辈相顾色动,永大言日“今日正吾侪报国之时【B】……良久城陷,永坐城楼上,或掖
⑤之以归,诸子环泣请去【口……金人遣骑召永,永正衣冠南向再拜讫,易幅巾
⑥而入,黏罕
⑦日“阻降者谁?”永熟视日“不降者我金人奇永状貌,且素闻其贤,乃自相语,欲以富贵啖
⑧永,永嗔目唾日“无知犬豕,恨不酶
⑨尔以报国家,何说降乎?怒骂不绝金人讳其言,麾之使去,永复厉声日“胡不速杀我死?当率义鬼灭尔曹”大名人在系者⑩无不以手加额,为之出涕,金人怒断所举手乃杀之,一家皆遇害虽素不与永合者皆面恸,金人去,相与负其尸瘗⑩之(选自《宋史》)。