高一语文劝学课文全文翻译

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1.原文篇一君子曰学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，敕以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德,而神明自得，圣心备焉故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也

2.翻译篇二君子说，学习不可以停止靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷今义把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物±

06.词类活用篇六

1、君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天

2、非利足也，而致千里禾IJ,形容词使动用法，使快

3、非能水也，而绝江河水，名词作动词，游泳，游水

4、上食埃土上，方位名词作状语，向上

5、下饮黄泉下，方位名词作状语，向下木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样所以木材经墨线量过就笔直了，金属—在磨刀石上磨过就锋利了君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快,却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到高的智慧，具备圣人的思想境界所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳍的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故

3.注释篇三

1.君子指有学问有修养的人

2.学不可以已（yi）学习不能停止

3.青取之于蓝靛青，从蓝草中取得青，靛青，一种染料蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料

4.中（zhbng）绳（木材）合乎拉直的墨线绳，墨线

5.（rou）通“煤”，古代用火烤使木条弯曲的一种工-±R乙

6.规圆规，画圆的工具

7.虽有（you）槁暴（pu）即使又晒干了有，通“又”槁，枯暴，同“曝晒干

8.挺直

9.受绳用墨线量过

10.金指金属制的刀剑等就砺拿到磨刀石上去磨砺，磨刀石就，动词，接近，靠近

11.日参（cGn）省（xing）乎己每天对照反省自己参，一译检验，检查；二译同“叁二多次省，省察乎,介词，于博学广泛地学习日每天

12.知（zhi）通“智”，智慧明明达行无过行为没有过错

13.遗言犹古训

14.干（han）同“干R”，古国名,在今江苏扬州东北,春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国夷中国古代居住在东部的民族貉（加）通“轴中国古代居住在东北部的民族

15.“嗟尔君子”六句引诗见《诗经•小雅•小明》靖，安共，通”供北介，给予景，大

16.须臾yd片刻，一会儿

17.破qi踮起脚后跟

18.博见看见的范围广，见得广

19.疾声音宏大

20.彰明显，清楚这里指听得更清楚

21.假凭借，利用舆车厢，这里指车

22.利足脚走得快

23.水游泳

24.绝横渡

25.生xing非异本性同一般人没有差别生,通“性力天赋，资质

26.蒙鸠即鹅鹦，俗称黄腹鸟，又称巧妇鸟，全身灰色*,有斑，常取茅苇一毛一羹为巢

27.苕tiao芦苇的花穗

28.射ye干又名乌扇，一种草本植物，根入药，茎细长，多生于山崖之间，形似树木，所以荀子称它为“木”,其实是一种草一说“木”为“草”字之误

29.“蓬生麻中”四句草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑比喻生活在好的环境里，也能成为好人蓬，蓬草麻，麻丛涅,黑色染料《集解》无“白沙在涅与之俱黑八字，据《尚书•洪范》“时人斯其惟皇之极”《正义》引文补

30.兰槐香草名，又叫白芷，开白花，味香古人称其苗为“兰”,称其根为“芷二

31.渐jidn浸浦xiu泪水，已酸臭的淘米水此引为脏水、臭水

32.服:穿戴

33.所渐者然也被熏陶、影响的情况就是这样的然,这样

34.邪辟品行不端的人中正正直之士

35.蠹dfi蛀蚀器物的虫子

36.强自取柱谓物性过硬则反易折断柱，通“祝”王引之说，折断《大戴礼记•劝学》作“折二

37.柔自取束柔弱的东西自己导致约束

38.构结，造成

39.畴通“侍”，类

40.质箭靶的di箭靶的中心

41.斤斧子

42.醯xi本意指醋

43.蜗rui飞虫名，属蚊类

44.度kui行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步步古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步

45.骐qi骥ji骏马，千里马

46.鸳马十驾劣马拉车连走十天也能到达弩马，劣马驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程十驾就是套十次车，指十天的行程此指千里的路程

47.舍舍弃指不放弃行路

48.锲qie用刀雕刻

49.镂lou原指在金属上雕刻，泛指雕刻

50.蟹六跪而二螯do螃蟹有六只爪子，两个钳子六跪，六条腿蟹实际上是八条腿跪，蟹脚一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳

51.蛇鳍一作“蛇蠕”

52.冥冥昏暗不明的样子，形容专心致志、埋头苦干

53.憎hun T昏指专心致志

54.昭昭明白的样子

55.滕teng蛇古代传说中的一种能飞的神蛇

56.15shi鼠原作“梧鼠”，据《大戴礼记•劝学》改融鼠能飞但不能飞上屋面，能爬树但不能爬到树梢，能游泳但不能渡过山谷，能挖洞但不能藏身，能奔跑但不能追过人，所以说它“五技而穷”穷窘困

57.“尸鸠在桑”六句引诗见《诗经曹风鸣鸠》仪,・・通“义工

58.结结聚不散开，比喻专心一致，坚定不移

59.瓠hu巴楚国人，善于弹瑟

60.沈同“沉”《荀子集解》作“流”，据《大戴礼记•劝学》改

61.伯牙古代善于弹琴的人

62.六马古代天子之车驾用六匹马拉；此指拉车之马仰秣《淮南子•说山训I》高诱注“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也一说“秣”通“末头

63.草木润据王念孙考证，“草”字衍，“木”与下文“崖”对文

64.崖:岸边

65.邪同“耶”，疑问语气词

66.恶wu即“乌”，疑问助词,哪，何

67.数术，即方法、途径，引申为“科目”

68.真果真，确实

69.没即“殁”，死

70.中声中和乐声，指雅正醇美的乐调止极

71.大分大的原则、界限

72.蟆ru B“蠕”，微动

73.傲浮躁

74.za形容言语繁碎

75.向通“响”，回音

76.方通“仿”，仿效

77.学杂识志据王引之说，“识”为衍文

78.顺通“训解释词义

79.原、本均作动词，指追溯本源

80.经纬蹊径纵横道路，这里指学习的各种途径经纬，直线与横线

81.挈提，拎裘皮衣

82.ii通“屈”，弯曲顿抖动，整理

83.道由，遵礼宪礼法

84.舂把谷类的皮捣掉黍黍子，谷类

85.a即“餐”，吃壶古代盛食物的器皿，这里指饭

86.楮原指器物粗糙恶劣，这里是恶劣的意思，即指不合礼义

87.争气指意气用事

88.致极致，高的境界

89.隐有意隐瞒

90.瞽盲目从事

91.谨顺其身指君子谨慎修养自己，做到不傲、不隐、不瞽，待人接物恰到好处

92.“匪交匪舒”二句语本《诗经•小雅•采菽》匪,非,不交,通“侥”，侥幸急躁舒,缓，慢予,通“与”,赞成

93.伦与“类”同义，指类别

94.桀纣夏朝和商朝的亡国之君盗跖古代一个名叫跖的大盗

95.数数说，与“诵”意义相近

96.是指全而粹合乎礼仪之美

97.五声宫、商、角、徵、羽，这里指美妙的音乐

98.五味甜、酸、苦、辣、咸，这里指美味

99.应指对外界事物的应变能力

100.成人全人,完美的人101假字篇四

1、敕以为轮/糅使之然也“敕”同”柔以火烘木,使其弯曲

2、虽有槁暴“有”同“又二

3、虽有槁暴同“曝”，晒干

4、则知明而行无过矣“知”同“智智慧

5、君子生非异也“生”同“性”，资质，禀赋102今异义篇五

1、敕以为轮古义介词“以”+动词“为，使……成为今义认为

2、君子博学而日参省乎己古义广泛地学习今义学问广博精深

3、用心一也/用心躁也古义两个词用，介词，因为;心，心思今义集中注意力；多用心力

4、非蛇鳍之穴无可寄托者古义藏身。