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读罢卢梭的《爰弥儿》心得体会近期,读罢卢梭的《爱弥儿》,我有一个疑问学问的根基到底是什么?卢梭是世纪法国著名的民主主义者,杰出的思想家,其所18著的《爱弥儿》同《理想国》和《民主主义与教育》被英美学者奉为圭臬书中,卢梭通过对假想的孩子开展教育,培养了一个健康乐观,积极向上的青年,其主要方法是自然主义他认为至212岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,这时期缺乏思维能力,因此主张进行感官教育;岁至岁的少年由于通过感官的感受已经1215具有一些经验,所以主要论述对他们的智育教育在卷首,他感慨道“出自造物主之手的东西都是好的,而一到了人的手里就全变坏了”他主张自然教育就要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,这种教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中通过感官的感受去获得他所需要的知识这些被后人称作“官能说”那么,人的认识有没有根基,人的认识的根基到底是什么,难道就是那些手、眼睛和感官?是通过感觉器官建立起来的表象,是通过大量的识记而形成的知识体系?还是通过实践而形成的基本方法、基本观念随着科学的发展,人们越来越重视儿童的早期教育,甚至进行胎教许多孩子在、岁时便会看视频、刷抖音、玩游戏,34能够认识一定的字词,能够运用语言表达自己的观点、看法若让孩子大量沉浸在表象中,会影响抽象能力、逻辑思维能力的发展,并且,随着知识爆炸式的增长,人们对世界的认识加快,再大量通过感觉器官认识日显困难只有经历了思维的联想、想象训练,才对事务有更深的认识,才能迁移到其他事物上经历一个“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的过程,从而达到“不出户,知天下;不窥牖,见天道其出弥远,其知弥少”之境界知识不是在需要时“背诵的东西”,而是在实践中“应用的”东西因此,只要学生经历相关知识“产生”的过程,在过程中形成自己的方法、观念,并能迁移到其他事物上,才能形成自己的知识,即一种对人、对事的一种素养,一种探索未知的“兴趣”,因此,实践才是知识的“根二时下,大单元教学就是让学生经历一个知识的发现、提出、猜想、解决的过程,在过程中学生形成的能力,包括感觉器官感受能力,动手能力、思维的逻辑推理能力、交流合作能力得到提升的素养的形成最终能够像学科专家那样的思维这种教学,尤其是小学是一种“基于感官”,但却不拘泥于感官,是一种“经历”也就是说,学问的“根”不是“感官”的训练,不是“题海战术”,而是在问题解决过程中形成的素养。