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江南园林志(简体)童鬻着目录序著者原序文献举略造园假山沿革现况杂识谱,以海棠为花中神仙宋范成大有菊谱、梅谱;欧阳修有洛阳牡丹记;赵时庚有金漳兰谱;王贵学有王氏兰谱;王观有芍药谱;陈思有海棠谱明王象晋镌奉芳谱,清初增为广奉芳谱惜王谱于栽培之道,语焉不详明末王路又纂修花史乾隆间,陈溪子辑花镜一书园林主人之喜观而不善植者,此一助也嘉庆间,查彬辑采芳随笔,,详考花木果蔬道光吴其浚着植物名实图考,亦涉及观赏清末许衍灼编花卉图说,首言栽种,次按花开季节列约百五十种,最后兼及花之功用,实玩赏而关心经济者也惟各书或缺图解,互异其说,读者不易名实对证加以海通以后,舶来异种,时有增加,是有赖于今之洽植物学者,加以科学整理矣园林兴造,高台大榭,转瞬可成,乔木参天,辄需时日苟非旧园改葺,则屋宇苍古,绿荫掩映,均不可立期计成所谓「新筑易乎开基,祗可栽杨移竹;旧园妙于翻造,自然古木繁花L,此也陈眉公论园,亦日「老树难」园林虽厅榭相望,然多资游赏,而不供起居园内亦有划一角为居停者,其体式自稍有别若江宁随园,则子才终年所寓,至有暖阁之制今则住宅有采西式者,殊为不伦通例宅园远隔,主人偶尔涉足,甚则一生不至洛阳名园记称赵韩王园以扃钥为常者是也香山诗「今日园林主,多为将相官,终身不曾到,祗当画图看」看园似看画,是游于园之外矣盖惟超然园外,始益见画图之美然园中建筑物,每因此偏重局势外观,忽略其内部组织高阁无梯,或有梯而不利登降,皆为常事古时,其梯竞可撤焉如陈寿三国志诸葛亮传所云「琦乃将亮游观后园,共上高楼,饮宴之间,令人去梯」他如曲桥无槛,径必羊肠,廊必九迥不求便捷,忽视安全,皆入画一念有以致之也吾国园林,名义上虽有祠园、墓园、寺园、私园之别,又或属于会馆,或傍于衙署,或附于书院,惟其布局构造,并不因之而异仅有大小之差,初无体式之殊间有设高堂正厅者,亦不足为规则式之特征对称布置,则除宫室庙宇而外,征之园林,绝无仅有明末袁小修记燕京李园(即清华园),「奇花美石,分行作队」,讥其少自然之趣,有似拉丁作风,殊非吾国园林体制至若旧本之有茶庭、乎庭、筑山各式,式又常区别为真、行、草三体;中国一园之内,则兼各式各体而有之也园林屋宇,方之宫殿庙堂,实为富有自由性之结构数千年来,吾国官民营造,历朝更张,布置丰杀,代有不同,木作石工,由简变繁惟园林亭榭,可以随意安排,结构亦不拘定式,虽厅堂亦不常用拱即帝王之离宫别馆,亦有如乐天之不施丹白,纯效文人之园宋徽宗经营艮岳,伪托隐逸,崇尚山林竹石,美之曰取人弃物宫室变为邨居,禽兽号于秋夜,识者以为不详续资治通鉴:「帝因令苑囿皆仿江浙为白屋,不施五采」自宋而后,江南园林之朴雅作风,已随花石而北矣盖除受气候、材料、取景及地形限制外,无任何拘束布置既无定格,建筑物又尽伸缩变幻之能事如亭自一柱起(图10),有三角(图56)、方形、梅花(图42)、五角、六角、八角、十字、圆形、扇形(图
89、14)、套圆、套方(图11)各种园冶所列屋宇,亭以外有门楼、堂、斋、室、房、馆、楼台、阁、榭、轩、卷、广、廊等,独未及「舫」「舫」者,形与舟类,筑于水滨,往往一部高起,有若楼船,为园林中最富兴趣之建筑物,或称为舸,亦日不系舟(图
7、
95、97)厅堂平顶,古称天花计成谓之「仰尘」,李笠翁谓之「顶格」其不露望砖木椽者,覆以板纸李氏嫌其呆笨,乃以顶格作斗笠之形,四面皆下,独高其中(见一家言)今此例之最佳者,当推南话小莲庄中之静香诗堀(图218)门窗为屋宇之点睛,推陈出新,繁简不一园冶装折各式,均由柳条递演至井字杂花,变化至今,鸡逢斯例李笠翁谓窗板以明透为先,坚而后论工拙窗极密度,按明瓦大小排定,宽约三寸一格,长度则视根条坚固程度伸缩门之最简者,为长方入角,规则者由圆形至多边,不规则者有瓶、叶、花办及如意等形雕镂、钩画,不如简洁为尚也廊为联络各建筑物之用,使成一气廊、桥、栏、径,皆如文章中用虚字,有连贯作用回廊古多直角,计成喜用「之」字廊之升降者,阶级分段,廊槛及瓦顶高下作数步,或成斜坡墙则吾国园林不可或少间有因山而构,难于设垣,如清初江宁随园是也园之四周,既筑高墙,园内各部,亦多以墙划分江南园林,多白粉墙一家言、红楼梦、扬州画舫录所云之虎皮墙,江浙殆不多见白粉墙多漏明,印李笠翁所称之「女墙」也或作砖洞,或以瓦砌,式样变幻,殆无穷尽,各园不同,一园中亦少重复最普通者为迥文万字,自明已然,计成所不取也李氏谓嵌花露孔,须择其至稳极固者为之,「不则一砖偶动,全壁皆倾」,危险孰甚,或有四周用规则花纹,而中心加嵌自然形,如花枝、瓶、篮之类或纯用曲线,以苏州沧浪亭各墙洞为最佳(图186)其墙洞外廓,亦以自然形表之此种做法,任意驰放,不受制于规律,深合园林体制墙中亦有嵌砖刻人物而不漏明,虽刻工精细,终欠雅致又有镶琉璃竹节或花砖者,亦难免俗墙顶则变化亦多,长墙每做起伏顶,以瓦为鳞,有似飞龙惟真做鳞脊而加首尾,则针成所谓「雕镂花鸟仙兽不可用」者也粉墙有时忽断,而迭石成壁续之,令人惊叹其意匠之奇(图177)粉墙洁白,不特与绿荫及漆饰相辉映,且竹石投影其上,立成佳幅光线作用,不止此也漏明墙洞例深三寸至六寸,其正面之花纹,实赖侧面之深度而益醒目且往往同一漏窗,徒以日光转移,其形状竞判若两物,尤增意外趣矣(图
203、204)o园林大抵以仄砖及碎石铺地以砖为骨,以石填心,不加灰浆碎石问作深浅色苏州西园大门前十字花纹地(图231),颜色式样,独具匠心留园、狮子林铺地,参用鹤、鹿、莲、鱼诸形,亦有精者砖砌一般作人字纹(图265);碎石最简便者有冰片式,稍复杂者有八方式,套六方式,海棠式(图
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二、
三、
四、五),白居易营白连庄于洛阳又结草堂于庐山,并记云「明年春,草堂成三间两柱,二室四牖广袤丰杀,一称心力洞北户,来阴风,防徂暑也敞南薨,纳阳日,虞祁寒也木断而已,不加丹墙坊而已,不加白知余自思,从幼迨老,若白屋,若朱门,凡所止虽一日二日,辄覆赛土为台,聚拳石为山,环斗水为池其喜山水病癖如此」乐天随时随地为园,取其精神,而不拘于形式其视园,有如药石自携,以医鄙俗;有如饮食勿废,以养性灵非若后世土夫之亭台金碧,选色征歌,附庸风雅,玩物丧志也盛唐、北宋,物力殷阜,海内承平,私家园林,遍于雍、洛,为炎夏避暑胜地画度绿「唐京省入伏假三日一开印,公卿近郭,皆有园池以至樊壮数十里间,泉石占胜,布满川陆至今基地尚在省寺皆有山池曲江各置船舫,以拟岁时游赏」李格非记洛阳名园,数逾二十,率多宋构其承唐旧者,有松岛,在唐属袁氏;有大字寺园,在唐属白乐天;有湖园,在唐属裴晋公唐末,园池尽废李氏论日「方唐贞观、开元之间,公卿贵戚,开馆列第于东都者,号千有余邸及其乱离,继之以五季之酷,其池塘竹树,兵车蹂践,废而为丘墟;高亭大榭,烟火焚燎,化而为灰烬;与唐共灭而俱亡者,无余处矣予故尝日,园圃之废兴,洛阳盛衰之候也且天下之治乱,候于洛阳之盛衰而知;洛阳之盛衰,开封园池,按枫窗小牍所载,著称者十余,满布城中,不以名著者,在宋约百十,不能悉述去宋时江南园林,萃于吴兴叶氏石林,其尤着也真州东园、晦陵南园,欧阳修皆有记东园广百亩,为稀有巨构后百余年,陆游为吴越孙承佑旧梅圣俞晚年更造园邻右苏子美、归有光皆有沧过其地,已半荒废(见陆游队蜀记)苏子美沧浪亭在苏州城南,浪亭记,其地至今勿废(版画
一、
六、七)苏州又有五代广陵邯臣金谷园故址,入床为朱伯原乐圃,即今环秀山庄朱励绿水圃,今余遗址宋南渡后,湖山歌舞,粉饰太平,三秋桂子,十里荷花,杭州蔚为园林中心除聚景、真珠、南屏、集芳、延祥、玉壶诸御园外,嘉兴有岳珂倦入清归曹氏,嘉庆时荒废,改属陈氏,重葺私家园亭,为世所称者,据湖山胜概所载,不下四十家而后,竟毁于兵火昆山有盛德辉倚绿园,已不复存孝宗时,范成大归隐石湖,并作初归五湖诗志之齐东野语「范公戍大晚年卜筑于吴江盘门外十里,盖因阖闾所筑越来溪故城之基,因地势高下为亭榭」绍兴沈园,本放翁旧游,遗迹尚在(图271)理宗时,贾似道「再造」功,赐杭州御园酬之似道得园,改名后乐梦梁录「西泠桥郎里湖内,俱是贵官园圃凉堂画阁,高台危树,花木奇秀,灿然可观有集芳御园,理宗赐与贾秋壑为第宅家庙」元初归安有赵孟俯莲庄元末,无锡倪瓒筑清版阁、云林堂常熟有曹氏陆庄苏州有狮子林(版画八)狮子林迭石,历兵火而犹存阴正德间,无锡秦氏筑凤谷行窝(今寄畅园、版画
九、十);嘉靖时,苏州有徐氏东园(今留园)、王氏拙政园,上海有潘氏豫园(版画
十八、
十九、二十)四园屡经重修,今仍存他如苏州徐参议园、王文恪园,上海顾氏露香园、陈氏日涉园,今均湮没惟明季苏州天平山范文正墓旁构园,清高宗赐名高义庄,今犹未废光福之东崎草堂,本明季徐镜湖别业,今归吴氏,称为华园金陵阴初有徐达园邸,入清改称瞻园,属藩署又有明初沐氏西园,清划归两江督署王世贞游金陵诸园记,列举三十有五,实江南巨观其所述西园,改建后为今之愚园(版画二十八)太仓园林亦多至十余,而以王世贞算州园为最着,今改为汪氏半园他若离费乐郊,早巳不考南翔宋时曾有怡园迄于明末,则有闵氏猗园、李氏檀园及李氏三老园,时称「三园」李宜之有三园记檀园李流芳所构,清初已失所在;惟猗园迄今尚存南得为吴兴巨镇,旧有晓山园等数家,亦已早圮绍兴青藤书屋为徐文长故宅,内有八景,数经易主,现犹未废华亭林氏素园,睛初归周氏,今已不存崇祯间,计成擅造园之艺,游于士夫之门,晋陵吴氏、銮江旺氏(版画
二十五、二十六)、广陵郑氏,皆有其所为园,惜乎遗迹至今不留也江南园林,创自宋者,今欲寻其所在,十无一二独明构经清代迄今,易主重修之余,存者尚多,苏州拙政园,其最著者也北方私园,自宋南渡后,无可述者元建大都,士夫稍治园林,如赵禹卿匏瓜亭,惟规模甚小;张柔环水筑榭,即今保定莲池(图53)至明而燕私园始兴米氏一家,至有三园燕都游览志载米家湛园在苑西,漫园在德胜门,勺园在北淀,皆仲诏所构勺园附近,又有李氏清华园其余权贵园林,不下二十,满布城中,而东城占其半数焉睛初海宁陈氏隅园,本南宋安郡王废园,以高宗南巡驻蹲而着闻海内帝易名为安澜(版画十六)道光间渐荒废,惟十二楼新葺树石苍古,池荷万柄,梅花蔽日咸丰被兵,遂成焦土清高宗曾仿其制于北京,春万春园之四宜书屋也英法联军火后,已不复存杭州小有天园,旧名壑庵,汪之萼别业嘉庆中方议售,旋逢太平战役,今日仅余荒草高宗仿之于长春园内,亦毁于英法联军之役杭州私园别业,自清以来,数至七十然现存者多成、同以后所构近且杂以西式,又半为商贾所栖,多未能免俗,而无一巨制俞曲园(檄)主持风雅数十年,惜其湖上三楹,不出凡向苏、杭并以风景名世,惟杭之园林,固远逊于苏矣嘉兴睛初有朱氏曝书亭,其后邻即李氏南园今王店仍存朱亭残迹,有朱竹埃手植槐南圆则自清中叶后郎为菜圃扬州自六朝徐湛之筑园,至宋有欧阳修之平山堂;宝佑间,又有壶春园、万花园明未郑氏兄弟有四园,而以郑元勋影园为最着扬州因清初康、干二帝数次临幸,又兼地当交通之冲,为文人大贾之所萃上已修禊,十里栽花,歌管遏云,园亭夹岸,一经驻睥题咏,引为殊荣,踵事增华,历时四纪所谓八家花园者,除影园外,即王洗马园、卞园、陨园、东园、怡春园、南园、筱园是也八园之外,尚有二十余园,详见扬州书舫录九茎园(即南园)、倚虹园、趣园,最邀高宗睿赏然扬州园林,纯属点缀太平之物,以乾隆四五十年间为极盛时八方无事,淮海宴如;廿四桥之红药犹繁,十匕楼之新声未罢乾隆十六年以前,袁子游平山堂,仍「长河如绳」,「旁少亭台」(见子才序扬州书舫绿》序又日r自辛未岁天子南巡,....水则洋洋然回渊九折矣,山则峨峨然隙约横斜矣,树则焚槎发等桃梅铺纷矣,苑落则麟罗布列闸然阴闭而书然阳开矣猗欤休哉,其壮观异彩,顾陆所不能画,班扬所不能赋也」扬州画舫录「乾隆二十二年,高御史开莲花填新河抵平山堂,两岸皆建名园」浮生六记「平山堂离城约三四里,行其途有八九里虽全是人工,而奇思幻想,点缀天然,即闿苑瑶池,琼楼玉宇,谅不过此其妙处在十余家之园亭,合而为一,联络至山,气势俱贯」扬州城内,除南园外,载在履园业话者,尚有七园小玲陇山馆,并见书舫绿片石山房迭石,传出石涛手自来园林蔚兴,未有如斯时扬州之蓬勃突然者而其衰灭,亦有如转瞬至道光中叶,扬州又荒凉如故盖帝王之踵不至,盐商中落,江淮泛滥,以致歌舞销歇,珠帘泥土今惟平山堂、小金山为旧胜其得以仅存,应归功于僧守虹桥衰柳,白塔斜阳,明月无恙,郝江晏潴以比当年之绿杨城郭,午日画船,今昔之感,游者所不尽知也如皋明季有冒辟疆水绘园(国画三)清初袁枚往访,已无陈迹见随园诗话又有汪春田文园及绿净园(版画
二十五、二十六),分为南北,中隔一溪,有桥可通道光初年尚存,见履园丛话文园,创始于雍正年汪氏,再加戈裕良经营六十年后始有绿净清乾隆初,袁枚购江宁隋织造园,改称随园,在小仓山距小仓山不远,明焦茂慈建园,亦称随园二百年间,事亦巧矣俞檄谓袁子才以文人而享园林之福数十年,古今罕有其园因山结构,有如梯田(版画
十一、十四,图版贰拾伍),惟今日已无迹可寻金陵刘梦芳营半野园,与子才往来相唱和李笠翁芥子园、周氏春水园、仇氏仓园、李氏继园、汤氏琴隐园,一时称盛,今皆荡然常熟在明季有瞿氏东皋草堂,但已早废清初张南垣为钱牧斋造拂水园,今已湮没燕园有戈裕良所迭假山,尚完整其余诸园,则清中叶后所造吴兴昔时园林虽盛,今则不彰吴兴园林记述宋时私园,多至三十今仅陆氏潜园及城南沈氏义庄,足资游赏沧桑之速,有如是者然吴兴园林,今实萃于南帏,以一镇之地,而拥有五园,且皆为巨构,实江南所仅见庞氏宜园,其邻即张氏东园刘氏小连庄,与张氏适园相去不远觉园已就荒废,前四园则完整吴门之外,此当首推矣无锡太湖诸园,创自辛亥革命以后,惟梅园乃清初徐氏桃园故址私家祠堂,小有园亭之胜者,亦有三四,然实当推寄畅为最着焉江南园林,论质论量,今日无出苏州之右者自顾辟疆以来,其间陵谷变迁,兴废易主,难以数计至咸、同兵祸,遂一蹶而难再兴自明迄今,苏州私园,见诸记载者,不下七十东园、拙政园,既发切明代,按吴县志,紫芝园、真趣园、延裸园、塔影园、芳草园、怡老园,皆明构而今或毁或废西迹山逸园,清初程在山所筑,袁枚尝访之(见随园诗话)沈氏怀云亭,始自乾隆间,后归周氏,改称朴园蒋深绣谷(绣谷传为王石谷所造)、陆^亭涉园,俱见履园丛话大抵起自康、干,至道光中叶而犹不废,咸丰兵燹之后,遂荡然无存惟涉园后归祝氏,延至清末属沈秉成扩为东西二部,称耦园;后属刘氏虎邱一榭园,乃戈裕良为任兆炯造,后归孙星衍,旋改祠堂木渎居灵岩、香溪之间,山川明媚灵岩之西,在明有王氏秀野园,后归韩氏,改称乐饥毕沅灵岩山馆,嘉庆时归蒋氏,阮又得徐氏水木明瑟园他若耐久园、隧初园、怡园,皆木渎胜迹,而或荒或废,随他园以俱尽今仅严氏羡园,劫后独存现况南宋以来,园林之盛,首推四州,即湖、杭、苏、扬也而以湖州、杭州为尤明更有金陵、太仓清初人称「杭州以湖山胜,苏州以肆市胜,扬州以园亭胜」(见扬州画舫录)今虽湖山无恙,而肆市中心,已移上海;园亭之胜,应推苏州;维扬则邃馆露台,苍莽灭没,长衢十里,湮废荒凉江南现存私家园林,多创始或重修于清咸丰兵劫以后数十年来,复见衰象「犹有白头园叟在,斜阳影裹话当年」,可为本篇咏矣苏州拙政园(图版壹)在娄、齐门之间,本唐陆鲁望故宅在元为太宏寺明嘉靖初,御史王敬止因寺基为别业,名拙政园,后归徐氏清初为海宁陈氏所得,又以添设驻防兵,改为将军府驻防旋撤,为兵备道行馆,嗣为吴三桂婿王永康所居康熙十八年,改为苏松常道署缺裁,散为民居乾隆初,蒋诵先购之,起为复园袁枚为蒋姻家,屡住斯地,觞咏极一时之盛嘉庆中,池馆萧条,改归查瞻余,得还旧观嘉庆末,质于吴氏道光时,何子贞过其地,则亭台已多欹倒咸丰间,为太平军所驻,今笔华堂诸地,传为李秀成治事之所太平后,易为江苏巡抚署同治时改为八旗奉直会馆,因而日就荒废盖咸、同之际,吴中诸园,多遭兵火,今所见者,率皆重构斯园得以幸存,数十年来,并未新修,故坠瓦颓垣,榛蒿败叶,非复昔日之盛矣惟谈园林之苍古者,咸推拙政今虽狐鼠穿屋,群苔蔽路,而山池天然,丹青淡剥,反觉逸趣横生正门内假山虽不工,而有屏障之妙远香堂居中,四顾无阻东北空旷,自多山林;而西南曲折,北望见山楼,实为全园点睛布置用心,堪称观止爱拙政园者,遂宁保其半老风姿,不期其重修翻造按嘉靖十二年,文征明曾作拙政园图,共三十一景道光十六年,戴熙复将文图各景,收归一幅,其大体与今日犹未多乖(国画二)斯园虽屡易主,意者旧制尚不尽失也其西本乾隆间叶园,光绪初张氏改筑,名补园(图版贰)东邻故为明季王氏归田园,已荡无一物矣狮子林(图版叁)在城东北隅,去拙政园不远元至正二年,称菩提正宗寺僧维则好奇石,迭为假山至正二十三年,朱德润作狮子林图;洪武十八年,倪瓒作图;翌年徐贲作图;清初查土标又作图朱图、查图惜未之见,倪图但写大意(国画一),独除图较为详尽寺于哄武初并于承天能仁寺嘉靖中为势家所占,仅存弥陀院万历时收复,赐名圣恩寺清乾隆二十二年,赐改画禅寺狮林原为佛宇,人称倪瓒迭石固非,谓为倪之别业更非按园林部分,与寺隔绝,当在明、清之际清初易为黄氏涉园,高宗效其制于北京之长春园,又仿造于热河避屠山庄,即文园也两地今仅余遗址狮林亭台久废,迭山虽存,亦残缺垂危后归李氏,近属贝氏除大部假山外,殆皆新建不特证之倪图,景物全非,即徐贲图中,亦仅一二相似而已斯园主体,全在迭山,堆凿鬼工,湖石奇绝,盘据蜿蜒,占全园之半惜屋宇金碧,失之工整园外即祠堂住宅,并附有学园(图版肆)在阊门外明嘉靖间,徐泰时东园故址园东校北有东园衡,昔称花步里万历间,袁中郎称「东园宏丽轩举,前楼后厅,皆可醉客」清嘉庆时,园为刘恕所居,名寒碧庄道光三年,经营始成,人呼之为刘园恕性爱石,园中聚奇石为十二茎光绪二年,盛旭人购之,易名留园后又增拓东西两面,经营十余载,蔚为东南园林巨观园分三部,中部为涵碧山房,老树阴浓,楼台倒影,山池之美,堪拟画图大而能精,工不伤雅东部以冠云事(图106)为主,乃明徐氏东园旧物水石台馆,皆以「云」名之措置适意,胜境天成戏台部分,已划出园外西部有丘陵小溪,便于登临,富有野趣园内装折铺地女墙,各尽其妙,而以铺地为尤山石亦非凡品自公开游览后,修缮之余,未改旧观,更不可谓非林泉之幸也五代广陵郡王钱氏金俗园故址入宋归朱伯原为乐元时属张适环房山庄(图版伍)汪氏耕荫义庄,亦称颐园,在景德路本明成化间,为杜东原所有,后归申时行清乾隆时,蒋楫居之现有假山,出自戈裕良手下有洞,上置亭其所作洞,即前章所谓「顶壁一气,成为穹形」者也环以小池,微似拳勺,而风味殊胜毕沅继蒋氏有此园,旋归孙补山道光末,属旺氏为义庄咸、同战祸,为归依又以园林设计,因地因时,贵无拘泥,一落筌蹄,便难自拔,故于书中图相,往往不予剖析,俾读者会心于牝牡骊黄以外于以见所入深而所取约,—乎自成一家之言,而又戚戚然唯恐有损自由研讨,此正有裨于今日学术上求同存异之争鸣乃著者谦光自抑,谓仅搜集文献供游观之助,其然岂其然乎至若解放以来,各地园林起坠兴废,不遗余力;而新建之园,数量规模均迥出昔日私家园林之上,且能推陈出新,使我国园林艺术有如百花怒放以今观昔,隔世之感,不期油然而生,岂仅著者一人引为欣慰而已耶一九六二年四月刘敦桢识于南京工学院著者原序吾国凡有富宦大贾文人之地,殆皆私家园林之所荟萃,而其多半精华,实聚于江南一隅本篇所举各例,皆处江浙交通便利之地,著者旅行所经,遇有佳构,制图摄影惟所绘平面图,并非准确测量,不过约略尺寸盖园林排当,不拘泥于法式,而富有生机与弹性,非必衡以绳墨也造园之艺,已随其它国粹渐归淘汰自水泥推广,而铺地迭山,石多假造自玻璃普遍,而菱花柳叶,不入装折自公园风行,而宅隙空庭,但植草地加以市政更张,地产增价,交通日繁,世变益亟盖清咸、同以后,东南园林久未恢复之元气,至是而有根本减绝之虞如南京刘园,地接雨花台,近因修筑铁路,已夷为平地,并前之断垣颇有毁伤,光绪中重修现久经驻军,装折四散,涧瀑不流,幸假山完整,花木抉疏,两亭一舫,犹可登临西部划为义庄,南部厅堂,曾一度散为民居怡园(图版陆)在护龙街本明吴氏复园旧地,清末收藏家顾鹤逸所筑,俞槌为之记西为义庄,东为园,今日园门,在尚书里住宅在园外;过云楼藏书画处,结构颇精园内西北堆山,东南多水划分庭院,善用曲廊,不泥于直垣方角可自怡斋一带,假山荷池,稍似留园,而全局则较疏旷园中题咏,多用集句,曾有单行本惠荫园(图版柒)即安徽会馆,在玄妙观东,本明归氏园清初易为韩氏洽隐园,乾隆十六年重修,有小林屋洞壑乃明末周秉忠所作,最为胜境后归倪氏同治五年,属安徽会馆,改名惠荫翌年又购入西北隙地为山池,共成八景园之南部,高下曲折,洞壑幽深,上置重阁今之栖云处,即小林屋一带地,昔日之琴台犹存焉稍北方池围廊,敞轩数进,渐就凋敝,有待修补西园(图版捌)在阊门外,距留园甚近,为今寺园中著称者本明万历间徐氏西园,后舍园为寺崇祯八年,建戒幢律院,园居其西咸、同兵火,寺园均毁今寺虽重新,而园未全复也园之主眼,在放生池亭立池中(图37),有曲桥达两岸岸西荒芜不治,近放牲园东岸有四面厅及长廊,与罗汉堂比邻纲师(图版玖)在阔街头巷,宋史正志归老姑苏,筑园名渔隐,清初归宋宗元时称纲师嘉庆间,园中芍药与扬州并称道光时瞿远村增构之,遂称瞿园后归吴嘉道;又转而归李鸿庸,时当同治初年旋属达桂辛亥革命后,达售园与张金坡最后归何亚农园东部有宅数进中部假山荷池,古木参天西院小筑,乃画师含毫命素之所,园宅兼俱典雅古洁,别具一格自李氏迄今,主是园者,间为画家据林泉之胜,养丘壑之胸,至足羡也沧浪亭(图版拾)在城南畏越孙承佑筑园其地宋苏舜钦得之,建沧浪亭,后归韩世忠元、明之际,变为僧院嘉靖时,释文瑛复建沧浪亭清康熙间重修,后毁于咸、同兵火同治十二年再建今改为美术专门学校校舍,园中屋宇,渐易旧观园外曲水当门,石梁济渡,园内一勺而已沿水尽设廊牖(图77),内外兼顾不筑高墙,自无畛域,可谓别具匠心者矣羡园(图版拾壹)在木渎王家桥侧清道光八年钱端溪所筑,称端园,并自为记端溪能诗,盖隐居不仕者木渎故有潜园、息园,咸丰兵燹,俱成灰烬惟端园独存,旋归严氏比绪二十八年,重葺一新,号为羡园今之友宇书屋及延青阁等处,皆端园旧胜北临田野,登楼凭窗,远瞩厌平,近望灵岩,极游目骋怀之致园内布置,疏密曲折,高下得宜木渎本多良工,虽处山林,而斯园结构之精,不让城市惟失修已久,日就颓败此外尚有文衙衡艺圃,本明文氏药草园(图281)遂园,在景德路,清康熙间慕氏所构,后归席氏,又归刘氏,现复易主重修耦园在小断桥巷可园与沧浪亭对门,今为省立图书馆虎邱靖园,即李鸿章祠城中尚有小园,以畅园、壶园为最,而私人宅第之附有园亭者,盖比比皆是矣扬州扬州现有园林,分集于城北及南河下南河下各会馆,多小有轩池湖南会馆本清初陈氏小方壶,继归黄氏为驻春园,又改为洪氏小盘州,道光间归包氏,葺为棣园(版画二十七)(图29)o相去不远,即为何园何园(图版贰拾柒)为扬州私园之最大而仍存者住宅在东部,中部正厅,院落重重西有洋式房屋三排,其后即园林部分,称荒圮日甚山池以外,为戏台花,徒见昔日梨园药栏之盛,主人寄啸山庄园为盐官何芷舫所建,垂五十年,亭台失修,益以驻军,久已移居沪滨,游者不禁生柳老堂空之感徐园与小金山相对,为近年所建,本元崔伯享园,后归洪氏,分为大小二园,大洪园由清高宗赐名倚虹,遗有题倚虹园石额,嵌于壁脚凫庄筑于岛上,在法海寺前,本陈氏业地位殊胜,惜屋宇倾倒平山堂蜀岗在宋有大明寺庆历八年,欧阳修为堂于其偏江南诸山,拱揖槛前,故名平山「文章太守」之雅构,后人仰慕风流,迄今千年不废惟清康熙间,平山隆重建,已非原址乾隆元年,平山堂再建,并为园于堂西,规模至今仍之高宗南巡,改寺名为法静他若盐运使署,亦有园亭,年久未修个园属黄氏,在东关街(图版贰拾捌)扬州市廛巨厦,多就隙地为山池,与苏州相似,然已萧条零落矣常熟燕园(图版拾贰)在北门内灵心殿旁,清乾隆四十五年台湾知府蒋元枢构五十年后,归同族蒋因陪戈裕良为迭两山,东南隅用湖石,西北一山则用黄石,而湖石山实绝胜,世所称婉落者也道光间,钱叔美为蒋因培作燕园十六景图(国画四)道光二十七年,园属归氏太平之役,稍有毁伤光绪间又归蒋氏旋售于张氏,即今主人隐南先生也先生亲为向导,述园之历史,且日「归氏既售园,尽撤其中题咏匾联,携之俱去,至今园中乃不存一字」浩劫不减于兵火矣壶隐园在西门内西仓桥,本明陈氏第清嘉庆中,吴曼堂得之,筑为亭台,后又得明钱氏南皋别业故址,增拓园池今园属丁氏,久已荒废,扃键为常虚霰居(图277)在九万珏,本明钱岱小辆川故址清光绪时,曾之撰凿池构屋,俗称曾园近已有西式住宅夹杂其问,一部并改为茶肆矣他若宁静莲社,本名水吾园,后归赵氏,今属盛氏,重修未竟之园属翁氏,颓败最甚,不可涉临北门外菱塘沿澄碧山庄,为沈氏近构,少苍古之致内园(图版拾叁)、豫园(版画
十八、
十九、二十)(图版拾肆)上海邑庙,有东西两园,东园即内园,清康熙年建乾隆间,钱业醵资买去道、咸之际,两遭兵劫,相继修复太平之役,驻英,法军,多所摧毁民国九年,重复旧观,仍属钱业公会园占地止两亩,曲折高下,尽能如意,实小园杰构豫园本明嘉靖间潘充庵所构,即今萃秀堂一带地方广四十亩,经营二十年现有九曲桥、九狮亭,皆属其范围清乾隆间,园售于邑庙,因已有东园,遂称西园重葺而后,数次兵燹,与东园共之同治年再修,早失豫园本也是在尚文门内凝和路本明侨氏南园旋属李氏,更名色矣也是,后又改为巢珠官光绪间曾三次增易,近又为官厅修改不少,惟旧存部分,仍不失为古雅(版画
二十三、二十四)九果园(图版拾伍)清光绪间吴文涛所构,在曹家渡占地虽小,而位吴淞江岸,形势颇胜惜被杂居割据,秽败不堪园有果树九本,故名九果园,亦名吴园他若徐园、半淞园,已沦为商贾争利之场哈同爱俪园及周氏学圃园布置,中西夹杂李氏沪西吾园及从溪园,今均不考漕河泾寄畅园(图版拾柒)明正德中,泰金建园惠山,日凤俗行窝黄氏园,经营方竣,亭台修整,惜缺古木繁荫之致园本僧寮,旧名南隐金没,园归族孙梁,旋归梁之从子耀,改日寄畅园其后园遂分裂至曾孙德藻又合并改筑,张为迭山;钺,南垣之从子也清康熙、乾隆二帝南巡,数驻蹲于此,高宗并仿其制于京师清漪园东北隅,名惠山园,即今颐和园中之谐趣园也高宗所仿江南私家园林,惟此犹存明末王樨登记寄畅园日「其最在泉,得泉多而工于为泉「清初姜西溟记寄畅园,称其「古木清渠,攫舞澄泓」故传老樟有千年者惜咸、同兵火,澄池嘉树,鞠为茂草,近稍修复,非似昔日之盛矣太湖诸园,如梅园、锦园、蠡园、渔庄等,皆由邑人成自近岁,续有增补除渔庄外,多参杂西式,混以水泥,殊可惜也猗圆(图版拾陆)在广福禅院西,本明闵氏园,布置出朱三松手后归李长衡,旋属长衡从子瞎仲,猗园之名始着清乾隆初,业魏堂购而增饰之,名古猗圆乾隆末,入城隍庙为灵苑嘉庆中,曾经重葺太平之役,多所损毁,伺惜七年修复,近改为公园乾隆间,沈元禄记猗圆谓「奠一园之体势者,莫如堂,据一园之形胜者,莫如山「堂日逸野,登之则二园之胜,可得而揽其大凡」惟记中所指「曲廊十数楹」、孕清亭、采香廊等,似在园南,今已无迹可寻矣南翔其它诸园,仅小有亭榭,大部悉为花半园旧算园也,在隆福寺西按娄东园林志「王竟州为园七十亩,有长溪、三山」今园小而屋宇夹杂,旧日假山,仅存一撮南园(图278)本明王锡爵园,其孙清初画家时敏增拓之有二茎曰簪云、侍儿,系移自算山园者嘉、道间重修,咸丰时毁于兵火同治间,又次第修复,并移安道书院于此现屋宇破旧不堪,久未修缮秋霞在城隍庙后先是明正、嘉间有龚氏园,后属汪氏亦园蒋氏所构,精雅为一地冠,近改为医院,渐易旧观侧有沈氏东园乾隆中,与灵园并,即今秋霞OS也睛雍正四年,归邑庙为灵园其雪园属胡氏,为近构锐意雕凿,人力太胜其它一二私园,因朽旧而终年关闭矣、I2愚园(版画二十八)(图版贰拾陆)清同治后,南京新起园林,今犹存数家,以愚园为最着,即胡园也园本明徐氏西园故址,后归吴氏清光绪初年,胡煦斋就地之高下,置亭馆数十所园在凤凰台花盆冈东南南有大池,周以竹树;北部迭石为山,嵌空玲珑,回环曲折,颇见经营之妙然久失修葺,迭石虽存,已危不可登瞻园有二其一为清初秦涧泉在武定桥东所筑,早圮;又其一即今之瞻园(图版贰拾叁),本明初徐达中山王府西偏小园,在大功坊清高宗南巡时曾驻珅于此,题曰瞻园,并仿其制于京师西郊长春园内,即如园也山石传系宣和遗物,下有七洞,南临水涯静妙堂前后方池,有沟可通咸、同战后,景况全非;湖石且有先后散入邻园近宅者(图109)颐园(图270)在城南磨盘街,清同治间梅绩高建绩高为梅曾亮犹子,将其先世书画之散失于太平战役者,复为收集,筑食旧轩于园中而度之今亦称蔡园煦园(图版贰拾肆)本明初黔宁王沐英宅第,入睛为两江督署西园,有石舫,袁枚为作不繁舟赋,一度为太平天王府此外有张侯府园,在城东,清初张勇建清末归李氏,旋赠张氏商园八府塘,为清江宁织造府旧园,所余山池无几有栋亭,传为曹雪芹写红楼梦处(图279)昆山半茧园在东城桥北,本明嘉靖时叶氏春玉园,其后嗣增拓,改称茧圆睛初园析为三,叶氏族人割其半葺之,称半茧园旋归陆氏乾隆中,并入断阳邑庙,嘉、道间重修园中小有堂前有寒翠石(图
64、104),为宋王氏快哉亭旧物,苏东坡曾题识之元时属吨德辉之压山草堂,柯九思曾见而下拜清嘉庆八年,移石于此杭州皋园(图874)在清泰门北,本胡隆庆间金学曾别业,故又名金衙庄清初,严沆割其半筑园,自称「古树当轩,流泉绕户」(见东杂记),实当时湖山异境也嘉、道间,园归章氏,又属严氏伺治以后,改为局署园中老树甚多,屋宇多已改造,旧存部分,如沧浪亭屋等,亦屡经重修红榇山庄(图版拾捌)在花港观鱼侧,为高云麟别业,故称高庄或云园系彭玉麟为高氏所筑,以酬旧谊者,故匾额题咏,年代均在同治十年以后汾阳别墅(图275)即郭庄,昔之宋庄也在卧龙桥北,滨裹湖西岸有船坞;西式住宅,仅占一角园林部分,环水为台榭,雅洁有似吴门之网师,为武林池馆中最富古趣者金蹊别业(图版拾玖)在金沙港,系唐氏祠园,又称唐庄祠成于清光绪间,复于其东北为园亭惟年久失修,将归湮灭冰竹居在丁家山下,即刘学询别业称刘庄近重葺一新,为湖上别业中最大者可分为祠、墓、园、宅诸部,又划一部为旅舍漪园在雷茎西,朋末白云庵旧址清初汪献珍重葺,易名慈云,复增构亭榭高宗南巡,赐名漪园现已荒圮以上诸园,除皋园外,皆为咸、同兵火以后所建,且皆靠裹湖廉庄即小万柳堂,今属蒋氏,称兰咳别墅,三潭印月在苏堤东小瀛洲,有三角亭、万字廊孤山公园图书馆、博物馆一带,高下为园;博物馆即昔之文澜阁,阁前山池颇精西怜印牡与此连为一气,同为孤山游赏佳地焉宜园(图版贰拾)在镇东,清末收藏家庞虚斋所构东南角为家祠,西与张氏园第比邻,南半亭榭曲折,北半荷池开朗,别具一格南潺虽多大园池,无能与此争者朱祖谋题园额云「春宜花,秋宜月,夏宜凉风,冬宜晴雪;景与兴会,情与时适,无乎不宜,则名之日宜园也亦宜」况周仪宜园记称「园主人善书画,精鉴藏构园之始;规划不经师匠,一树一石,自饶画趣,」殆计成所谓「七分」者也束园在宜园西邻,清末张定甫构有荷池,临水筑阁,日绿绕山庄适园(图272)在南栅新开河,清末张石铭构,本明董氏园旧址园有大池,分内外两部外园有石山回廓,内园有四面厅土山玉兰花树为镇中最大者刘园(图273)在南栅万古桥西,清末刘贯经构池广称十亩,即古之挂瓢池十余年前刘承干建嘉业堂藏书北部为义庄家庙池之南岸,有屋日小莲庄,人因以名园焉觉园在镇南,园中两池南北并列,屋宇又杂用日本式及西式,地大而无曲折南栅又有刘氏留园、崔氏桃园、梅氏述园述园为太平战役以前所辟,余则皆清光绪中叶创始也吴兴潜园在陈门内,清末陆心源构,有荷池、山石、亭、桥、楼、阁,但少曲折之致鸾亶别墅在横塘,清末沈镜轩捐筑义庄,因葺斯墅,其子扩而大之,称沈氏义庄市中又有丁园、潘园,皆近构,而以花木著称嘉兴烟雨楼(图版贰拾壹)在南湖中,四面环水,乃五代时广陵枯涸池而不可寻其它委于荒烟蔓草中者,亦触目皆是天然人为之摧残,实无时不促园林之寿命矣自李文叔以来,记园林者,除赵之壁平山堂图志、李斗扬州画房录等书外,多重文字而忽图画近人间有摄影介绍,而独少研究园林志平面布置者昔人绘图,经营位置,全重主观谓之为园林,无宁宁为山水画抑园林妙处,亦绝非一幅平面图所能详尽盖楼台高下,花木掩映,均有赖于透视若掇山则难峰峦可画,而路径盘桓,洞壑曲折,游者迷途,摹描无术,自非身临其境,不足以穷其妙矣门窗墙坦铺地,园冶图式甚多数百年来,遗规渐改今昔相证,繁质悬殊间有一二相同者,余多计成所业也吾国旧式园林,有减无增著者每入名园,低迂^欷,忘饥永日,不胜众芳芜秽,美人迟暮之感!吾人当其衰末之期,惟有爱护一草一椽,庶勿使为时代狂澜,一朝尽卷以去也一九三七年春著者识于上海寄X文献举略三辅黄图班固汉书孙盛魏春秋南齐书东昏本纪刘义庆世说新语孔平仲续世说新语孔平仲续世说杨街之洛阳迦蓝记,张舜民书馒录,李格非洛阳名园记,沈括梦溪笔淡叶梦得石林燕语叶梦得避暑录话袁裳枫窗小牍魏泰东轩笔录吴炯五总志惠洪冷斋夜话周晖清波杂志吴自牧梦梁4周密癸辛杂识周密齐东野语周密湖山胜概周密吴兴园林记庞元英文昌杂王世贞(元美)游王钱元燎所建南宋宁宗时,王希吕重修明嘉、万间,增填淤土,构筑亭榭,并拓台为钓鳖矶,开放生池名鱼乐国,遂成胜地,万历十年石刻犹存(图221)清初康、干两帝南巡,数次重修,并仿其制于热河之避暑山庄咸丰年毁于战火同治年后,稍有修筑;民国以来,始复旧观惟与清初烟雨楼图(版画十五)相较,贝I」当时正门,适在今宝梅亭下,居全部最后今日正门向东北,系乾隆间重修改建晁采馆清课云「嘉禾郡城皆水,烟雨楼当高阜之胜,调臆绮阁,四面临湖;其妙在烟雨拂渚、山雨欲来时,渔船酒轲,微茫破雾,但闻橹声伊轧耳」然烟雨与楼台之妙,纯为诗人幻梦清高宗壬午临幸,未逢气候之巧,故御碑题诗,有「自过江后总开晴」之怨楼之有赖于烟雨者,盖南湖水狭,四望皆岸,甚少极目丘壑、汪洋无际之感,惟朦胧云雾、山色有无中,始觉近于理想耳落帆亭(图版贰拾贰)在城北杉青闸闸建自床,有吏舍及亭明天启末重构清光绪六年重修有记云「亭名落帆,肇自南宋,历朝修葺,记详载志;庚申,禾郡为墟L落帆亭及其前之迭山,为杉青闸精萃;酒仙祠则在范围之外城中有寄园,沦落不值一顾矣曝书亭(图276)在嘉兴王店梅会里,清康熙间朱彝尊构嘉庆初,阮元过访,易亭柱为石而重修之道光间又重修两次咸丰年间,未遭战火同治五年重修,于亭后置三楹宣统三年又重修近渐就荒废,仍由床氏子孙守之其东邻为南园故址按江南城镇,随地有园,惟雅俗轩轻,或品题见遗,志乘不载,乡里罕知,致访者迷焉昔人为记,多醉心于文人韵事,而忽于实地情形,往往园已成墟,而犹详述亭池,历历如绘,似若讳言其不在者,斯盖不如无书也前举各例,约计五十,皆现存园林,而处交通方便之地者著者每门开直入,间因介叩扉或一游再三来,或盘桓不能去杂考志乘野史笔记诸书,其有姓氏沿摹可按者,证之传闻,记其约略,而尤于文土艺人之所居,三致意焉至于园亭屋宇名称题咏,及经营位置,品评舆会心,则有待读者扁舟蜡屐以从事矣各园大多为杰构,而有保存之价值,第访游不周,有所遗漏耳此外青浦城隍庙侧有曲水园,吴江城隍庙东有共怡园,宜兴城隍庙有瀛园,嘉善有东园,松江有醉白池,皆可作半日之倘佯,一时之凭吊也杂识吾国小说描写园林最详尽者,当推金瓶梅与红楼梦金瓶梅作者,有日为王元美,确否不具论然元美太仓人,太仓于明末固富于园林者元美自构算山园,大七十亩,中有长溪、三山,极亭台之胜今汪氏半园,即其地也金瓶梅载内相花园有云「但见千树浓阴,一湾流水粉墙藏不谢之花,华屋有藏春之景武陵桃放,渔人何处识迷津;庾岭梅开,词客良辰联好句端的是天上蓬莱,人间闽苑--—下轿步入园来---慢慢的步出回廊,循朱栏,转过重杨边,一曲茶靠架也过太湖石松风亭,来到奇字亭亭逅是绕屋梅花三千树,中间探梅阁,阁上名人题咏极多---又过梅花台,台上数十种奇异牡丹又过北是竹园,园左有听竹馆、凤来亭,匾额都是名公手积右是金鱼池,池上乐水亭,凭朱栏俯看金鱼,像是锦被一片,浮在水面—又登一个大楼,上写着听月楼,楼上也有名人题诗,对联也是刊板砂球嵌的下了楼往东一座大山,山中八仙洞,深幽广阔,洞中有石棋盘;壁上铁笛洞箫,似仙家一般出了洞,登山顶一望,满园都可见到」以上所述,与园林布置之旨暗合初入园,有朱栏回廊,渐见亭台,然后到池,而以楼及假山殿后;登其高处,顾盼全局,由小及大,由卑及高,斯经营位置之定律也红楼梦之述大观园,则间以批评著者曹沾(雪芹),世居江宁,今八府塘栋亭,即织造府旧园,好事者遂称沾写红楼梦于此其第十七回有云「只见正门五间,上面铜瓦泥纵脊那门栏窗格,俱是细雕时新花样,并无朱粉涂饰,一色水磨俳墙下面,白石台阶,凿成西番花样左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随意乱砌,自成文理,不落富丽俗套一一开门只见一带翠嶂,挡在前面一一贾政道,非此一山,一进来园中所有之景,悉入目中,则有何趣?」按今苏州沧浪亭及拙政园门内假山,正为此也所述粉墙水磨,并无涂饰,亦切合江南园林体制又红楼梦述宝玉论「天然」一段诋吾国园林矫枉过正、造作牵强之弊,日「此处置一田庄,分明是人力造作而成远无邻邨,近不负郭;背山山无脉,临水水无源;高无隐寺之塔,下无通市之桥;峭然孤出,似非大观一一古人云天然图画四字,正畏非其地而强为其地,非其山而强为其山即百般精巧,终不相宜」王元美语陈眉公云「山居之迹于寂也,市居之迹于喧也,惟园居在季孟闻耳」盖人之造园,初以岩穴本性,未能全失,城市山林,壶中天地,人世之外,别辟幻境;妙在善用条件,模拟自然惟雅俗之间,工拙立见或人力太胜,或真假悬殊论者每病中国园林,过于造作,不若西洋公园富天然之美惟吾国园林,多依人巧天工,有如绘画之于摄影,小说之于史实李笠嗡所云「未有真境之为所欲为,能出幻境纵横之上者」是也岂中国园林之道,其造诣为较高耶非耶?然数千年来东西因文化之不同,哲学观点之悬殊,加以生活习惯之差异,吾国旧式园林与诗文书画,有密切之关系,而自成一系统,固不可与另一系统,作不伦之比拟也金陵琐事云「姚元白造园,请益于顾东桥东桥日多栽树,少造屋园成,名日市隐」履园丛话载无锡李芥轩构浣香园,仅有堂三楹,日恕堂,堂下惟植桂树袁学澜构双塔影园于吴中,自为记云「吴中固多园圃,恒为有力者所据高堂深池,雕窗碧槛,费资巨万,经营累年,妙妓充前,狎客次坐歌舞乍阕,荆棘旋生,子孙弃掷,芜没无限殆奢丽固不足恃欤?今余之园,无雕镂之饰,质朴而已;鲜轮奂之美,清寂而已」此则不特少造屋,且所造者,亦仅止白屋青扉文人之园,固当如乐天草堂也司马温公独乐园,堂不过数十椽,台不过寻丈,日庵、日圃者,不过结竹杪落蕃蔓草为之李文叔谓其所以为人欲慕者,不在于园庄周云「覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟」晋简文亦日「会心处不必在远,翳然林木,便自有濠濮间想」园林之传,既不在大小繁简,亦不在久远盖园林寿命,仅树石较长,屋宇若任其颓败,则不过三五十年此则赖达者观万物之无常,感白驹之一隙也昔袁子才临终时,期随园得再保三十年,于愿已足赖二子爱护,五十余载,景物如新,卒毁于太平江宁战役李德裕营平泉庄,诫子孙日「以一树一石与人者,非佳子弟也」又日「鬻吾平泉者,非吾子孙也」虑之远而谋之深,徒见其昧于盛衰兴废之数而已俞檄曲园随笔云「一曩在京师,许文恪公召饮于其养园文恪日冉地山侍郎,尝病吾以杨木为屋,恐不耐久吾日君视此屋,可支几年冉日不过三十年耳有隙地,治一小,名日曲园,率用卫公子荆法,以苟字为之;或虑未几数年,公归道山,屋固未圮而已易主矣余在吴下筑春在堂,其不固,余辄举文恪语以解嘲焉」园林之转瞬凋敝,其故在此然非易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮之谓也盖闲云野鹤、适意娱情之物,固不必如庙堂历百世而不毁耳文昌杂Si云「北京留守王宣徽,洛中园宅尤胜,中堂七间,上起高楼,更为华侈司马公在陋巷,所居才能庇风雨,又作地室,尝读书其中洛人戏云王家钻天,司马家入地」钻天园林,反不传于后世或有豪贵占地为园,富者游乐,贫者以失生计清波杂志云「蔡京罢政,中,顾焦德日西园与东,景致如何德日东园佳木繁荫,望之赐邻地以为西园,毁民屋数百间一日京在园如云,西园人民起离,泪下如雨,可谓东园如云,西园如雨也」帝王有所兴建,闾阎不宁艮岳花石纲之役,北宋随亡,为祸更烈矣南齐废帝见民家有好树美竹,辄毁墙拆屋而取之日本小堀远州为园,舆主人约三事
一、不吝劳费;
二、勿急求成;
三、未成之前,不可莅观今试舆吾国昔贤为园之旨对映不吝劳费,或富贵者优为之,文人则「清风明月本无价」,有时竟不费一钱司马公独乐园,新瓶井亭,乃园丁积茶资十千所建(见昨非庵日篡及人谱类记)清畏绮归隐江都,园芜不治,凡索文与诗者,以花木竹石为润,不数月而成林,因名种字林(见清稗类缈)为园勿急求成,「成」者,非必朝营夕就也山石亭池成矣,而花木仍有待;盖杨柳虽成荫,而松柏尚侏儒且石径之苔辞未生,亭台之青素刺目,非积年累月,风剥日侵,使渐转雅驯不为功东坡书雪堂日「台榭如富贵,时至则有;草木如名节,久而后成」,盖斯意也园未成时,不可莅观,即成后主人亦不宜常往,始得奇趣游客入园,景物皆新,经营布置,悉出意外,主人亦应如游客置身境外,若看画图日本庭园,古无苑路中茎本禅师脉天目诗所谓「只堪图画不堪行」者也董其昌兔柴记云「幸有草堂、辆川诸粉本,------盖公之园可画,而余家之画可园」一则寓园于画,一则寓画于园,盖至此而园与画之能事毕矣董又记云「---亦仅付园丁莞钥,作者游者,宾主谁分」司马光独游园诗日「暂来还似客,归去不成家」园成而犹有莅观不得之憾者,盖亦多矣造园一艺术,游赏又一艺术世说新语「晋王子敬自会经吴,闻顾辟疆有名园,先不识主人,径往其家值顾方集宾友酣燕而王游既毕,指麾好恶,傍若无人顾勃然不堪日傲主人,非礼也,以贵骄人,非道也,失此二者,不足齿,人伦耳便驱出门献之傲如,不以屑意」又「王子猷尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹主已知子猷当往,乃洒扫施设,在听事相待庄肩舆径造竹下,讽啸良久主已失望,犹冀当通遂直欲出门主人大不堪,便令左右闭门,不听出王更以此赏主人,乃留坐尽欢而去」徽、献兄弟,同一简傲,而主人卑倨不同续世说云「袁粲为中书令,领丹阳,---郡南一家,颇有竹石,粲率而步往,不通主人,直造竹所,啸咏自得主人出,笑语款然俄而车骑羽仪至,方知是袁尹也」主客之间,固不应如是耶?云林遗事云「倪瓒构清^阁、云林堂,清^阁尤胜,客非佳流不得入尝有人道经无锡,闻瓒名欲见之,以沉香百斤为赞绐曰适往惠山;翼日再至,又日出探梅花其人以倾慕不得一见,徘徊其家瓒密令人开云林堂使登焉其人方惊顾问,谓其家人日闻有清^阁,能一观否?家人曰此阁非人所易入,且吾主已去,不可得也其人者,以贸迁为业,产不逾中人,而雅好园邻家有小园,欲借以宴0望阁再拜而去」是又客恭而主傲矣履园丛话云「嘉定有张丈山客,主人不许张恚甚,乃重价买城南隙地,筑为园,费至巨万金,署日平芜馆知县吴盘斋为作记遂大开园门,听人来游,日以千计张谓人日吾治此园,将与邦人共之,不若邻家某之小量也」以争意气而筑园,实属创闻,舆人共之,应为常例邵雍咏洛下园诗有云「洛下园池不闭门,一一遍入何尝间主人」贺知章诗「主人不相识,偶坐为林泉」李龙眠值休沐期,每载酒出城,与同志三二人,访名园荫林为乐李笠翁自谓遨游一生,遍览名园惟钱泳两至杭州皋园,均为门者所拒,则亦有遇有不遇也清末俞械,凡江左园林,多其游踪,问题咏作记金壶七墨云「吾瞰园亭之所在,而日往游焉,又择其最胜者而憩焉,谁谓斯园之不我属乎有园者局于一园,而吾乃百十其园」范仲淹日「西都士大夫园林相望,为主人者,莫得常游,而谁得障吾游者?岂必有诸己而后为乐耶,」园林之制,每有欲变幻莫测,竞奇^巧者南齐文惠太子经营园囿,虑上宫望其楼观,乃造游墙以机巧开合,障蔽迁徙,须臾立办(见南齐书)马可勃罗游记亦载,元世祖上都御园,有竹殿可以折合自如或谓此殿本开封宋宫旧物天中记宋理宗折卸拆迭之亭,专视山水佳处,随地移置元末常熟曹氏有园,尝召倪瓒往看荷花,瓒登楼,仅见空庭而已既饭别馆,复登楼,则俯瞰方池,已荷花怒放,鸳鸯游水倪大惊斯盖主人预蓄盆荷数百,庭深四尺,通以小渠,花满决水灌之,复人珍禽野草,有若天然类此机心立异,早失园林旨趣矣东轩笔绿「庆历中,西师未解,晏元献公殊为枢密使会大雪欧阳文忠公与陆学士经同往候之,遂置酒于西园欧阳公即席赋晏太尉西园贺雪歌,其断章日,主人与国共休戚,不唯喜悦将丰登,须怜铁甲冷彻骨,四十余万屯边兵,晏深不平之尝语人日昔日韩愈亦能作言语,每赴陵度会,但云园林穷胜事,钟鼓乐清时,却不会如此作闹」屡殊以宋西垂之糜烂,比唐献宗之中兴,其粉饰太平,讳言民痛甚矣无忧国忧民之思,岂宜享台榭泉石之乐?且在朝如此,在野何独不然?唐薛能咏宋氏林亭云「地湿莎青雨后天,桃花红近竹林边,行人本是农桑客,记得春深欲种田」济景公欲比先王游观之乐,晏子以省耕省敛对谢迭山云:「游园圃而思吠亩,览花草而记农桑」斯真得治国爱民之旨矣三辅黄图载汉苑有百子池,为高祖与戚夫人游宴之所夫帝王歌大风而思猛士,围棋击筑,不事耕织,吾辈岂不能引古人嘲刘季句云雕房「亦是闲丘垄,他日谁知与仲多」耶?曹植有西园公宴诗,顾恺之作清夜游西园图,开后世志园林雅集之端,文酒丹青,每传为林泉佳话园林无题咏者绝少,独扬州何园、常熟燕园,不见只字,游者顿觉有所失盖题咏非特唤起逸兴,抑亦点缀亭榭之要素李笠翁所谓「大书于木,悬之中堂---匾取其横,联妙在直」是也笠翁自创联匾,有蕉叶、此君、碑文、手卷、册页、虚白、石光、秋叶八式皆宜天然,无穿凿痕燕园既不见匾联,何园亦以久驻军队,取匾联为新矣!近人李印泉尝称苏州三绝,为文衡山手植藤、汪氏义庄(即环秀山庄)假山及瑞云茎藤在拙政园进口处(图220),汪义庄假山(图
124、125)为戈裕良所迭,瑞云军《图102)在织造府江南名军,瑞云之外,尚有绐云茎及玉玲珑(图
128、103)李笠翁云「山石之美者,俱在透、漏、瘦三宇」此三茎者,可各占一字瑞云军此通于彼,彼通于此,若有道路可行,「透」也玉玲珑四面有眼,「漏」也经云事孤峙无倚,「瘦」也米海岳(元章)论石,亦曰「瘦、绐、漏、透」,一「绐」字而绐云之风骨尽矣东束坡又曰「石文而丑」,一「丑」字而石之千态万状毕矣瑞云茎俗称小谢姑,高三丈余,朱励所致励败,弃置荒野明初陈氏得之,运自太湖,座忽沉没,仅存其军旋为乌程董氏所购阊门下塘徐氏,富堪敌国,与董联姻,董以此石赠嫁载至湖中,舟覆,全力挽之,座随石而起徐置之半边街东园中;乾隆四十四年,移于织造府西行宫内(见同治苏州府志及停云吟草),郎今振华女校址,石立池中玉玲珑江南有数搴,其两搴传为朱耐所遗一在杭州,本包氏灵隐山庄旧物,沈氏以百夫之力,致之庚园,后归龚氏,又归姚氏(见浪迹丛谈及履园丛话)又其一即今日所习称之玉玲珑,置于上海豫园香雪堂前者,上刻「玉华」二字王世贞谓其秀润透漏,天趣宛然,为隋、唐时物今石虽无恙,但曾一度为席棚竹篱所掩给云在今石门福严禅寺,本明末吴六奇赠查佩璜者道光间,为蔡氏所得,置之禅寺,兵燹之后,巍然独存(见庸间斋笔记)石高七尺余,下筑石台,孤立园中,荒烟蔓草,寺则重葺一新矣金陵诸园记娄东园林志林有麟素园石谱周漫土金陵琐事文震亨长物志计成园冶李渔闲情偶寄(即笠翁偶集,一家言》)谷应泰博物要览赵之璧平山堂图志李斗扬州画舫4g沈复浮生六记钱泳履园丛话陈诒级金陵园墅志造园自来造园之役,虽全局或由主人规划,而实际操作者,则为山匠梓人,不着一字,其技未传明末计成着园冶一书,现身说法,独辟一蹊,为吾国造园学中唯一文献,斯艺乃赖以发扬造园一事,见于他书者,如癸辛杂识、笠翁偶集、浮生六记、履园丛话等,类皆断锦孤云,不成系统且除李笠翁为真通其技之人,率皆嗜好使然,发为议论,非本自身之经验能诗能画能文,而又能园者,固不自计成始乐天之草堂,右丞之辆川,云林之清目营心匠,皆不待假手他人者也与计成同时之造园学家,则有明遗臣朱舜水舜水当易代之际,逃日乞师,其志未遂今东京后乐园,犹存朱氏之遗规明之朱三松、清初张南垣父子、释道济、王石谷、戈裕良等人,类皆丘壑在胸,借成众手,惜未笔于书耳园之布局,虽变幻无尽,而其最简单需要,实全含于「园」字之内今将[园]字图解之「口」者围墙也「土」者形似屋宇平面,可代表亭榭「口」字居中为池池前为山,其旨与此正似园之大者,积多数庭院而成,其一庭一院,又各为一「园」一字也园之妙处,在虚实互映,大小对比,高下相称浮生六记所谓「大中见小,小中见大;虚中有实,实中有虚;或藏或露,或浅或深,不仅在周迥曲、折四字也」钱梅溪论造园云「造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应,最忌堆砌,最忌错杂,方称佳构」(见履园丛话)盖为园有三境界,评定其难易高下,亦以此次第焉第
一、疏密得宜;其次、曲折尽致;第
三、眼前有景试以苏州拙政园为喻园周及入门处,回廊曲桥,紧而不挤远香堂北,山池开朗,展高下之姿,兼屏障之势疏中有密,密中有疏,弛张启阖,两得其宜,即第一境界也然布置疏密,忌排偶而贵活变,此纤回曲折之必不可少也放翁诗「山重水复疑无路,柳暗花明又一邨」侧看成茎,横看成岭,山回路转,竹径通幽,前后掩映,隐现无穷,借景对景,应接不暇,乃不觉而步人第三境界矣斯园亭榭安排,于疏密、曲折、对景三者,由一境界入另一境界,可望可即,斜正参差,升堂人室,逐渐提高,左顾右盼,含蓄不尽其经营位置,引人人胜,可谓无毫发遗憾者矣日本造园家小堀远州尝谓庭园以深远不尽为极品,切忌一览无余此在中国园林,尤为一定不易之律园冶论「相地气凡山林江湖、邨庄郊野、城市傍宅,莫不可以为园园建于平地者多间有因山为园者,其起伏转折,更为有趣如范成大居越城因山为亭榭李笠翁缘云居山构屋,称为层园袁枚随园,及现存之惠山云起楼,亦依山为高下者也或有平地限于广狭,用重台迭馆之法进退盘折,多至数层沈复所述皖城王氏园,即其例也浮生六记:其地长于东西,短于南北盖北紧背城,南则临湖故也既限于地,颇难位置,而观其结构,作重台迭馆之法重台者,屋上作站台为庭院,迭石栽花于上,使游人不知脚下有屋盖上迭石者则下实,上庭院者郎下虚,故花木仍得地气而生也迭馆者,楼上作轩,轩上再作平台,上下盘折,重迭四层,且有小池,水不漏泄,竞莫测其何虚何实,面对南湖,目无所阻」此种做法,以人力胜天然既省地位,又助眺望,可谓夺天工矣又有所谓借景者,大抵郊野之园能之山光云树,帆影浮图,皆可入画或纳入窗牖,或望自亭台木渎羡园之危亭敞牖,玩灵岩于咫尺无锡寄畅园有锡山龙光寺塔,高悬檐际(图86),皆借景之佳例或有由一园高处,而能将邻园一望无遗昔苏州徐园,尽览南园之胜斯非借景,真可谓劫景矣造园掘土,低者成池,高者为山,自然之势故园林无水者.盖不多见有水而鱼莲生其中,舟梁渡其上,舫榭依其涯惟汪洋巨浸,反足为累李格非论园圃之胜「不能相兼者六,务宏大者少幽邃,人力胜者少苍古,多水泉者艰眺望」如南潺数园,大而多水,有一览无余之憾常熟虚霸居,幽邃不足,盖亦地旷而池宽也造园要素一为花木池鱼;二为屋宇;三为迭石花木池鱼,自然者也屋宇,人为者也一属活动,一有规律调剂于二者之间,则为迭石石虽固定而具自然之形,虽天生而赖堆凿之巧,盖半天然、半人工之物也吾国园林,无论大小,几莫不有石李格非记洛阳名园,独未言石,似足为洛阳在北宋无迭山之证王世贞亦谓「洛中有水、有竹、有花、有桧柏而无石,文叔记中不称有迭石为搴岭者可推也」(见游金陵诸园记序》然据洛阳伽蓝记所载,洛在北魏,已早具迭山规模矣迭山为吾国独有之艺术,于「假山」章中详述之记称纪元前一世纪,罗马名人西西洛酷爱其园中之石,谅不过天然岩石,偃卧原地今意大利之名园,犹间有岩石,花草生于石隙,但无堆凿作峰形者英国岩石园,亦与此无异惟其以成砌洞,外敷松石,象征岩穴者,有时几可乱真旧本庭园之石,多零块散处,称为「舍石」或连组成阵,具含隐义巨石成堆者,则象征枯山水但他国园石,类不逢就地取材之旨,与吾国湖石山迥异也园林之胜,言者乐道亭台,以草木名者盖鲜三卷园冶无花木专篇,殆亦「桃李不言,似通津信」者欤?自来文人为记,每详于山池楼阁,而略于花丛树荫,独洛阳名园记描写花木,不厌其繁如洛阳归仁园北有牡丹芍药千株,中栽竹林,内有桃李扬州芍园花田,广至数亩然归仁园仍物一亭,芍园亦有长廊舫屋,所以为园者,非止栽花已也洛阳名园记所载,木有括、松、桐、梓、桧、柏之属,兼有竹、葛及藤,花则至千种记又述李氏仁丰园云「李卫公有平泉花木记,百余种耳今洛阳良工巧匠,批红判白,接以它木,与造化争妙,故岁岁益奇且广桃、李、梅、杏、莲、菊各数十种牡丹、芍药至百余种而又远方奇卉,如紫兰、茉莉、琼花、山茶之传,号为难植,独植之洛阳,辄与土产无异故格中园圃花木,有至千种者」按三辅黄图载武帝初修上林苑,奉臣远方各献名果异卉三千余种植其中是花木之种,汉已早备平山堂图志所载扬州各园,花有桂、梅、玉兰、绣球,树有樱植I、榆、据、柳等而筱园芍田,广可百亩图志又云:「扬州芍药甲天下载在旧谱者,多至三十九种年来不常厥品,双歧并萼,攒三聚四,皆旧谱所未有,故称花瑞焉」扬州画舫录「湖上园亭,皆有花园,为蔚花之地桃花庵花园在大门大殿阶下养花人谓之花匠蔚养盆景,蓄短松、矮杨、杉、柏、梅、柳之属海桐、黄杨、虎刺以小为最花则月季、丛菊为最冬于暖室烘出芍药、牡丹,以备正月园亭之用」园林无花木则无生气盖四时之景不同,欣赏游观,怡情育物,多有赖于东篱庭砌,三径盆盎,俾自春迄冬,常有不谢之花也西清诗话云「欧公守滁阳,筑随心、醉翁两亭于瞭珊幽谷,且命幕客谢某者,杂植花卉其间谢以状问名品,公即书纸尾云浅深红白宜相问,先后仍须次第栽,我欲四时携酒去,莫教一日不花开」每日有花,真近于理想者,惟事实上只公园与公署有专人供浇培锄副之役,私人园林,尤其主人偶然一至者,当使维持工作减至最少限度否则如文震亨长物志所云「弄花一岁,看花十日」,勿乃苦乐不均耶?徐日久柬吴伯霖云园中初起手时,便约法三章若花木之无长进,若欲人奉承,若高自鼎贵者,俱不蓄故庭中惟桃李红白,间错垂柳风流,其下则有兰蕙夹竹,红蓼紫葵堤外夹道长杨,更翼以芦苇,外周茱黍前有三道菊畦,杂置华麻玉膏梁,长如青黛」此法多任自然,不赖人工,固不必倚异卉名花,与人争胜,只须「三春花柳天裁翦」耳吾国自古花木之书,或主通经,或详疗治尔雅及奉草纲目,其著者也他若旨在农桑,词关风月,则去造园渐远唐贾耽百花。