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文本内容:
《齐桓晋文之事》备课笔记
一、课文悟读孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师,他也曾周游列国兜售儒家学说,但和孔子一样,他的学说也百不一售本文记叙的是孟子晚年其次次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话这是一次特别胜利和精彩的游说在孟子的层层诱导之下,齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说,虽然事后齐宣王并没有付诸实施,但这唯恐要归因于当时的社会发展大趋势在以兼并斗争为主要形式的动乱社会中,只有兼并才能实现社会的统一,才能结束战乱,因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的可文章却写得很有特色,比较完整地表达了孟子的思想;而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术,更使本文成了游说的名篇凡是高妙的游说,论辩者首先要把握对方的心理,化解对方的敌意,求同存异,驾驭主动,蓄谋存势,然后再抓住时机,一举攻破对方考察烛之武、文种、触龙还有邹忌的游说,虽然各有其风格和特点,但也无不入此规则孟子比起这些人来,则更显其圣人之胸襟、高屋建航之气概和进退自如之能事尤其是在论说的主动权钓把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上,更为人称道他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来,其中弃“齐桓晋文之事”,谈“保民而王”之术,避实就虚,弃异求同的话题选择;用“以羊易牛”的小事,发掘对方特长,赐予对方信念,缩短双方距离的心理战术;要说道理,先举事例,打比方,“引而不发,跃如也”,并逐层推动的启发方式;明知故问,有纵有擒,因势利导,引之人股,由齐宣王高高在上的问询,到自己承认“吾憎,不能进于是矣”的“围剿”等方法令人叫绝短短的篇章,波翻浪卷,风云开合,舒卷自如孟子生活在百家争鸣的时代,为了使儒学能够在诸家学说中独领风骚,赢得社会的认可和君主的接受,孟子充分表现了他“好辩”的风格、“能言”的特长,游说诸侯,批驳论敌,争论风发,纵横搀阖《孟子》一书也具备了宗旨宏远、逻辑清楚、气概磅礴、语言生动和技巧娴熟的特点,这不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉,而且对后世政论史、文学史的发展,也产生了深远的影响前两天看《南方周末》,有报道说美国一位社会心理学博士搞了一项课题探讨——如何让人们降低对诱惑的抵制,让游说和劝说更具劝服力看来,如何使你的言词更具劝服力,更简单打动别人,这已经成为当代心理学家和社会学家肃穆对待的探讨课题了,而且,我们有理由信任,这种“游说的科学”还会随着经济生活的丰富、国际间交往的增多、政治或民族冲突的持续而发扬光大
二、亮点探究
1.孟子并非真的不知道“桓文之事”,在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价,那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么?探究学习齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一,齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的方法,而孟子假如干脆回答了,就必定会使话题与自己“行王道”的政治主见南辕北辙,劝服齐王的意图便绝难实现了所以,他奇妙地回避了这个问题,用“臣未之闻也”这样的话推掉了这不是有意说谎,而是接受了避实就虚的战术,他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以,则王乎”的问题,抓住齐宣王的关注点,化被动为主动,引导着齐宣王步步走向自己的志向王国了
2.诗云“他人有心,余忖度之”齐宣王说这是“夫子之谓也”,“夫子言之,于我心有戚戚焉”看来齐宣王对孟子比较信服了,那么,孟子是怎么达到这种效果的?探究学习孟子知道,齐宣王看似饶有爱好地问自己“若寡人者,可以保民乎哉?”middot;但是他的真正目的是想“王”天下,而且根本没有“保民”的行动甚至想法但是,孟子为了能使谈话进行下去,达到自己的游说目的,便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其毅稣”的说法来大做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现,这无疑是给齐宣王树碑立传,于是轻易地博得了对方的欢心,大大缩短了彼此的思想距离齐宣王原来因为事情并不光彩还在自嘲,经孟子这样一说明,当然不由得连连对他赞扬,把孟子看成知心人了
3.孟子细心劝导齐宣王“推恩”于民,那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的相识?探究学习“恩”即恩情,“推”就是推广,所谓“推恩”就是推广自己的恩情根据孟子前面的论述,“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”;“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点,使其发扬、推广;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”,这两句表明“推恩”的方式是由小及大,由近及远,推己及人;而“推恩”的最终目的是团结自己的民众,进而“王天下”
4.孟子政治理论里面的志向社会是什么样的?你认为这种志向在当时能实现吗?为什么?探究学习孟子描绘了一个人民安家立业,社会道德高尚,既安静又和谐,带有浪漫色调的小农经济社会首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心,且能“推恩”于百姓;其次,国家有凝合力,有吸引力,仕者、耕者欲至,商者、行者欲来,天下“疾其君者”欲归附于之;再次,国家人民生活富足,百姓有恒产,足温饱,知孝悌,懂礼节,不仅自己的家中安乐和谐,而且全部的人充溢爱心,整个社会不再有受难之人总之,是国泰民安,天下太平他的志向社会,与柏拉图的“志向国”一样,只能是乌托邦式的空想在古代,尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会,是没有实现的可能的
5.本文中出现的疑问句比较多,请逐一选择出来,进行分类总结探究学习本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句其中一般疑问句有“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”“德何如,则可以王矣?”“若寡人者,可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?“这些语句分别用下列疑问词表疑问乎、何、哉、诸、恶、焉、与(欤)和孰其中“何”与“孰”是疑问代词,其他是疑问语气词文章中的反问句有“何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的,分别是何、岂、焉
三、选题设计
1.我国封建时代,孔子被称为圣人,孟子被称为亚圣我们通常听到的说法是孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说”孟子的“仁政”原委是怎样继承和发展孔子的“仁”的思想的呢?探讨方法可以带领同学探讨《论语》《孟子》中的重要篇章,如《论语》的《颜渊》《学而》篇和《孟子》的《梁惠王上》《公孙丑下》从中抽取重要言论加以考察就可以了,因为我们的目的不在于让学生深化探讨思想范畴内的东西,而是培育他们的理解和相识实力参读书目⑴何晓明《亚圣思辨录》,河南高校出版社2019年版⑵吴德义《孔子的仁与孟子的仁政》,《历史教学》2019年第8期⑶李泽厚《中国古代思想史论》,人民文学出版社1985年版
2.这篇文章中孟子所体现出来的思想有什么现实意义?探讨方法《齐桓晋文之事》篇承载的孟子的“仁政”思想,是一种民本思想意识的体现,是对百姓的现实关怀当今社会中,很简单看到孟子思想的影响,比如加强物质文明建设、减轻农夫负担、激励一部分人先富起来、提高人口素养,甚至包括反对斗争、爱护生态环境等此题的完成须要老师引导学生关注现今的政治思想和政策,主要目的是让学生领悟孟子思想的博大以及对后世影响的深远参读书目1李慎明《中国传统文化与全球化》,《中国社会科学院院报》⑵张铁民《入世大关怀——今读》,百花文艺出版社2019年版⑶南怀瑾《旁通》,国际文化出版公司1991年版4王生平《旷世大儒--------孟轲》,河北人民出版社2019年。