中国美术史复习资料

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（二）1,试述商周青铜器艺术风格的发展及演化？鼎是商青铜器中最尊贵的器物，有的成为政权的象征商代的鼎有方圆大小等不同的形制，大多庄重威严，装饰华美，具有非凡的气概青铜器铸造已达到较高水平1939河南安阳的司母戊方鼎为商代后期王室所铸祭器是已发觉最大最重的青铜器，造型宏伟庄重为长方形，龙纹组成兽面纹装饰带商代妇好墓青铜器460件，1938湖南宁乡出土的四养方尊，器口张开，口沿下饰以开放的焦叶纹，器身遍布云纹，夔龙纹，和兽面纹设计新颖，结构困难，制造精致，成功之做西周前期的青铜器仍沿袭商后期的风格样式，但铭文开始渐渐增多，西周中期青铜器中的酒器明显减少，风格趋向简朴，具有恐怖神奇色调的兽纹，夔龙纹等纹转化为环带纹，窃曲纹，并出现了长篇铭文，青铜器的造型和装饰形成高雅和谐，洗练朴实的风格大盂鼎为西周初期所铸，歧山出土毛公鼎为西周后期青铜器中代表性器物虢季子白盘造于西周中晚期，为长方形壶为中后期及春秋时流行的酒器颂壶为西周晚期时器物，2,什么是甲骨文，金文（钟鼎文），他们在书法艺术上有什么特色？甲骨文是我国最古老的文字，流行于商代和西周初期，在龟甲和兽骨上钻出圆孔，用火烧烤，视其裂纹以卜吉凶祸福，而把占卜的卜辞和事务刻在甲骨上甲骨文最早大量出土于安阳市小屯村，那里是殷商都城的废址甲骨文中以象形字占相当比重，也有指事，形声，会意，假借等字，汉字的基本构造法则皆以具备，它的内容又涉及到当时的重大事务，对探讨商周的社会历史，文字发展及早期的书法都有极其重要的价值金文是铸刻在青铜器上的文字，流行于商周时期，因为青铜器以钟鼎为主，故也叫钟鼎文钟鼎文起于商代早期器物上文字很少金文至周代有了重要的变化，铭文明显渐渐增多，出现了长篇铭文大盂鼎大克鼎毛公鼎为西周后期青铜器中代表性器物，其铭文书法气概宏伟，浑厚庄重，有庙堂气象，被誉为金文之冠3,简要说明秦代兵马俑出土地点，规模，创作主题思想，艺术成就，历史价值1974年在陕西临潼秦始皇陵东

1.5公里处发觉了大型的陶兵马俑从葬坑，从今揭开了秦代雕塑艺术宝库秦代兵马俑阵容庞大，组织严整，巨大的规模和恢弘的气概，是秦王朝国力和武工强盛的象征是对秦始皇统一伟业的歌颂4,简介长沙马王堆出土的西汉帛画的内容和艺术表现.随葬品中的几幅帛画，为我们考查西汉绘画艺术供应了极其宝贵的资料帛画是画在丝织品“帛”上面的绘画，具有独立的绘画样式°迄今最早发觉的帛画是湖南长沙发觉的两幅战国时代《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》，反映中国绘画艺术脱离工艺装饰独立发展的早期面貌汉代帛画流行，很多壁画题材亦出现在绘于丝帛的画上，一些以丝帛为材料书写的论著也附有图画.马王堆汉墓出土帛画有一，三号墓的两件铭旌，…帛画呈形，全长205厘米，上部宽92厘米，.，顶部边缘裹有竹棍，两端系丝带用以悬挂，出殡时在灵车前举扬，具有招魂及引导死者升仙的作用一号墓出土铭旌全图共分天上，人间，地下三部分上段天上部分正中画人首蛇身的宇宙或生命的主宰之神（可能是传闻中的女蜗或烛龙），两侧有仙鹤唳鸣，一角画带有金乌的太阳及扶桑树，另一角画带有蟾蚁和玉兔的一弯新月，一女子飞奔月亮，可能为嫦娥奔月的神话故事；天宫的下端有天阙，两司阍守门，又有神豹护卫，充溢了神异想象；中段人间部分画墓主人的形象，身材肥硕，衣着锦绣，神态庄重，前有人跪迎，后有侍女相随，极力渲染长沙国丞相夫人的尊贵身份，画中形象及墓中女尸比照甚为肖似，显示出汉代肖像画的水平；中段下部画厅堂，中设案摆列鼎壶羽觞，两旁有人对坐向死者致祭下端地下部分画一裸体巨人手托大地，立于两条大鱼背上，可能是传闻的人物为主要题材，马王堆帛画反映出中国古代工笔重彩绘画基本成熟的5,说明霍去病墓石雕群的创作年代，主题思想，艺术风格及历史意义强大的西汉王朝继承和发扬前代优秀艺术传统，大胆地汲取和借鉴外来艺术，从而使汉代的雕塑艺术取得了辉煌的成就汉代雕塑作为中国封建社会前期强大王朝的艺术，以深厚雄大的气魄体现出充溢自信和创建活力的时代精神汉代雕塑在中国雕塑史上具有典范的意义秦汉雕塑是中国雕塑史上的第一个ill箪古代文献记载，汉代盛行大型石刻，金属雕刻作为宫殿，园囿等建筑布局的特定设置目前可以见到的汉代雕塑作品多为陵墓雕塑，其中以西汉霍去病墓石雕群最为杰出霍去病墓石雕群为汉代陵墓雕刻中最杰出的作品霍去病（公元前140年至公元前117年）是汉武帝时的名将，能征善战，曾六次率军抗击匈奴，夺得祁连山，焉支山及河西走廊，开拓通往西域的道路，取得安定北方边塞的确定性成功汉武帝对霍去病极为赏识，晋封为骡骑将军，冠军侯，惋惜24岁英年便早早去世为表彰霍去病的卓越功勋，特赐陪葬汉武帝的陵墓茂陵，并“为冢象祁连山”，以独特的设计意匠和气概宏伟的石雕群建成一座纪念碑式的墓冢霍去病墓石雕有马踏匈奴，跃马，卧马，伏虎，卧牛，卧象，野猪，鱼，蟾和野人抱熊等，除马踏匈奴石雕置于墓前外，其他石雕原来可能散置墓冢四周将圆雕，浮雕和线刻技法综合运用，很好地抓住对象的神貌特征加以表现.霍去病墓石雕群作品是中国古代雕塑接收外来艺术，明显接收中亚和西亚艺术加以融会贯穿的结果这种避开早期雕塑技法尚见生拙的弱点，发扬气概雄浑优势和内在力气处理的方式，成为汉代艺术的一大特色6,谢赫《画品》是一部怎样的著作？“六法”的内容是什么？试述“六法”对于中国美术理论发展的重要意义魏晋南北朝是绘画评论和绘画史著作创立的重要时期，在此以前绘画评论只有零星片断，且往往依附在经史之中东晋顾恺之的《论画》和南朝宗炳《画山水序》王微《论画》是现存较早的绘画理论著述随着绘画实践的扩大和深入，须要对前人创作赐予品评和总结，画家谢赫的《画品》（《古画品录》）就是一部较为系统完整的绘画品评专著谢赫大致经验齐梁两朝，生卒年代已不可考《画品》写于梁代，书中对魏晋以来27位画家进行评论《画品》首先阐明白绘画的功能和艺术要求，即品评绘画的教化功能和艺术标准作者继承秦汉以来重视绘画的教化感化作用的传统，明确提出绘画具有“明劝戒，著升沉，千古寂寥，披图可鉴”的政治作用，在此前提下列出品评画家优劣的六条标准“六法”，即气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋采，经营位置，传模移写把生动地反映人物精神状态和性格特征，使作品具有强大感染力的“气韵生动”列为首要准则，其次为用笔及形，色，构图，临摹学习等绘画造形技巧“六法”的提出具有绘画实践及理论探讨的总结意义，对中国绘画理论的发展产生了重要影响谢赫在对画家评论中有很多精辟的主见强调画家深入生活视察和生动精确地表现对象，赞扬“视察详审”，“人马分数，毫厘不失”，指责“纤细过度，翻更失真”的倾向；重视深刻表现人物的精神状态，赞许作品能“颇得壮气”，“颇得神气”，“极妙参神”；对只停留在外表琐碎“精谨”的描绘而“乏于生气”表示不满；反对“志守师法，更无新意”的保守作风，认为“述而不作，非画所先”，只有“师心独见，鄙于综采”，“变古则今”，“动笔新颖”，才能“有过往哲”，促使绘画水平得到提高《画品》在写作上夹叙夹议，开创了史实及理论探讨相结合的体例，以后中国美术历史及评论探讨颇多沿此轨迹进行写作，出现了不少具有重要影响的著作7,魏晋南北朝时期有那些具有重要影响的画家？分别对其进行简要介绍曹不兴，卫协、，顾恺之，陆探微，张僧繇，宗炳，王微，谢赫晋卫协师法曹不兴而青出于蓝胜于蓝谢赫在画品中对其评价极高卫协因技艺卓越被誉为“画圣”，他对东晋的绘画有直接而重要的影响顾恺之是东晋时期最重要的画家，他的出现标记着中国绘画艺术完全摆脱了汉代的稚拙水平而进入成熟阶段文献记载顾恺之曾画过道释山水顾恺之提出了表现人物性格特征和内在深度的新要求传神线描作为中国绘画的重要手段，在顾恺之笔下也有所创建发展《女史箴图》，《洛神赋图》，《列女传》，《画论》顾恺之的艺术思想，绘画题材艺术技巧对后来绘画艺术的发展有重大影响刘宋时期的宗炳，王微是中国绘画史上最早以画山水知名的画家谢赫的画品》就是一部较为系统完整的绘画品评专著.北朝画家及绘画活动过去在画史上记载教少.蒋少游\杨子华.曹仲达,被誉为北齐最精工的画家.8\从原始人的石器制造发展中对我们理解美术的起源有那些启示原始人从石器开始发展到制造装饰品，说明白人类的发展是从制造劳动工具开始的，劳动不仅改造了自然世界也创建了人自身原始人从劳动的好用动身，对物质的形体感受有了肯定的相识，初步驾驭了肯定的造型手段，随着物质条件的改善，有了精神财宝的创建这个过程启示我们，美术作为精神产品是从劳动实践和生产发展中分化出来的，美术起源于劳动

9.试列出原始社会彩陶各种类型，并分别叙述其时代年限，造型及装饰早期以象生性花纹为主的半坡类型彩陶，年代距今6000年左右，圆底或平底较多，造型风格朴实厚重，纹饰有人面纹，鱼纹，鹿纹等较写实的形象，少量儿何纹，单纯而富有装饰效果中期以象征性花纹为主的庙底沟类型彩陶，年代距今6000年，代表性器形有大口小底曲腹盆和碗，盆较大，口部有折沿碗较小，直口盆的造型挺秀饱满，轻快而稳重，纹饰以写实的鸟纹为主，较多几何纹虚实相生，构思奇妙晚期以几何形花纹为主的马家窑类型彩陶，包括马家窑，半山，马厂三个类型马家窑类型距今5000年左右，造型有瓮，壶，罐，盆，钵，碗等多种多样，纹饰以黑色和黑红相间的波状纹，垂嶂纹和旋涡纹为主，动感剧烈半山类型距今4500年左右，代表器型有长颈小口宽肩大腹双耳罐，造型丰富，稳重大方，纹释以黑色为主，黑红兼用的螺旋纹，锯齿纹，菱格纹等为多，有阴阳双关的效果马厂类型距今4000多年，代表器型小口折沿宽肩罐，造型高耸稳重，纹饰以四大圆圈纹，方格线纹和蛙形纹为多，风格粗狂简率10,两晋南北朝时期开凿了哪些石窟？举出不同时期的代表性造像并对其风格演化作简要分析.新疆克孜尔千佛洞，甘肃的敦煌莫高窟，山西的云冈，洛阳龙门.造像4个阶段.十六国期为1［莫高窟，麦积山，为代表,属凿窟造像的初期，内容以单身佛，菩萨为重，以半圆雕特点,面相浑圆，宽额丰颊,长眉流露出一种神奇超然,威严感.］北魏孝文帝迁都以前为2［云冈石窟为代表,集中了当时北方的技术力气在其形制,造像的内容和风格方面出现了一些新的特色.以昙曜五窟为代表,］迁都至正光末年为3［洛阳龙门外来佛教艺术及民族传统艺术结合］东西魏至隋统一中国之前为4［河北响堂山，山西天龙山佛像演化世俗化］.11,隋唐时期鞍马题材的绘画发展状况，举出主要的画家及作品加以简要论述.唐代国势隆盛，继北朝尚武之风,对马尤为重视,马是勇士精神的象征.曹霸，陈闵，韩干《牧马图》《照夜白图》.12,试述顾恺之的时代，生平，以及重要传世绘画作品艺术成就和它在理论方面贡献.顾恺之东晋人，出身世族家庭,它是个典型的士大夫画家,并有三绝［画绝，才绝，痴绝］之称.艺术表现在艺术创作和理论建树两方面.在艺术实践上,师承卫协,继承发展了卫协艺术风格,将中国绘画以线造型的方法提高到一个新的高度，他用线紧劲连绵,线条运转优美流畅,富有节奏,如“春云浮空,流水行地”顾恺之在绘画上的另一个特色是塑造人物不再单纯满意于外表的肖似和姿态动作的生动自然，而特别留意“传神写照”擅长表现人物的精神气质和性格特征，使他的作品有一•种精润而生动内在魅力.《女史箴图》《烈女仁智图》《洛神赋图》.顾恺之在绘画理论上的贡献,他在总结前人理论和艺术创作实践阅历上建构的“传神写照”理论体系,有显明的时代特点和承上启下的理论价值.《画论》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》.13,试对阎立本的绘画活动及其在美术史上的地位分析.阎立本出身贵族,始终追随唐太宗李世民,他的绘画创建亲密适应着唐初巩固政权的须要,成为初唐政治事业的颂歌，绘画题材特别广泛，他继承发展了“以形写神”的艺术传统，用线劲健牢固，色沉浓重，人物形神兼备.在政治上他有“应物之才”描绘重大历史题材.14,.“扬州八怪”都包括哪些画家？他们的绘画是在什么历史环境下产生的？其艺术倾向如何？金农，郑燮，黄慎，李婵，罗聘，李方膺，汪士慎，高凤翰.这些画家大胆突破了当时以四王为代表的所谓正统派,崇尚摹古，一味追求笔墨形式的桎梏,在继承传统的基础上敢于创新,这些人的艺术看法有很多共同趋向，在他们的绘画中又有某些共同点，借于书画发泄失意并诗,书，画结合,艺术上主见师造化,留意创作.追求书画同源的艺术情趣.15,简介长沙马王堆出土的西汉帛画的内容和艺术表现马王堆汉墓出土帛画有一，三号墓的两件铭旌，三号墓的车马仪仗图，导引图及长沙国南部地形图等一号墓铭旌保存最为完好，出土时覆盖内棺之上帛画呈“T”形，全长205厘米，上部宽92厘米，下部宽

47.7厘米，向下四角缀有穗形飘带，顶部边缘裹有竹棍，两端系丝带用以悬挂，出殡时在灵车前举扬，具有招魂及引导死者升仙的作用马王堆出土帛画表现灵魂升仙，在图绘的内容及形象塑造方面，马王堆帛画则丰富得多一号墓出土铭旌全图共分天上，人间，地下三部分上段天上部分正中画人首蛇身的宇宙或生命的主宰之神（可能是传闻中的女婿或烛龙），两侧有仙鹤唳鸣，一角画带有金乌的太阳及扶桑树，另一角画带有蟾蛛和玉兔的一弯新月，一女子飞奔月亮，可能为嫦娥奔月的神话故事；天宫的下端有天阙，两司阍守门，又有神豹护卫，充溢了神异想象；中段人间部分画墓主人的形象，身材肥硕，衣着锦绣，神态庄重，前有人跪迎，后有侍女相随，极力渲染长沙国丞相夫人的尊贵身份，画中形象及墓中女尸比照甚为肖似，显示出汉代肖像画的水平；中段下部画厅堂，中设案摆列鼎壶羽觞，两旁有人对坐向死者致祭下端地下部分画一裸体巨人手托大地，立于两条大鱼背上，可能是传闻的大地之神16,何谓画像石，画像砖？它们主要分布在哪些地区？举例分析其内容和艺术成就画像石和画像砖是汉代具有特色的美术品，主要流行于东汉时代砖石雕饰图像画像石砌筑于墓室，也有一些画像石用于装饰地面的石碑，石阙，石祠堂画像石有阴线刻，阳刻减地，高浮雕等形式，有的画像石运用多种技法雕刻画像砖则是将图像模印在砖坯面烧制而成画像砖石虽为雕刻制作，画面造型，构图等都具有绘画性画像石主要发觉山东西部和南部，江苏北部，河南南阳地区，陕西北部和山西西北部画像砖主要集中四川地区不同地区的画像石和画像砖所描绘的题材内容及墓室壁画大致相同，因地区不同有着显明的地方风格山东画像石遗存最多，长清孝堂山石祠，嘉祥武氏祠石室，沂南及安丘汉墓画像石等均为著名的画像石遗迹17,张萱及周方仕女画的艺术风貌试比较其异同并举作品加以说明《捣练图》唐代画家张萱作此图描绘了唐代城市妇女在捣练，络线，熨平，缝制劳动操作时的情景画中人物动作凝神自然，细微环节刻划生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的视察入微其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格虢国夫人游春图》《捣练图》反映贵族生活.晚唐仕女画发展，周妨《簪化仕女图》.《簪花仕女图》作者周昉，是唐代最杰出的人像画家，具有高度的艺术技巧和概括实力，表现力精深博大，他的作品能真实反映唐代生活风貌，不论是从历史角度还是从艺术角度都具有重大价值和意义周昉“初效张萱，后则小异”在仕女画上继承和发展了张萱画风他笔下的妇女已由张萱的欢快享乐主调转向苦闷空虚18,唐代敦煌石窟壁画较之北朝时期有那些发展和变化，试举例说明鼎盛时期彩塑艺术高度发展不象北朝时期那样身体过于前倾，塑像尺寸加大19,何谓“南宋四家”，并分别叙述其艺术特点.何谓“南宋四家”，并分别叙述其艺术特点.李唐，山石用“大斧劈皴”笔势雄阔，畅快淋漓,构图实行近景以角，起“开派”的作用.刘松年，画风工整,写茂林修竹，山明水秀之景.马远，画面简陋,全景不多.山石用大斧劈兼水墨皴,也兼用钉头鼠尾的皴法,笔势锐利严谨,便利有力.画树多用焦墨,秀拔多姿.夏#圭:在用笔上好用秃笔，点笔和夹笔,墨线气概起伏,落笔速度大而轻,尾端呈现尖状线条,富有变化.20,试结合作品分析荆浩，关仝，董源，巨然在山水画发展上的地位及其艺术成就五代是中国山水画发展的重要时期，一些画家在唐代以青绿或水墨青绿在屏障上挥写大山大水或松石林木的基础上，深入大自然中进行创作五代时中国水墨山水画趋于成熟，以以荆浩，关仝为代表的北方画家和以董源，巨然为代表的南方画家创立了真实生动的宏伟北方峻岭和秀丽江南山川两大山水画体系，世称“荆，关，董，巨”⑴荆浩荆浩擅画工方的崇山峻岭，层峦叠嶂，持续唐代的水墨山水创作风格而又有新的创建，传为荆浩的画作《匡庐图》系据画上宋人题字而命名，谓画江西庐山，实为北方山林景色画面全景式的大山大水代表五代北方山水画的面貌《匡庐图》以全景式构图画出危峰叠蜂，飞瀑流泉，其上峰峦各异，其下冈岭相连，其中点缀山路，桥梁及幽居屋舍布局高远平远结合，掩映林泉，依稀远近，描绘北方山川之壮阔宏伟气象皴染笔墨兼备，毫无雕琢痕迹，具有较强的写实面貌，技法比之唐人有着大幅度的进步荆浩《笔法记》是重要的理论著作他的山水画创作成就和理论的贡献对后代山水画有直接和重要的影响⑵关仝荆浩的追随者长安人关仝技艺更加成熟，山水形象也更为生动感人他善画秋山寒林，村居野渡之景，笔下所画黄河两岸的山川，雄奇中带有荒芜的情调，使人观之“如在濡桥风雪中，三峡闻猿时”关仝的绘画艺术已臻“笔愈少而气愈壮，景愈少而意愈长”的妙境，作品引人入胜而耐人寻味不尽，世称“关家山水”现存作品《关山行旅图》生动画出北方深山和荒村野店，穿插了往来的旅客，又点缀飞鸟，鸡犬，颇富生活气息画中山势雄奇，石如刮铁，树木有枝无干，云烟吞吐其间，是关仝绘画创作比较典型的风貌北方山水画派的作风影响了北宋山水画的发展五代南唐时江南涌现出一批富有才华的山水画家，建立了江南山水画派，最具影响的画家产推董源及巨然3董源董源是供职宫廷的画家他画山水人物皆甚精妙，最得后人观赏的是以水墨淡彩创建性地图绘出的江南山川江河纵横，草木丰茂，山峦明秀的风光他的作品“多写江南真山，不为奇峭之笔”，笔下的“山水江湖，风雨溪谷，峰峦晦明，林靠烟云，及夫千岩万壑，重汀绝岸”等景物，能使人观之有“寓目于其处”身临其境的实际感觉他改变了唐代山水画风，将笔及墨，皴及染自然和谐地结合在一起画家依据江南草木华滋，湖光山色的自然环境，运用披麻皴，点子皴的画法，以表现江南山水的整体感觉作品表现出季节，气候及阳光空气的效果，在中国古代绘画创作中不多见现存董源作品《潇湘图》，《龙袖骄民图》，《夏山图》，《夏景山口待渡图》冈峦起伏，洲诸芦汀，草木葱郁，宽阔的景色隐现于云烟之中，山坡草木以墨点兼披麻皴画成，干湿，浓淡，虚实，皴染均驾驭恰到好处4继承董源画法的巨然和尚，善画江南野逸之景，笔墨秀润，较董源山水更具田园风致和诗意传世作品有《层峦丛树图》，《万壑松风图》及《秋山问道图》元明清时代在文人士大夫绘画潮流创作的推动下，董源，巨然的绘画得到了极高评价，水墨点染带有抒情意趣的董巨画法在山水画中占据主流地位21,两宋时期出现了哪些具有影响的文人画家？他们的艺术主见是什么？文人画指封建时代文人士大夫创作显明反映他们生活志向和审美趣味的绘画文人画艺术潮流兴起北宋，活跃于元明清时代，在中国美术史上占有显著地位他们留意文学修养，强调主观意趣的表达，进一步留意笔墨书法因素及特定的艺术形成的追求宋代的著名文人画家有李公麟，苏轼，文同，米芾，米友仁，扬补之，郑所南，赵孟坚等人，他们的创作和理论主见奠定了文人画发展的基础李公麟是宋代卓越的文人土大夫画家他精文学，善鉴别古器物，尤以绘画著称李公麟绘画表现范围广袤，道释，人物，鞍马，宫室，山水，花鸟无所不能，且精于临摹古画他的绘画作品塑造当时不同社会阶层的多种人物生动形象苏轼以文学知名于世，精于书法，亦能画枯木竹石他的绘画理论通过著述诗文题跋大量阐述，产生了较大影响苏轼论画，重视构成艺术形象的主观方面，并在绘画中表现一种超脱世俗，富有诗味的情怀思绪，强调艺术形象的内心依据，认为仅凭技巧修养还不能构成艺术的最高境界他认为“论画以形似，见及儿童邻赋诗必此诗，定非知诗人”提出了“诗画本一律，天工及清爽”的文人画艺术主见他虽然也赞扬吴道子，崔白，郭熙的艺术，但更推崇王维苏轼较早地提出“土人画”的概念，并把它及“画工画对立起来苏轼评画又有“常形”，“常理”之理论，以描绘山石竹木云水而表达“厌于人意”之绘画为上品传为轼的绘画作品《木石图》反映出文人画家艺术形象更留意主观意趣的表现，并不斤斤计较形似及否文同和米芾是及苏轼同时的重要画家，文同的“湖州竹派”及米芾的山水画风格对于文人画的发展产生了重大影响文同是诗人兼书法家，长于墨竹他及苏轼一样着重在绘画创作中表现主观情怀，运用书法用笔把五代以来兴起的墨竹画推向新水平，开创出了“湖州竹派”米芾精鉴保藏，善书法，及子米友仁1074—1153并以画水墨云山著名，自称“墨戏”，用水墨淋漓表现江南烟雨迷漫景色，世称“米家山水”墨梅亦始于北宋，扬无咎是善画墨梅的文人画家他所画墨梅朴实无华，具有高雅绝尘的气质传世之作《雪梅图》寥寥数笔勾出瘦硬枝杈，形象单纯而显明，《四梅花卷》画含苞，初开，盛开,花谢四种状态，并题词抒情，体现了土人画诗书画并重的要求22,五代时期的人物画有那些重要画家和作品，较之唐代有什么新的发展变化？代时期表现贵族士大夫生活的绘画得到了新的发展，南唐宫廷画家周文矩，顾闵中等人的创作显明地反映了这一时期上层社会的生活面貌，塑造人物形象更为细腻传神，能比较深入刻画出他们困难的内心世界周文矩工画道释，人物，仕女等他的仕女不仅仅依靠表面的施朱傅粉，镂金佩玉来润饰，重在刻画人物的仪态神情，故能妙得闺阁之态现存传为他的作品《宫中图卷》是优秀的仕女画作品，画中人物达81人，描绘宫廷贵族妇女扑蝶，戏婴，弄犬，演乐，簪花，理妆，传神画像，观画等种种情景，全卷用白描画法，除人物两顿略晕朱色外基本没有设色和过多的修饰，人物之娴静甚至带有几分孤独慵倦的神态却跃然绢素之上如观画一段将画轴设计成背向，而着重正面刻画观画者专注入神的姿态，构想颇为奇妙描绘画像的一段则为古代对人写照的肖像园创作情形供应了形象资料《重屏会棋图》.顾闵中《韩熙载夜宴图》是中国古代绘画史上的重要作品韩熙载是当时政坛上的重要人物，却屡受当权者排挤，心情日渐消沉南唐政权后期北方的宋政权对南唐形成强大的威胁，南唐后主李煜俯首称臣苟且偷安，亡国之势无可挽回此时李煜欲命韩熙载担当反抗北宋大兵的重任，韩熙载却已对前途丢失信念，府中广蓄女伎，专为夜饮，来宾糅杂，声闻于外李煜命顾闵中潜至其府第，通过视察，目识心记写成此卷画中韩熙载或高冠便服，或敞怀露腹，面部沉郁寡欢，通过他在各个场景中举止行为的描绘，较好把握他的放纵特性和特定的抑郁和苦闷心态画卷设计了张宴听乐，观舞，休息，清吹来宾酬应五个相继呈现的场面，使观者多方面地了解韩熙载及其来宾弟子门生舞女歌姬生活面貌，从而获得显明剧烈的印象画中人物的身姿容貌及手势处理自然合理生动传神，线描细劲精确而流畅，色调明丽而谐调，作品取得了精彩的艺术效果此图表现了失意官僚的心理冲突及生活情貌，较之那些单纯描绘贵族享乐生活的作品有着更为深刻的意义23,简要论述元四家的生平，作品及艺术成就.黄公望《富春山居图》，王蒙《夏山高隐》，倪瓒《松林亭子》吴镇《松泉图》,表现1强调绘画的文学化，使作品的文学趣味得到进一步加强.2及文学趣味一样，并且详细体现这一趣味,构成元画特色的是对笔墨的突出强调和以书入画.3及相辅而行,画上题字作诗蔚然成风.24,赵孟在书法上提出了哪些见解？其艺术成就及影响如何？元代书画家,书法诸体皆能,精于正，行和小楷,晚年创立“赵体”.开启一代文人画的新风,在画坛上颇有“古意”而独具丰采的画风，他提出艺术“复古”之实质是要开创新的画风，书画等同,主见主动实践及艺术思想一样.山水画体现文人于简中求繁的意趣和对清幽淡远的境界的追求.花鸟画从工笔重彩向水墨写意过度的新画风.对元四家的影响很大.25,元代有那些重要的寺观壁画流传下来？试结合时代背景论述其艺术成就元朝政府为了利用宗教维护其统治，实行爱护宗教的政策，大肆营建佛寺和道观，佛寺，道观壁画亦应运而生现存甘肃敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁画，山西稷山兴化寺，青龙寺佛教壁画，山西芮城永乐宫，洪洞广胜寺水神庙道教壁画等尤其是芮城永乐宫三清殿壁画，最为著名永乐宫故址在山西永济县，1959年原样迁至芮城县壁画内容为道府诸神朝谒元始天尊，故名《朝元图》，共绘画像394身，由洛阳马君祥等民间画工绘制主像高达3米以上，神态闲雅，雍容华贵；群像大多2米有余，上下排列四，五层之多，相互交织，井然有序，性格显明，各具神态画法为重彩勾画，线条为铁线描，劲健宛转，人物须眉根根见肉，衣纹流畅奔放，充分发挥了线条的表现力规模宏大，人物众多，内容丰富，技艺精湛，堪称元代寺观壁画中的最佳作品26,简要论述吴门画派的形成发展极其艺术特色中国明代中期的绘画派别，亦称“吴派”因苏州为古吴都城，有吴门之谓，而其主要代表人物如沈周，文徵明，唐寅，仇英等，均属吴郡人，故名在吴门派崛起之前的明代初期，江南苏州，无锡地区已经有一批画家，如杜琼，刘珏，陈汝言，徐贲，陈暹等人，他们大都擅长诗文，有较高的文学修养绘画上主要继承元代黄公望，王蒙传统，创作以笔情墨趣为主的文人画他们的艺术给吴门派的开宗人沈周以直接或间接影响，故可称为这一画派的前驱由于当时受皇室赏识的宫廷院体绘画以及独具匠心的浙派称雄画坛，杜琼等人的作品没有得到社会的广泛留意，他们的主要活动为文学创作，故未自成派系吴门派在山水画上成就突出，无论对元四家或南宋院体绘画，都有新的突破在人物画和花卉画方面也各有建树，除仇英外，另外3人尤其留意诗，书，画的有机结合，使文人画的这一优良传统更臻完备，普遍，有力地影响了明代后期直至清初画坛27,董其昌在绘画艺术上提出了那些见解，在绘画发展中产生了什么影响？明代后期山水画画家中，继吴门派而起的代表画家是董其昌他重倡文人画，强调摹古，留意笔墨，追求“士气”，并提出了南北宗论他所创立的松江派遂取代了吴门派的统治地位他提出的绘画理论，尤其是南北宗论，对明末清初的绘画产生了重大影响，一时之间苏松地区形成了很多山水画支派较著名的画家有莫是龙，及他共创南北宗论，陈继儒及他为至交，赵左亦常为其代笔，他们都是松江派主将；顾正谊创华亭派，董其昌早年曾受其启导，宋旭亦属华亭派巨子，沈士充受业于宋懋晋，兼师赵左，也为董其昌代笔，世称云间派28,清初四僧是哪些人，分别论述其艺术风格和成就“四僧”是指原济（石涛），朱育（八大山人），髡残（石溪），渐江（弘仁）前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，4人均抱有剧烈的民族意识他们借画抒写身世之感和抑郁之气，寄予对故国山川的炙热之情艺术上主见“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受，强调独抒性灵他们冲破当时画坛摹古的樊篱，标新立异，创建稀奇肆豪放，磊落昂扬，不守绳墨，独具风采的画风，振兴了当时画坛，也予后世以深远的影响其中石涛，朱管成就最为显著石涛的山水不宗一家，戛然独立，景色郁勃新颖，构图大胆新颖，笔墨纵肆多变，格调昂扬雄奇，是清初最富有创建性的画家朱聋（1626—约1705）,字雪个，个山等，江西南昌人他是明朝皇室后裔，明灭亡后，不肯事清，满怀悲愤，削发为僧，改名八大山人，他用“八大山人”四个字在作品上落款，有意分作上下两组（竖写），写成草字，很像“哭之哭之”他明显是借以隐晦地表达国破家亡的切肤之痛髡残（1612—1692）俗姓刘，字石溪，号白秃，自署石道人，湖广武陵（今湖南常德）人，因字石溪，故及石涛并称“二石”他也是在“甲申之变”（崇祯上吊的日子）削发为僧的髡残为人刚心不阿，为世人所敬重他对人物，花鸟，山水皆能，以山水为最精他画的《层岩叠壑图》轴，景致繁复，层层深入，使观者有可游可居之感他的作品于平中求奇，画风凝重幽深他留下的传世作品较少石涛（1641—1710）原姓朱，名若极，更名元济，道济等，自称苦瓜和尚，别名很多他是广西全州（今全县）人他和朱登一样也是明王室后裔，入清后作了和尚他早年过着僧人云游四方的生活，巡游了很多名山大川，在山水画方面成就卓著他特殊重视写生，主见“搜尽奇峰打草稿”因此，他画的山水有千情万态，有真情实感29,试述八大山人的生平及艺术特色朱京（1626—约1705）,字雪个，个山等，江西南昌人他是明朝皇室后裔，明灭亡后，不肯事清，满怀悲愤，削发为僧，改名八大山人，他用“八大山人”四个字在作品上落款，有意分作上下两组（竖写），写成草字，很像“哭之哭之”他明显是借以隐晦地表达国破家亡的切肤之痛朱宜（八大山人），朱宜以花鸟画著称，继承陈淳，徐渭传统，发展了泼墨写意画法作品往往缘物抒情，以象征，寓意和夸张的手法，塑造奇妙的形象，抒发愤世嫉俗之情和国亡家破之痛笔墨洗练雄肆，构图简约空灵，景象奇险，格调冷隽，达到了笔简意赅的艺术境地对后来的扬州八怪和近现代大写意花鸟画影响重大髡残的山水从黄公望，王蒙变化而出，以真景为粉本，描绘重山复水，繁密而不迫塞，用渴笔秃毫层层皴染，厚重而不板滞，具有宏伟壮阔，苍茫浑厚的气概渐江的山水取法倪瓒，多绘名山大川，尤善写黄山真景，构图简洁，丘壑奇倔，干笔渴墨劲峭整饬，境界荒寂，富有清爽静穆之致，真实表现了名山之质。