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汪曾经棋散文读后感去图书大厦是奔着木心的《哥伦比亚的倒影》去的可惜没找到,却意外发现汪曾经祺的散文集《人间草木》,这让我更加惊喜向来特殊喜欢汪曾经祺的散文,采集了他所有的集子,前不久网上一位朋友求他1985年的散文集《晚饭花集》,我有,牛吧,买的时候
1、4元大学的毕业论文就是分析他的散文风格,不买书分析什么呢?他的语言很怪,拆开来没什么,连起来就有滋味“星星还是那个星星,月亮还是那个月亮”,放在一起就像“老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒相关”喜欢的地方就在此简单、流畅,不娇柔,一气呵成汪曾经祺作为当代著名短篇小说家、剧作家已是公认的事实,特殊是他执笔的《沙家浜》家喻户晓而我从知道他的名字起就把他当做散文家,读的第一篇文章是“大淖纪事”,说不出的散淡、精致,就连青石板的苔辞都滑爽地让人想念《人间草木》从大量散文中精选而成,最早的写于四十年代,大部份写于后半生,风格依然朴实,技巧臻于至境,不少文章我第一次读到分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生,篇篇都是精品写景是汪曾经祺的长项,不枯燥、不艰涩,伴有着时代的印迹,老宅的每一个角落都有神奇的故事虽然过去了半个世纪,其声音、颜色、气味都已归于平静,但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月,想得起来都是温暖,怀旧的调子不可阻挡的在陷逸的老房子里漫延汪曾经祺写景怀旧的文章节奏缓慢,情景交融,叙事方法有点像旧小说由于他熟读古文,文中比喻、怀旧、信手拈来,时不时跳出一些奇句、古句、拗句,风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》写人的文章却情绪活跃、调子轻盈,是一种极简的水墨模写人物传统模式一个个至亲人物出场,链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文的成长足迹,并理解其淳厚文学功底的源泉最喜欢他写美食和各地小吃的章节偏偏他好象知道女性读者的爱好,只要提到美食,一定要细细介绍滋味和制作过程,然后将成品认真形容一番,不但色采斑斓还有立体感汪曾经祺曾经自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧的论著,也写不了蒙田那样赅博的长篇散文他也不写抒情散文,觉得这个岁数感情过于洋溢,有点像老年人写情书,“不好意思”,所以他的散文都不长,“歪打正着”适应这个“快餐年代”的阅读习惯短短的,散淡的小美文,读着不累,特别适合春日午后散淡的阳光洒在身上,多数时候读着读着睡着了,在梦中体验“字字矶珠,句句灼灼”的意境好的文章是托着读者一路读下来“哟,完了,后来呢?”意犹未尽是也,这本散文集就有这效果世味年来薄似纱,谁令骑马客京华小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花矮纸斜行闲作草,暗窗细乳戏分茶素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家这是陆放翁的诗,与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同,这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣,闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗,就如汪曾经祺先生的散文汪老是爱慕这首诗的,不如说是他爱慕这种心情,这种心情是具有生活气息的,他想展现给我们的就是他的带着心情的生活他对生活的感觉,似乎略有逃学孩子的清闲,世界也就这么大嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅一一”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花,这就是生活,甚至可以说是一种艺术,他真实地、切身地享受这种艺术他是个别样的作家,他与当今坐在家里或者办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的,字里行间散发出的是木头铅笔的滋味,而不是机器的硬冷,我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔,面带淡定从容的微笑,他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动,为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花,抑或者是为了一条从湖心蓦地一跃而起的大鱼,还是堂信颇具京腔的一声“收茶钱一一”,它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训平平淡淡才是真,平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识,大多数人为了摆脱平庸而奋斗,但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后,往往再也不好高务远,而是理解平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的,大美之美固然可畏,但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美,美在身边,美在本分可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美,他们大多脚步匆匆,厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离,太多的金属制品竟把人们的心层层包裹,作者在极力让我们感受美的同时,我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说“孩子们,慢点走,你们看这朵海棠的颜色,像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落,浸进了花瓣里真美真美”曾经,不止一次地置身于《受戒》中的桃花源,在这里我宛然来到了一个原始的乌托邦,一个宁静美妙的世外桃源,并不顾一切地爱上了它!那是一片理想的乐土,切当的说,这是一个原始的乌托邦,在庵赵庄人们的心中,和尚和种地,织席,箍桶,画画等行当没什么不同,他们都是自由平等的职业人,与世道的艰辛,人生的苦涩都无关如小英子一家,赵大伯是田场上样样精通的好把势,不仅脾气好,身体也结子的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇,她不仅家乡菜做得可口,而且剪的花腔子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮,大英子文静,已有人家,小英子活泼,成天嘻嘻哈哈,像只喜鹊,从这家人的日子,就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑至于孽葬庵里的僧侣生活就更令人憧憬了,彻底没有普通佛门寺庙里清规的羁绊这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从此就可以吃现成饭,可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子庵里的老师傅终日枯坐念佛,不问世事,在那“一花一世界”里沉浸大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,平日在庵里从不穿袈裟,时常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父在俗世是有家眷的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮,有一手“飞钱”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或者小媳妇蓦然失踪最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪,这里的和尚过着日复-日,年复•年的祥乐时光,这哪里是•个“佛门净土”,分明就是一个现代版的“桃花源”就在这样一个世外桃源般的梦境中,我们的小主人公小明子和小英子相遇T小明子他面如朗月,声如钟磬,聪颖好学,在随舅舅出家做了和尚渡船时,遇上了小英子,渐渐的,他们就成为了好朋友,明子时常上小英子家,就这样,他们间含糊的初恋就悄然萌生了,他们一起做针织,一个画花,一个刺绣;他们一起栽秧,放牛,割稻子,看打场,特殊是他们挖孽养后回家的一段白描,“她挎着一篮子孽弄回去了,在柔软的田填上留下了一串脚印明海看着她的脚印,傻了五个小小的趾头,脚掌平平的,脚根细细的,脚弓部份缺了一块明海身上有过一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的这一串美丽的‘脚印把小和尚的心搞乱了”多美的描写啊,把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙,婉而成章最是最后他们一道进城,一个去善因寺受戒,一个给家里买东西,他们同坐一条小船,一道归去来,最后终于逼出了小明子的心里话希翼小英子做他老婆在这样的环境中,如此沉静,如此夸姣,人就会不自觉地与环境浑然一体,产生无限遐想,《受戒》,世外桃源般的梦境,让我无限憧憬!孔老夫子有一句流传千古的名言“食色性也”这说明,吃东西和喜欢漂亮的事物是人的本性因此,吃,也就成为了人类永恒的主题之一古往今来,关于描写吃的文章多矣,然吾独喜汪曾经祺先生的风格究其根本,在于其文字中充满了对这世界的赞叹与感激,对生活的热爱与真诚在《故乡的食物》里,作者重点写了一样寻常无非的食品一炒米文章一开头,作者引用了《板桥家书》中的一段话“天寒冰冻时暮,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具”此句一出,顿时让人觉得很亲切!处于社会最下层的人民,用一碗炒米,温暖着彼此的身体与心灵!在文章的结尾,作者描写了在战乱年代的一个小插曲,没有常见的凄风苦雨,也没有常人心目中的离乱之苦,而是用幽默、浪漫的笔触,描写了一个战乱中与炒米相伴的夜晚“记不得是哪一年,总之是我还小,国民革命军孙传芳的军队在我们县境内开了仗,我们一家带了一点行李进了炼阳观,把一坛炒米和一坛焦屑带了去我对这种打破常规的生活极感兴趣不少人家住在一起,不能煮饭,这一晚上,我们是冲炒米、泡焦屑度过的”在如此乱境中,还能保持这样的一份淡定,一份肃静,一份从容,甚至一份幽默,这是何等的大智慧,大勇气!而这智慧和勇气有来自何处?文中自有交待“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”没有对生活的无比热爱,没有对生命的无比礼赞,怎么会有如此的胸襟与气势?《豆汁儿》描写的则是北京城底层人民鲜活的生活画面“豆汁儿是创造绿豆粉丝的下脚料很便宜有了豆汁儿,这天吃窝头就可以不用熬稀粥了这是贫民食物豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的”最有趣的一段在结尾处有保定老乡坐下,掏出两个馒头,问“豆汁儿多少钱一碗”,卖豆汁儿的告诉他5分钱“咸菜呢?”“咸菜不要钱”“那给我来一碟咸菜”寥寥数语,充满了人间烟火的气息,顿时让人感到这世界是如此的真实,如此的可爱,如此的让人留恋!汪曾经祺的书,用文学少女的话说,给人的感觉就像是女儿节的茶巾寿司,上等多汁的蘑菇,香喷喷的白芝麻,栗子加入这么多配料的醋饭,用稍带甜味的薄薄蛋饼子细的包裹着虽然不是最近的作品,却非常亲切、可爱、紧紧揪住胸口,可是读著读著,醋的滋味也不断变浓,直到最后变成深切的无常观充塞胸中我觉得汪曾经祺的书最大的特点,就是地方民俗特色很浓特别是饮食文化,让人感觉这不是一本散文,倒像是金庸的武侠小说了不能不让人想起《射雕英雄传》中黄蓉烧菜给洪七公吃的那一段包括他的语言,都是半掺着文言的,读起来反而让人有一种顺化流畅的感觉羽毛般又轻又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中,心脏扑通扑通地跳著期待包在里头的松软康吉鳗、碎栗子的浮现就像是这样的感觉!古往今来,上至九龙天子,下至平民百姓,无不憧憬着羽化登仙的生活,若是做不到,便梅妻鹤子,隐逸孤山做个隐士然而,他们却忽略了尘世带给人的快乐生活舒婷在她的《神女峰》中写道“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在陡崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚长生不老,淡泊名利固然值得欣喜或者钦佩,然而对酒当歌,寻山问水,觥筹交织却有着那些所谓的神仙隐士们体味不到的一番乐趣与风情汪曾经祺的书,告诉我们的就是这一个道理他写那些人都是些市井中最最常见的小人物,他写的食也是路边小摊上的并不怎么高级的地方小吃,他写的事也是一些常见的鸡毛蒜皮可人们可从他那看似平淡无味的语言中品出人与人之间的漂亮情感命运在最大的不公平中有时会偶尔留下一丝温暖慰藉的余温,让人对这尘世难舍难弃,又好像一些另有深意的安排,一人一事都不是随便浮现的,全看你心智够不够来领悟天意儿子与父亲间深切的交流等等,每一样都值得品味用力咬下椎茸瞬间流出的美妙汤汁!融化在嘴里的康吉鳗!成块的醋饭和栗子的甜味成为了绝妙的搭配!就连缠著蛋皮的葫芦乾也是充满弹性非常好吃呐!这兴许就是这本书的美妙之处想到书中人事那些漂亮的误会与牵绊,哪怕再僵硬的嘴角,也终会露出一抹微笑今天读完汪曾经祺散文,感触较深一是学到一些理论知识比如如何在文章中用字,其中他提到中国汉字的独特性和意义,他说中国汉字是用来看的,不是说的许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了,所以他反对朗诵诗歌和散文他主张一字一字的认真扣字眼,沈从文的《边城》不到七万字,但写了半年汪曾经祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙他主张刻划人物不应该描写太多,而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托如何组织文章?他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓以后才写的要先有个整体的构思这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的二是他的散文风格朴素、简炼人人看了都会明白,都能看懂,正是师承了沈从文的特点虽然朴素,但那是一种文学修辞,文学语言,不是方言,没有在语言上的研究和大师的本领,是写不出那样的文字的汪曾经祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的汪曾经祺本人家学渊源深厚,爱好广泛,上小学时,他的祖父就给他教《论语》,写小论文“义”,这就相当不错了,我上小学时,除了会放羊、掏鸟窝之外,文化的东西是绝缘的汪曾经祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”,一点没有矫揉造作的嫌疑是真情、真语言特别是那种语言真是难得,是应该让我们这些后辈好好揣摩的一看就令人舒畅,可信,不像现在好多人写的文章喜欢辞采华丽,但内容空空不舒畅,很令人别扭,不真实由于爱好广泛,他的散文自然就非常博雅草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……都有涉及但最真的是写人物的部分,特别是对师友、家世、父亲、母亲等的回顾文章写的最美令人陶醉,表现出他的善良、温和、真实如《多年父子成兄弟》中对父亲的回顾,父子之间是那样自由、平等、融洽《我的母亲》中对三位母亲的回顾虽然两位是继母,但却充满了感情和幸福三是他的用情他对任何人都是友好的如对西南联大的诸多师友的回顾中,我们就能感觉到他对老师和同学的感情很纯真,很自然,我觉得做人就应该像他一样对任何人都很友好,对任何事都很认真且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学习文中提到的他的老师的一些为人处世,待客之道,修身养性我觉得对我影响还是很大的那都是真人真事,人在生活中应该保持一颗童心,不要装腔作势看书就是学习嘛学文章,学做人,都很重要。