中华传世家训版

中华传世家训经典版家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用家训或单独刊印，或附于宗谱家训之外，其他名称还有家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教每个家族都有不同的族规家训家谱中较为常见者，大致包括了以下内容

（一）、注重家法、国法

（二）、和睦宗族、乡里

（三）、孝顺父母、敬长辈

（四）、合乎礼教、正名分

（五）、祖宗祭祀、墓祭程序

（六）、修身齐家家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用在我国古代，作为一种家庭教育的形式，它是维系和发展一个家庭不可或缺的精神纽带一个家庭的家风家训家规，对一个人的成长起着至关重要的作用好的家风家训家规，就好比一棵成长中得到修剪的小树苗，只有在树苗生长中不断的对其阔苗、去枝它才能成长为一棵笔直挺拔的参天大树一个好的家训家风同样如此，它可以让一个人在正确的人生道路中越走越远,越走越顺，成为一个对社会有用的人才修身夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学一一选自三国•诸葛亮《诸葛亮集》觅句新知律，摊书解满床试吟青玉案，莫羡紫罗囊假日从时饮，明年共我长应须饱经术，已似爱文章十五男儿志，三千弟子行曾参与游夏，达者得升堂——唐・杜甫《又示宗武》“玉不琢，不成器；人不学，不知道”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈一--选自宋・欧阳修《欧阳永叔集》立志之始，在脱习气习气熏人，不醪而醉……以之读书，得古人意以之立身，踞豪杰地以之事亲，所养惟志以之交友，所合惟义惟其超越，是以和易------选自明•王夫之《王夫之集》礼云欲不可纵，志不可满宇宙可臻其极，情性不知其穷唯少欲知足,为立涯限——选自北齐・颜之推《颜氏家训》少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出，天气浑含，只滋根土，美闷春融，绝无雕节，自会发生盛大一--选自明•彭士望《耻躬堂文集齐家由俭入奢易，由奢入俭难饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣------选自宋•刘清之《戒子通录》教子有五导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可养子弟如养芝兰既积学以培植之，又积善以滋润之——选自宋•刘清之《戒子通录》昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫,第四善待亲族邻里凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心——选自清・曾国藩《曾文正公家训》积金千两，不如明解经书养子不教如养驴，养女不教如养猪有田不耕仓縻虚，有书不读子孙愚，仓縻虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏人不通今古，牛马如襟裾——选自清•周希陶《增广贤文》和睦之道，勿以言语之失、礼节之失，心生芥蒂如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨天下甚大，天下人甚多，富似我者，贫似我者，弱似我者，千千万万尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺凌弱者，何况自己骨肉有贫弱者，当生怜念，扶助安生；有福强者，当生欢喜心，吾家幸有此人撑持门户譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼岂欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利，左手风痹，左手岂妒忌右手，愿其同瘫痪乎？一一选自明•王夫之《姜斋文集》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井自奉必须俭约，宴客切勿流连——选自明末清初-朱柏庐《朱子家训》子孙以忠信谨慎为先，切戒狷薄不可顾目前之利而妄他日之害，不可用一时之势而贻数世之忧——选自清・张履祥《张园先生全集》为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也古人有言曰“慈母败子”爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数------选自宋•司马光《家范》敬业后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大莹之中,不从吾志，非吾子孙仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世一—选自宋・包拯《包拯集》勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败——选自清・曾国藩《曾文正公家训》我死，官属即送汝财物，慎毋受汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成——选自《汉书•欧阳地余》不力行，但学文，长浮华，成何人但力行，不学文，任己见，昧理真读书法，有三到，心眼口，信皆要方谨此，勿慕彼，此未终，彼勿起宽为限,紧用功，工夫到，滞塞通心有疑，随札记，就人问，求确义房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端，字不敬，心先病列典籍，有定处，读看毕，还原处虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致——选自清•李毓秀《弟子规》处世忍让为居家美德不闻孟子之言三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵,自寻烦恼人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见孟子曰“生于忧患”，“存乎疾疾”，皆至言也一一选自清・吴汝纶《桐城吴先生全集》大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也推此求之，亦自合见得五七分见人嘉言善行，则敬慕而纪录之见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已不拘长短，惟善是取——选自宋•朱熹《朱子文集》后生才锐者最易坏若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处如此十许年，志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔—选自宋•陆游《家翁家训》（唐）太宗尝谓皇属曰“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱汝等生于富贵，长自深宫夫帝子亲王，先须克己每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫至于听断之间，勿先恣其喜怒朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉先贤有言逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼不可不察也——选自宋・刘清之《戒子通录》忠信笃敬，是一生做人根本若子弟在家庭，不敬信父兄；在学堂，不敬信师友，欺诈傲慢，习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣一一选自清・张履祥《张园先生全集》我不在家，儿子便是你管束要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理作个好人——选自清•郑燮《郑板桥集》。