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文本内容:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空翻译+重点知识归类+理解性默写(教师版)班级姓名
一、挖空翻译子路、曾皙、冉有、公西华侨(陪着)坐子曰“以(因为)吾一日(年纪)起(年长)平(比)尔(你们),#(不)吾以(用)也居(平日、平常)则曰不吾知也(宾语前置)!如(假如)或(有人)知尔,则(那么)jW(宾语前置,将用什么来对答)哉?”子路率尔(轻率,不加考虑的样子;尔,相当于“然”,不假思索地)而对(回答)曰“千垂(一车四马为一乘)之国,摄(夹处)乎大国之间,加(侵略)之以(用)师旅(军队),因(接着)之以饥僮(饥荒);由也为(治理)之(代千乘之国),比及(等到)三年,可使有勇,且(并且)知方(道,是非准则)也”夫子哂(笑)之“求!尔何知(怎么样)?”对曰“方(计量面积用语,纵横)六七十,如(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足(富足)民如(至于)其礼乐,以俟(等待)君子”“赤!尔何如?”对曰“非曰能(能胜任)之,愿学焉宗庙之事(诸侯祭祀祖先的事),如会(诸侯会盟)回(诸侯共同朝见天子),端(名作动,穿着礼服)堂盛(名作动,戴着礼帽),愿(愿意)为小相(司仪)焉”“点!尔何如?”鼓瑟(弹琴)希(同“稀”,稀疏),铿尔(接着铿的一声),食(舍去)瑟面(表示修饰)作(站起身),对曰“异乎三子者之撰(为政的才能)”子曰“何伤(何妨)乎?亦各言其志(志向)也”S“莫(同“暮”)春者,春服既(已经)成,冠置(成年人)五六人,童壬(孩子)六七人,落(洗澡)乎(相当“于,至!J)沂,风(名作动,吹风)乎舞零(状语后置),咏(唱歌)而归”夫子喟然(叹息的样子)叹曰“吾与(赞成)点也!”三子者出,曾皙后(后出)曾皙曰“夫三子者之(的)宣(话)何如?”子曰“亦各言其志也已矣!”日“夫子何哂由也?”翻译________________________________
9.毋吾以也翻译
10.浴乎沂翻译
11.风乎舞零翻译________________________________
12.二三子者之言何如翻译
三、理解性默写
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“,”
2.孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“,”
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是“,”
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“,”
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“,,”的动作神态中可以看出曰“为国以礼(治国要用礼),其宣(语言)不让(谦让),是故哂之”“唯(难道)求则非邦(国家政治)也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为(做)之小,孰能为之大?”
二、重点知识归类
(一)通假字
1.鼓瑟希(通“稀”,稀疏)(通“暮”,暮春)3•唯求则非邦也与(通“欤”,语气词,相当于“吗”)
4.唯赤则非邦也与(通“欤”,语气词,相当于“吗”)
(二)古今异义
1.加之以师旅古义泛指军队今义军队编制单位之一
2.以及三年古义等到今义连接并列的词或词组
3.且知方也古义正道、正理今义方向、对方、方法等
4.如五六十古义蝇今义如果
5.如其礼乐古义至王今义如果
6.异乎三子者之撰古义才能今义写作
(三)一词多义(相当于“然”,表状态)1,尔(你们)
(1)子路率尔而对曰(赞同)
(2)如或知尔(通“欤”,语气词,相当于“吗”)
2.与
(1)吾与点也(方圆,计算面积的单位,纵横各一里)
(2)唯赤则非邦也与(正道,是非准则)
3.方
(1)方六七十(如果)
(2)且知方也(至于)
4.如(或者)
(1)如或知尔(或者)
(2)如其礼乐
(3)如会同(因为,介词)
(4)如五六十(认为,动词)
5.以(做、为,动词)
(1)以吾一日长乎尔(用、把,介词)
(2)毋吾以也(而,连词)
(3)则何以哉(用,介词)
(4)加之以师旅
(5)以侯君子(平时,平日)
(6)为国以礼,其言不让(夹、迫近)
(四)重点实词(加到……上)
1.居则日(到)
2.摄乎大国之间(道,是非准则)
3.加之以师旅(放下;作,起)
4.比及三年(才能,指为政的才能)
5.且知方也
8.何伤乎?亦各言其志也
6.舍瑟而作
9.咏而归(何妨)10,吾与点也(唱歌)
11.为国以礼,其言不让(赞成)(谦让)
(五)词类活用
1.可使足民使动(使……富足)
2.风乎舞零名作动(吹风)
3.端章甫,愿为小相焉名作动(穿着礼服)
4.端章甫,愿为小相焉名作动(戴着礼帽)
5.曾皙后名动(走在后面)
6.赤也为之小,孰能为之大?形作名(小事,大事)
7.三子者出,曾皙后名作动(走在后面)8,由也为之,比及三年,可使有勇形容词作名词(勇气)
(六)句式
1.不吾知也(宾语前置)翻译(别人)不了解我
2.则何以哉(宾语前置)翻译那么(你们)打算怎么做呢
3.尔何如?(宾语前置)翻译你怎么样?
4.何伤乎?(宾语前置)翻译你怎么样?
5.加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)翻译加上有军队来攻打它,接下来又有饥荒
6.为国以礼翻译治国要用礼
7.异乎三子者之撰翻译我和他们三人的才能不一样
8.以吾一日长乎尔翻译因为我年纪比你们大一点
9.毋吾以也翻译你们不要因为我年长就不敢说话了(宾语前置)
10.浴乎沂翻译在沂水沐浴后(状语后置)
11.风乎舞零(状语后置)翻译在舞雪台上吹吹风
12.二三子者之言何如(状语后置)翻译他们三位的话怎么样?
三、理解性默写
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“端章甫,愿为小相焉”
2.孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路”为国以礼,其言不让”
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是“浴乎沂,风乎舞景,咏而归”
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“夫子哂之”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“端章甫,愿为小相焉”
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的动作神态中可以看出(状语后置)(状语后置)(状语后置)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空翻译+重点知识归类+理解性默写(学生版)班级:姓名:
一、挖空翻译子路、曾皙、冉有、公西华侍()坐子曰:)吾一日()吾以()则曰不吾知也()!如(知尔,则(何以(子路率尔()而对()曰“千塞(之国,摄()乎大国之间,加()之以()师旅(),因(之以饥僮(由也为()三年,可使有勇,,知方()也,夫子哂(之“求!尔何知(对曰“方()六七十,如()五六十,求也为之,比及三年,可使足(民如(其礼乐,以俟()君子“赤!尔何如?”对曰:“非曰能()之,愿学焉宗庙之事(),如会)回((,)为小相()焉“点!尔何如”鼓瑟(),铿尔(),食()瑟面(对曰“异乎三子者之撰(子曰“何伤)乎?亦各言其志()也”曰“莫()春者,春服既()成,冠者()五六人,童子(六七人,浴()沂,风()乎舞雪,味()而归”夫子喟然()叹曰“吾与(三子者出,曾皙后()o曾皙曰“夫三子者之()宣()何如子曰“亦各言其志也已矣!曰“夫子何哂由也?”“唯(S“为国以礼(),其宜()不让(),是故哂之”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为()之小,孰能为之大?”
二、重点知识归类(-)通假字
1.鼓瑟蚕()
2.莫春者()
3.唯求则非邦也与
4.唯赤则非邦也与
(二)古今异义
1.加之以师旅古义今义军队编制单位之一
2.以及三年古义义连接并列的词或词组
3.且知方也古义今义方向、对方、方法等
4.如五六十古义今义如果
5.如其礼乐古义今义如果
6.异乎三子者之撰古义______________________________今义写作三一词多义
1.尔1子路率尔而对曰2如或知尔
2.与1吾与点也2唯赤则非邦也与
3.方1方六七十2且知方也
4.如1如或知尔2如其礼乐3如会同4如五六十
5.以1以吾一日长乎尔2毋吾以也3则何以哉4加之以师旅5以侯君子6为国以礼,其言不让四重点实词
1.居则日
2.摄乎大国之间
3.加之以师旅4,比及三年
5.且知方也
6.舍瑟而作
7.异乎三子者之撰
8.何伤乎?亦各言其志也
9.咏而归
10.吾与点也
11.为国以礼,其言不让
(五)词类活用
1.可使足民
2.风乎舞雪
3.端章甫,愿为小相焉
4.端章甫,愿为小相焉
5.曾皙后
6.赤也为之小,孰能为之大?7,三子者出,曾皙后8,由也为之,比及三年,可使有勇
(六)句式
1.不吾知也翻译
2.则何以哉翻译________________________________
3.尔何如?翻译
4.何伤乎翻译5,加之以师旅,因之以饥谨翻译________________________________
6.为国以礼翻译
7.异乎三子者之撰翻译________________________________
8.以吾一日长乎尔。