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届高考模拟作文“追求’身在最高层’与选择2024‘归卧旧林丘’〃导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作面对高处的险境,不同人有不同的选择,王安石在《登飞来峰》中说不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层宋人李沆在《题六和塔》中则写道今日始知高处险,不如归卧旧林丘追求“身在最高层,处境艰险却能看到别人看不到的风景;选择归卧旧林丘,泯然众人却平安祥和以上材料具有启发意义请结合材料写一篇文章,体现你的理解与思考要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息不少于字【审题指导】800这是一道引语式材料作文题材料中,前者王安石不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层写自己身在塔的最高层,站得高自然看得远,眼底的景物可以一览无余,不怕浮云把视线遮住它体现了诗人的理想和抱负后者李沆今日始知高处险,不如归卧旧林丘观点与王安石不同站得高,看得远,这是人们的共同认识,然而站得越高,风险也就越大,安全系数也就越小作者在登上六和塔顶层,亲身体验到风险以后,经过权衡,还是拒绝冒险,选择了归卧旧林丘,因为这样做没有风险由此可见,两首诗体现的是两种不同的人生态度不畏困难,选择身在最高层代表一种敢于向困难挑战、积极奋进的人生态度;避开凶险,选择归卧旧林丘”则代表一种平和恬淡的人生态度,两种人生态度互为补充写作时,可以可择其一表达态度,也可辩证分析比如,若认同王安的人生态度,可指出人生所处的高度决定我们的眼界,而某些不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切”的生活哲学听上去似是淡泊,但实际上是所谓的“佛系青年得过且过,逃避现实的借口进而指出,当代青年应有迎难而上的雄心,若心怀勇气,纵连峰去天不盈尺〃,也〃何畏喔岩不可攀,在奋斗中实现自己的人生价值若认同第二种人生态度,则可针对前种人生态度可能产生的不利后果加以批驳,说明高处不胜寒,因此有些时候做人还是要保持低调,适当保全自己,积蓄力量后再出发或者,也可以说,当我们在奋力拼搏的时候,也不要忘记后珍惜平淡的幸福,享受恬淡的人生立意.人生要避开锋芒,保全自己
1.面对挑战,要懂得进退取舍.人生要懂得刚柔并济,张驰有度
2.站得高,才能看得远,不畏困难,敢于挑战3【优秀范文】41不畏浮云望明烛归卧林丘闻暗香常言道高处不胜寒,身处高处才能感受到险境有人选择直面困难不畏浮云遮望眼;有人选择身退一步归卧旧林丘”即使这样的选择不一,但仍体现出不同的人在面临困难的心态在我看来,进可不畏浮云望明烛,退则归卧林丘闻暗香,两种态度皆有熠熠生辉之处明烛之南,苍山负雪,是不畏浮云的勇气和决心于高山之巅,方知大河奔涌;于群峰之上,可觉长风浩荡面对眼前的浮云万千,你是选择直击困难还是迷茫无助?若要进,便杀出一条路来,高情已逐晓云空,不与梨花同梦我们心中有信仰,眼里有曙光,区区浮云又怎能奈何我们前进的方向?只要坚毅前行,不畏浮云,那远处的明烛一定会为你亮起贝加尔湖畔,苏武秉持高洁之心,终被明烛照亮心中已近消逝的光;北固亭旁,辛弃疾怀爰国之心,让明烛点燃满腔赤诚的热血即便身处险境,我们若能更进一层,一定会看到不一样的风景暗香之处,清风入梦,是归卧林丘的淡然与祥和世事纷扰,芥子须弥,也许世间的尘埃会蒙蔽人们的眼睛,但是隐退不是躺平,它是在面临危难之时的明哲保身忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空〃,选择暂避锋芒有时却是智慧的选择中华优秀武术太极拳以柔克刚、以退为进”,用柔之道克刚之强;老子在《道德经》中也讲道“水利万物而不争由此观之,一时的忍退并不是懦弱的表现,而是为了厚积薄发做充足的准备反观当下世界,一些年轻人以“佛系社会为借口,选择躺平一生,碌碌无为这并不是我们不奋斗的借口,我们应该在一时的隐退之中思索,为下一次的搏击而准备暗香之中亦能嗅到危机,淡然之下也应奋勇而为明烛耀眼,是因为穿过层层浮云而让人感觉到灼热;暗香怡人,是因为在隐退之后嗅到成功的滋味新时代的我们,若能保持两者的不同态度,进而转为前进的动力,则一定会在自己所处的高峰之上大有可为不畏浮云望明烛,归卧林丘闻暗香,我们一起向着更高的山峰奋进!2攀登实可贵,归卧亦可嘉面对高处险境,王安石说不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层,而李沆却说今日始知高处险,不如归卧旧林丘,两人观点看似相悖,实不矛盾;笔者以为攀登实可贵,归卧亦可嘉勇于攀登,意义甚伟!贝多芬双耳失聪依旧扼住命运的咽喉”创作出《英雄》《命运》震烁世界的伟大乐章;梵高承受精神分裂之痛,却绘就热情燃烧的向日葵与梦幻的星空之旷世杰作;他们以不同的方式在自己的生命中跋涉历险,攀登向上,让艺术照亮文明全红婵用一日多跳的训练,让消失的水花创造跳水传奇;马龙对战张本智和落后终以惊天逆转;阿根廷队与法国队巅峰对决,彼此逆转再逆转,共同演绎世界杯的峰4001:3级盛宴;他们用犯难而上,永不言败的品格诠释更高更快更强的体育精神和对自我的4:3不断超越孔子知其不可而为之,谭嗣同我自横刀向天笑,鲁迅我以我血荐轩辕,无数革命先烈坚信砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人;他们为苍生为民族为国家为人民开创更好的未来更好的生活,无畏艰险,勇于攀登,犯难而上的精神,永远值得我们崇敬与学习王安石说“世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远;伟人毛泽东说无限风光在险峰,艺术、体育、人类社会的进步,当然还有科技、文学、学术等等领域,正是因为有无数无畏艰险、勇于攀登的勇士,才让人类领略到一座座高险之处的无限风光,也才开创出人类光辉的文明之光,更彰显出生命的真正价值!然而,心知高处险,不如归卧与攀登向上其实并不矛盾,而是让我们更深入地思考勇于攀登的价值和意义这就要问,高处之险,险在何处?于山,自然是危乎高哉于各个领域,首先则是攀上更高层次的一重重艰难险阻;唯此,才演绎出无数可歌可泣无畏艰险,犯难而上的佳话与传奇,彰显生命的价值一如前文所述然而,登上高处,欣赏无限风光的同时,有时另有一险与之相伴,这便是人心之险——身当高位,特别是身居政局高位,处权势斗争之中,利害倾轧之境,对于心性纯善,不谙亦不屑权术计谋厚黑之术之人,确实是险象环生处此境,生命陷入毫无意义的内耗,这时实不如归卧旧林泉,以求生命之平安祥和然而须知,这归卧不是苟且躺平摆烂,而是让生命转向另一种有价值的追求你看陶渊明,你看王维,你看孟浩然,你看梅妻鹤子的林逋,归卧山林,平淡安然我们看到的不是卑微怯懦,而是另一种崇高追求;不是世俗的苟且,而是另一种至高的人生境界归卧,其本质是让生命澄明与诗意的栖居勇于攀登是生命的本色,是生命价值的体现,但这种攀登一定要以向善向美的价值为导向,为此展以不拔之志高处知险,是指当所谓的高处,失去向善向美的价值,只有利害苟且,倾轧内耗,敢于急流勇退,让生命不在其中消解掉自身的色泽所以,不畏艰险,勇于攀登,若高处是艺术至美的境界,又何须归卧?若是追求更高更快更强的生命极致,又何必归卧?若是为国为民的崇高事业,又何能归卧?若是身处高位,周遭只有利害苟且,又何不归卧?攀登实可贵,归卧亦可嘉,建构在生命价值的层面,我想每个人都会明白该如何抉择;所以古人才有欲回天地入扁舟”的崇高志向,才有事了拂衣去,深藏身与名”的伟大品格该攀登时攀登,该归卧时归卧;攀登时犯难而上,虽万千人吾往矣;归卧时飘然而去,与子共适清风明月这是对生命价值更深层的理解。