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文本内容:
柴静《看见》读书笔记
1、要想看见,就要从蒙昧中睁开眼来这才是最困难的地方,因为蒙昧就是我自身,像石头一样成了心里的坝就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着微评很多人都知道自己缺少什么,我们以为自己懂得很多,只是有一点我们总是恐惧,不敢去面对那个最真实的自己也许正因如此,活着的我们不仅在蒙昧中挣脱,也渐渐的变成了我们曾经不喜欢的摸样
2、陈虻在会上公开批评我你告诉人们剖腹产是错误的,自然生产如何好,这只是一个知识层面,你深入下去没有?谁有权利决定剖腹产?医生和家属怎么决定?这是一个医疗体制的问题还有没有比这个更深的层面?如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点,那么这个观点是如何传播的?人们为什么相信它?一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面,越深,覆盖的人群就越广,你找到了几个层面?微评本书中我对陈虻的印象很是深刻,他像是一个大哥哥的角色却又是一个不折不扣的智者,他批判、犀利、成熟、理性、正直……几乎能形容一个好男人形象的词他都能搭上我不是做新闻的,但我深信这不是一个自行决断的行当,你应该充分利用你的资源去提供有益的信息(收集筛选),从不同层次深入浅出的表达出来那些事件本来的模样(传播),让观众自己去理解去思考去判断,这点让我想起了美国的陪审团制度记住,你是个传播者,而不是决断者
3、批评你不可怕,对你失望才可怕微评小时候,我很内向,特怕陌生人,也不喜欢见人就问候这样,不仅算不上一个讨喜的孩子,还特别遭人嫌所以父母时不时就说我,说我以后要学会做个讨人喜欢的孩子那时还小,只是听听,但是做不到现在想想如果父母从不说我,我不知道现在会不会强烈的意识到这点,我也不知道我会变成什么样的自己批评时常发生在你亲朋之间,亦或是工作关系中,我们怕被批评,更怕沉默好像说的没什么太大关系哦
4、比恐慌更可怕的是轻慢微评记得2003年那次非典,我还是个农村的小学生,不知道什么是非典,只知道放了一个月的假好开心很多外出打工的人也都回来了,但是村子里或是变了清冷了很多,人与人少了些交往有人说,真实的数据可能会引起群众的恐慌,中国10几亿人口,乱起来可不得了;也有人说,我们连知情权都没有,死都不知道怎么死的会更可怕而我更偏向于后者,也就是说上海市的官方微博处理这次H7N9的做法我很赞同没有为什么,我只是觉得,我应该知道些什么,而政府也应该这样做()
5、1人总是要分开的,但有的东西永远在的,就像书本身那句话,天涯若比邻微评即将面临毕业的我看到这话甚是有感触,若真是的想念一个人到一定的程度,你会去找她,就像那些孩子们去另一个世界去找她的同伴一样而毕业后我们若还是想念,交通如此便利,找一个人还是问题吧,只是,只是这种感觉已不是你可以道明的了()2对遭受的侮辱,不需要愤怒,也不需要还击,要的是轻蔑(双城的创伤)微评我不知道这句话当时那孩子能不能听懂,若是我,我肯定不懂这话分量很重,但对于现在的我们理解上没有问题,只是懂得多了,不代表你就能做到,若是我,我做不到双城的创伤,最大的谜,其实是孩子的内心世界,能不能打开它,可能是每个人都需要面对的问题每每看到孩子,我都想到了教育
6、第五章我们终将浑然难分,像火溶于水中微评关于同性恋和朋友几次聊到这个话题,上个月去英语角碰到一个美国大汉,也讨论过这个问题,他问我们你们认为同性恋是一种选择还是别无选择我记得好几个男生说了是一种选择曾看过一篇文章,也是说同性恋的,说道这个问题绝不是我们想象中那样,他们并不是主动选择去做一个gay,而是基因决定了他们的爰情是同性,别无选择我们这一代也许更能去接受同性恋,去容忍,但我知道上一代的人很难做到有些爷爷奶奶级别的甚至对此深恶痛绝,比性教育更为难以启齿,而且绝不是一个数量级的每当我们听到安全套,我们第一反应想到的是性而不是安全的时候,我就知道我们败了,下一步还很艰难我再次想起学校澡堂里留下的那个帅哥搞基,详情联系……”有些东西对同性恋来说比生命还重要,那就是爱情、自由、公开表达自己身份的空气、空间不能够提供,这种痛苦、压制、绝望就会一直持续下去,成为社会一个永远也解决不了的顽疾让人自由爰吧,越自由越纯洁总有一天,我们终将浑然难分,像火溶于水中希望这一天比共产主义来的早一些
7、第六章沉默在尖叫人是一样的,对幸福的愿望一样,对自身完整的需要一样,只是她生在这儿,这么活着,我来到那儿,那么活着,都是偶然万物流变,千百万年,谁都是一小粒,嵌在世界的秩序当中,采访是什么?采访是生命间的往来,认识自己越深,认识他人越深,反之亦然微评这章写的是监狱的女人看过的人都知道这里面的女人其实很多都不是坏人她们有些是受丈夫虐待,有些是看到儿女被虐,而后选择了不得已而为之的绝路总之,都有苦衷我说说李阳我曾参加过疯狂英语的培训,也曾觉得李阳是个很牛逼的人,从自卑到自负,他的路也算是艰难,我喜欢他说的做事要学会厚脸皮,也就是enjoy losingface直到家暴事件发生后,我对的他看法产生了很大的变化,也许我们o根本不应该去评论一个人,我们要评论的是这件事本身他公开在媒体上说他不爰妻子,结婚为了中美教育的比较他说自己代表的是中国文化,Kim代表的是西方文化而孩子只是实验品,也是牺牲品,为了大爰要要牺牲的小爰我不会去说他的选择是对是错,本身这种做法是违背伦理的,而我再去说他家的事对与不对,似乎自己也被套进来反伦理的牢笼,但我还是反对对人性的一种不尊重,也极度反对甚至厌恶他说他代表中国文化,这是对中国文化的践踏与强奸其实柴静本身想要说明的可能是关于人对人的一种尊重,去探求人的内心真实的想法为什么这些女人会如此出格的去杀害别人,是什么她们可以这样做等等……
8、你们说要争自由,自由是针对外面束缚而言的,独立是你们自己的事,给你自由而不独立,仍是奴隶独立不需要盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这就是独立精神微评:老实说,独立和自由是我们经常能看到的字眼,但我到现在还不是很明白特此百度了一下独立是单独的站立或者指关系上不依附、不隶属,依靠自己的力量去做某事;自由,有政治上自由、法律上的自由、哲学上的自由,基本解释是由自己作主,不受限制和约束,顺天道而行之看完了还是不明白从一个角度说,一个人除非是独立的人,否则不可能是自由的而从另一个角度看,一个人最终的独立,包括人格的坚挺,一个重要的条件是充分的自由自由使自主的选择成为可能,自由使我们能够服从于内心的召唤而不是屈从于外部的压力自由之思想,独立之精神!这句话听了多少遍,多么有力量,可是尼玛就是不知道在说什么
9、希望和失望也绝不能是善因为恐惧是一种痛苦,希望不能脱离恐惧而存在,所以希望和失望都表示知识的缺乏,和心灵的软弱无力微评有了恐惧,有了痛苦,有了失望,才会有希望;有了缺乏,才会去弥补;有了软弱无力,才会去坚强
10、第十七章无能的力量1曼德拉说,如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情,把它隐藏起来,那就等于说谁都不能做这个事情如果自己把它做出来并让别人看到,那就等于说谁都可以这样做,然后很多人都会这样做2从世俗的意义上说,卢安克做的事情没用,没效果,不可效仿,也不可推广,但他的存在本身,有一种令人内心惶然震颤的力量3这些痛苦也不是没有用,从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量4如果自己作为老师,想象学生该怎么样,总是把他们的样子跟觉得该怎么样比较,是教育上最大的障碍这样我没办法跟他们建立关系,这个想象就好像一面隔墙在学生和我之间,所以我不要这个想象5这奇怪的话,我是理解的他指的是一旦了解了卢安克,就会引起人内心的冲突,人们不由自主地要思考,对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问卢安克并不是要打翻什么,他只是掀开生活的石板,让你看看相反的另一面6这样一个快速变化的时期,传统的家族、集体断了,新的又没有建立起来,空虚只会导致消费和破坏,只有当人们能感到创建自己世界的满足,不会与别人去比较,不会因为钱,因为外界的压力感到被抛弃,这才是真正的归属7青春期的孩子是通过行动得到感受,从感受中慢慢反思,反思又再指导行动的,所以他说,说话是没有用的,让他们一起进入,共同完成那个强大的人不是征服什么,而是能承受什么”的故事,感受会像淋雨一样浸透他们,在未来的人生里缓缓滋养。