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文本内容:
2023年初高中衔接古文示例解析与提分练习考点
1.《晋书•李熹传》一一断句
2.《魏书•李安世传》一一文化常识
3.《明史•张玮传》一一断句
4.《吕氏春秋•骄恣》一一加点词的解释【考点研究】
一、常见考点L断句
5.加点词的解释
6.文化常识【考点示例】
一、《晋书•李熹传》一一断句【考点解读】
1.断句
2.对文中加点词语的相关内容的解说
3.对原文有关内容的概括和分析
4.翻译文本阅读下面的文言文,完成问题李熹字季和,上党铜粗人也熹少有高行,博学研精,与北海管宁以贤良征,不行累辟三府,••不就宣帝复辟熹为太傅属,固辞疾,郡县扶舆上道时熹母疾笃,乃窃逾汝氏城而徒还,遂遭母丧,论者嘉其志节至,何景也帝辅〃政对,日命熹“为先大君将以军礼从见事待中熹郎得,熹以到礼,进引退见明,公谓以熹法日见绳“熹昔畏先法公而辟至君帝而甚君重不之应转,夸司孤马命,寻君拜而右君长史,迁御史中丞当官正色,不惮强御,百僚震肃焉荐乐安孙璞,亦以道德显,时人称为知人寻迁大司马,以公事免司马侑为宁北将军,镇邺,以熹为军司顷之,除凉州刺史,加扬威将军、假节,领护羌校尉,绥御华夷,甚有声绩羌虏犯塞,熹因其隙会,不及启闻,辄以便宜出军深入,遂大克获,以功重免谴,时人比之汉朝冯、甘焉拜冀州刺史,累迁可隶校尉及魏帝告禅于晋,熹以本官行司徒事泰始初,••封祁侯皇太子立,以熹为太子太傅自魏明帝以后,久旷东宫,制度废阙,官司不具,詹事、左右率、庶••••子、中舍人诸官并未置,二傅并摄众事熹在位累年,训道尽规以年老逊位初,熹为仆射时,速州虏寇边,熹唱义遣军讨之朝土谓出兵不易,虏未墨为患,竞不从之后虏果大纵选,凉州覆没.朝廷深悔焉熹自历仕,家无储积,亲旧故人乃至分衣共食,未尝私以王官及卒,追赠太保,谥日成(节选自《晋书•李熹传》,有删改)问题1下列对文中画框部分的断句,正确的一项是()答案C解析本题画框句子是李熹的话,其中,“见待”是“对待我”的意思,“熹”是人名,指李熹,是李熹自称,因此“见待”后应断开,排除A、B两项再比较C、D两项,“进退”指进仕或退身,中间不应断开;“明公”是对对方的尊称,在句中做主语,故D项断句错误,答案为C项问题2下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.“贤良”,汉代选拔官吏的一种科目,由地方长官自下而上地推荐人才给上级或中央,由其试用考核后再任命官职B.“禅”,帝王的祭地礼,也指以帝位让人相传尧帝是首推禅事之人在文中指魏帝让位于晋C.“行”,唐宋官制中,大官兼管小官的事叫行某官文中指李熹暂时代理司徒的职务D.“太子太傅”,古代“二公”之一,又指“东宫三师”之一后来逐渐成为虚衔结合文意可知,李熹任此职时也属虚衔答案D解析从当时的局势及后文“二傅并摄众事”可知,李意被起用为太子太傅时,制度、官员废缺已久,太子太傅和太子少傅一起管理政事,可见得到重用,太子太傅并非虚衔问题3下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.李熹少有品行,以名节自持几次被三府征召任职,他都不就任后来又以母亲病重为由拒绝出仕,世人都称赞他的志气节操B.李熹居官正直,荐人唯贤他被景帝授官后,不畏权贵,朝臣都为他所震慑他举荐有德行的孙璞,也为世人所称赞C.李熹治车有方,颇有政绩他在凉州安定华夏,抵御蛮夷,力克羌虏,展现了他的车事才能D.李熹清廉节俭,不以权谋私他任职期间,家无积蓄,甚至亲友共分衣食,俭朴至极答案A解析“以母亲病重为由拒绝出仕”错,李熹是以自己有病为借口推辞宣帝的征召问题4把文中画横线的句子翻译成现代汉语D熹因其隙会,不及启闻,辄以便宜出军深入,遂大克获2凉州虏寇边,意唱义遣军讨之朝士谓出兵不易,虏未足为患,竟不从之答案1李意趁着这个机会,来不及奏报,就见机行事出兵深入,于是取得大胜2凉州的敌人人侵边境,李意倡导大义派兵讨伐他们朝廷官员认为出兵不易或不能轻易兵,敌人不足以造成祸患,最终不听李意的提议译文李熹字季和,上党铜粗人李熹年轻时有高尚的德行,他广博地学习,精深地研究,与北海管宁因贤良被征召,不去他几次被征入三府,不去就任宣帝又征召李熹为太傅属,他以有病为借口,坚决推辞,郡县扶他登车上路当时李熹母亲病重,李熹于是偷偷翻越汝氏城墙徒步回家,于是赶上母亲的丧事,议论此事的人赞美他的志气节操景帝辅政时,任命李熹为大将军从事中郎,李熹到任,被引见,景帝对李熹说“过去先公征用你而你不答应,如今我任命你你就来了,为什么呢?”李熹回答说“先君以礼对待我,我得以依照礼决定进仕或退身明公用法律来约束我,我害怕法律就来了”景帝很器重他他转任司马,不久官拜右长吏,升任御史中丞他居官正直,不畏强权,百官因慑于其威猛之政而风气肃然他举荐的乐安人孙璞,也因为有道德而显扬,当时的人称赞他能识别人才不久他迁任大司马,因公事被免官司马侑为宁北将军,镇守邺地,以李熹为军司不久,李熹被任命为凉州刺史,加任扬威将军、假节,兼任护羌校尉,安定华夏,抵御蛮夷,很有声望业绩羌人进犯边塞,李熹趁着这个机会,来不及奏报,就见机行事出兵深入,于是取得大胜,因为功劳大免遭责罚,当时的人把他比作汉朝的冯奉世、甘延寿他被授予冀州刺史,逐渐升迁至司隶校尉等到魏帝向晋禅让时,李熹以司隶校尉的官职代理司徒的职务泰始初年,他被封为祁侯立皇太子后,任命李熹为太子太傅自魏明帝以后,太子之位长久空置,制度荒废缺损,官员不完备,詹事、左右率、庶子、中舍人等官职都没设置,太傅、少傅共同代理众事李熹在位多年,训1诫道义尽心谋划因年老退位当初,李熹任仆射时,凉州的敌人入侵边境,李熹倡导大义派兵讨伐他们朝廷官员认为出兵不易,敌人不足以造成祸患,最终不听李熹的提议后来敌人果然极端放肆,凉州覆没,朝廷很后悔李熹自从做官,家中没有积蓄,亲朋好友甚至共享衣食,未曾利用朝廷官员身份谋私等到他死后,被追赠为太保,谥号成
二、《魏书•李安世传》一一文化常识【考点解读】L断句
2.文化常识
3.对原文有关内容的概括和分析
4.翻译文本阅读卜面的文言文,完成卜面小题李安世,幼而聪悟兴安二年,高宗引见侍郎、博士之子,简其秀俊者欲为中书学生安世年十一,高宗见其尚小,引问之安世陈说祖父,甚有次第,即以为学生高宗每幸国学,恒独被引问诏曰“汝但守此,至大不虑不富贵”居父忧以孝闻天安初,拜中散,以温敏敬慎,高宗亲爱之累迁主客令萧啧使刘皴朝贡安世美容貌,善举止,绩自相谓曰“不有君子,其能国乎?”绩等呼安世为典客安世曰“三代不共礼,五帝各异乐安足以亡秦之官,称于上国?”曰“世异之号,凡有几也?”安世曰“周谓掌客,秦改典客,汉名鸿胪,今曰主客君等不欲影响文武,而殷勤亡秦”国家有江南使至,多出藏内珍物,令都下富室好容服者货之,令使任情交易使至金玉肆问价,曰“北方玉大贱,当是山川所出?安世曰圣朝不贵金玉所以贱同瓦砾又皇上德通神明山不爱宝故无川无金无山无玉初将大市得安世言惭而罢时民饥流散,豪右多有占夺,安世乃上疏曰“愚谓今虽桑井难复,宜更均量,审其径术;今分艺有准,力业相称,细民获资生之利,豪右靡余地之盈则无私之泽,乃播均于兆,如阜如山,司有积于比户矣又所争之田,宜限年断,事久难明,悉属今主然后虚妄之民,绝望于视,守分之士,永免于凌夺矣高祖深纳之,后均田之制起于此矣出为相州刺史、假节、赵郡公敦劝农桑,禁断淫祀初,广平人李波,宗族强盛,残掠生民前刺史薛道柳亲往讨之,波率其宗族拒战,大破例军遂为逋逃之薮,公私成患安世设方略波及诸子三十余人,斩于邺市,境内肃然以病免,太和十七年卒于家安世妻博陵崔氏,生一子场崔氏以妒悍见出,又尚沧水公主(选自《魏书•李安世传》)问题1下列对文中国框部分的断句,正确的一项是()答案B解析本题考查文言断句的能力句意是安世说“圣朝不重视金玉,所以价低如瓦砾又因皇上仁德通于神明,山不吝惜珍宝,因此没有河流不出金,没有山岭不产玉”刘绩开始想大买金玉,听到安世的话,羞惭作罢“金玉”是“贵”的宾语,中间不能断开,排除AC;“神明”是一个词,中间不能断开,排除D故选B问题2下歹J文化常识表述错误的一项是()A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位B.词依字数多少来划分,分为小令、中调、长调C.《左传》是我国第一部叙事详细的国别体史书,相传为鲁国史官左丘明所作D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音变徵是徵的变调,音调悲凉;羽,声调激愤答案C解析本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力C项,“国别体史书”错,《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书故选C问题3下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.李安世自幼聪明颖悟,深受高宗喜爱在接受高宗召问时,年龄尚小的他应答很有条理,被选为中书学生,后常常被高宗单独召见B.李安世不但外表俊美,而且博学能言萧陨的使者刘称他为典客,他旁征博引,进行批驳,不仅指出其错误,还讽刺其弃善从恶C.李安世关心民生疾苦,主动为民请命针对百姓困苦流离豪强侵占掠夺的现实,他疏言不分贵贱平均分配田地,开了均田制先河D.李安世颇有治理才干,能保一方平安任相州刺史时他鼓励农桑,禁绝淫祀,设计诱捕并处决广平豪强李波等人,从此境内安宁C答案解析本题考查文言文的分析综合能力c项,“他疏言不分贵贱平均分配田地”不正确原文为“宜更均量,审其径术;令分艺有准,力业相称,细民获资生之利,豪右靡余地之盈”,即重新丈量田地,确定周密的分配标准,让百姓也能获得赖以生存的土地没有不分贵贱平均分配田地之意故选C问题4把文中画横线句子翻译成现代汉语
①使至金玉肆问价,曰“北方金玉大贱,当是山川所出?”
②越国以鄙远,君知其难也焉用亡郑以陪邻?答案
①使者到金玉店铺询问价格,刘绩说“北方金玉非常便宜,应当是山上和河中出产的?”
②越过其他的国家把远方的国家作为自己的边邑,你知道这样很难,为什么要灭亡郑国来给邻国增加土地呢?译文李安世,幼时聪敏有悟性兴安一年,高宗召见侍郎、博士的子弟,想选拔其中才学优秀者为中书学生安世这时十一岁,高宗见他尚小,亲自召问安世陈述家族情况,很有条理,即被取为学生高宗每次巡幸国子学,常单独召见诏示说“你只要保持这种态度,不愁不富贵”为父守丧以孝敬著名天安初年,被任命为中散大夫,因温和敏捷恭敬谨慎,显祖信任喜爱他渐升至主客令萧啧派刘绩朝贡,安世容貌端美,举止优雅,刘绩等人相互之间谈论说“没有君子,难道能立国吗?”刘绩等称呼安世为典客,安世说“三代不同礼,五帝不同乐,怎么能用亡秦的职官,称呼中原帝国”刘绩问“世代变化而名号不同,共有几次?”安世说“周称掌客,秦改为典客,汉名鸿胪,现在叫主客君等不想仿效周文王、周武王,却关注亡秦”国家遇有江南使者来,拿出很多收藏在宫内的宝物,让京城爱好仪容服饰的富户买走,让使者任意买卖使者到金玉店铺询问价格,刘绩说“北方金玉非常便宜,应当是山上和河中出产的?”安世说“圣朝不重视金玉,所以价低如瓦砾又因皇上仁德通于神明,山不吝惜珍宝,因此没有河流不出金,没有山岭不产玉”刘绩开始想大买金玉,听到安世的话,羞惭作罢当时民众贫困饥荒流离失所,豪强巨族大量占有土地,安世于是上疏说“我认为现今尽管井田制度难以恢复,但应重新调节测量,采用周密的方法,使分田耕种有标准,能力与产业相称,小民能够获得赖以生存的土地,豪强没有多余土地取盈利那么,皇上无私的恩泽,就能平均播洒给广大百姓;如山一样的粮食,可以堆积在家家户户另外被争抢的田,应限定年限,事久难明产权的,一律归属现在的主人然后虚伪诈妄的奸民,才会断绝觊觎的念头,安分守己的人,可永远免受欺凌侵夺”高祖很赞同此议,后代的均田制由此产生出朝任相州刺史、假节、赵郡公鼓励引导农业生产,禁止不合礼法的祭祀当初,广平人李波,家族势力强大,残害侵夺百姓前刺史薛道例亲自去讨伐,李波率他的宗族迎击,大败薛道柳军队于是李波处成为罪犯逃奔的地方,于公于私都成为祸患李安世设计谋诱捕李波及其子侄二十多人,在邺城街市斩首,境内安定因病免职太和十七年去世于家中李安世娶博陵崔氏,生了一个儿子李场崔氏因嫉妒凶悍被休,又娶了沧水公主【考题对接】
一、《明史•张玮传》一一断句张玮,字席之,武进人少孤贫,取糠枇自给,不轻受人一饭,为同里薛】:教所知讲学东林书院,阅读下面的文言文,完成题目师孙慎行其学以慎独研几为宗万历四十年举应天乡试第一越七年,成进士,授户部主事调兵部职••••方,历郎中,出为广东提学佥事粤俗奢丽,督学至,宫室供张舆马饰牵之奉甲他省,象犀文石,名花珠贝,磊砌璀璨,玮悉屏去弗视也大吏建魏忠贤祠,乞上梁文于玮,玮即日引去玮廉,归而布袍草履,授徒于家庄烈帝即位,起江西参议,历福建、山东副使大学士吴宗达谓玮难进而易退言之吏部召为尚宝卿进太1E少卿坐事调南京大理史疾去久之起应天府丞是岁,四方大旱,玮以军食可虞,奏请“禁江西、湖广遏汆,而令应天、常、镇、淮、扬五郡折输漕粮银,赴彼易米,则小民免催科之苦,太仓无颗粒之亏;他十库所收铜锡颜料皮布,非州县土产者,悉解折色,且尽改民解为官解,以救民汤火”所司多••议行迁南京光禄卿,召入为右佥都御史,迁左副都御史时刘宗周、金光辰并总宪纪,玮乃上《风励台班疏》曰“惩往正以监来今极贪则原任御史王志举,极廉则原任南京试御史成勇勇与臣曾不相知,家居闻勇被逮,士民泣送者万辈,百里不休后入南都,始知勇在台不滥听一辞,不轻赎一镶,不受属吏―蔬一果桀绅悍吏为民害者,不少假借委曲开导民以孝弟臣离南中,辄扳辕愿借成御史,惠我南人虽前奉严谴,宜召为诸御史劝”疏上,一时称快诏下志举法司逮治,成勇叙用玮旋以病谢归,未几卒福王时,赠左都御史,谥清惠*(节选自《明史•张玮传》,有删改)L下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.大学士吴宗达谓玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京/大理丞引疾去/久之/起应天府丞/B.大学士吴宗达谓/玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京大理丞/引疾去/久之/起应天府丞/C.大学士吴宗达谓/玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京/大理丞引疾去/久之/起应天府丞/D.大学士吴宗达谓玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京大理丞/引疾去/久之/起应天府丞/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.乡试,科举分级考试的一种,每隔三年在省城(包括京城)举行,考中的叫举人,第一名称解元B.户部,掌管土地、户籍、赋税、财政收支等事,是古代官署六部之一,长官称户部尚书,其副职为主事C,折色,唐末至明清原定征收的实物田赋称本色,如果用布帛等其他实物或货币来代替赋税,称折色D.谥,给予谥号,是古代帝王、大臣等死后据其生平事迹评定的称号,“清惠”表示对张玮的褒扬
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.张玮勤勉好学他曾到东林书院讲学,师从孙慎行,把慎独和研几作为研学的重点与根本,后来参加科举考试,考中进士进入仕途B.张玮虑事周全任应天府丞时忧虑军食,上奏朝廷采取利民措施,既让百姓免除被催交税的困苦,也使太仓没有颗粒米粮的减损C.张玮崇尚简约在广东任职时,对当地官署提供的豪华用具以及从别的省份调配的家用器具、名贵花卉一概舍弃屏退,不看一眼D.张玮善于谏言他的《风励台班疏》中指出原任御史王志举是贪官而原任南京试御史成勇是廉吏,受到众人认可,皇帝下诏惩恶扬善
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴少孤贫,取糠枇自给,不轻受人一饭,为同里薛敷教所知⑵桀绅悍吏为民害者,不少假借委曲开导民以孝弟
5.张玮谥号“清惠”,“清惠”体现在文中哪些事情上?请简要概述
一、《明史•张玮传》【答案】
1.D【解析】第一步要先找出四个选项中不同的断句处,即“大学士吴宗达谓玮难进而易退”与“坐事调南京大理丞引疾去”两处根据涉及的人物来判断,“引疾去”的主语应是传主“张玮”,可以排除A、C两项再比较B、D两项中的“大学士吴宗达谓/玮难进而易退”与“大学士吴宗达谓玮难进而易退”两处,不难看出“谓”是“认为”的意思,不是“说”的意思,后面的“言之吏部”是吴宗达的进一步行为,因而“大学士吴宗达谓/玮难进而易退”的断句不合适故排除B项
2.B【解析】“其副职为主事”错,户部尚书的副职称“户部侍郎”
3.C【解析】“从别的省份调配的家用器具、名贵花卉一概舍弃屏退”错,原文“宫室供张舆马馆牵之奉甲他省”是说办公官署所提供的帷帐、用具、车马食物等比其他省份的好
4.
(1)少年时父亲去世,家境贫困,自己获取糟糠枇谷来自给,不轻易接受他人一顿饭,为同里的薛敷教所了解
(2)(对于)那些成为百姓祸害的凶暴的绅士官吏,一点儿也不宽容用孝敬父母友爱兄弟来委婉开导民众
5.
①少年尽管家境贫困,但靠自己获取糟糠枇谷来自给,不轻易接受他人一顿饭
②广东一带的风俗奢侈华丽,张玮移风易俗
③张玮廉洁,回家后穿布衣着草鞋,在家中教授弟子
④大旱之年,张玮上奏买粮等事宜救民众于水火
⑤张玮解救清官御史成勇【解析】解答此题首先需要抓住题干的核心词语“清惠”,并准确理解其含义;然后回到原文,梳理概括张玮在什么时间、以什么身份做了什么与“清惠”有关的事情【参考译文】张玮,字席之,是武进人少年时父亲去世,家境贫困,自己获取糟糠枇谷来自给,不轻易接受他人一顿饭,为同里的薛敷教所了解在东林书院讲学,以孙慎行为师张玮的学术把独处时谨慎不苟和穷究精微作为根本万历四十年参加应天乡试考中第一名过了七年,成为进士,授官户部主事(张玮)被调任兵部职方,历任郎中,出京城任广东提学佥事广东一带的风俗奢侈华丽,督学到任,宫室陈设和宴会上用的帷帐、用具等及车马食物的供应盖过其他地区,象牙、犀角、玛瑙,名贵花木、珍珠宝贝,堆砌众多,光彩耀眼,张玮全都舍弃屏退,不看一眼大官吏修建魏忠贤祠,向张玮请求上梁文,张玮当天就(因拒绝写文章)隐退辞职张玮廉洁,回家后穿布衣着草鞋,在家中教授弟子庄烈帝即位,(张玮)被起用任江西参议,历任福建、山东副使大学士吴宗达认为张玮难于进用而易于引退,向吏部说明这种情况,(朝廷)召张玮任尚宝卿,晋升太仆少卿因事获罪调任南京大理丞,称病辞职离去很久之后,(张玮)被起用任应天府丞这一年,四方大旱,张玮认为军用粮料值得忧虑,上奏请求“禁止江西、湖广遏制买进粮食,而让应天、常、镇、淮、扬五郡折合输送漕粮的银两,到别的地方换米,这样平民就可免受催收租税的痛苦,太仓也没有颗粒米粮的减损;其他十库所收铜、锡、颜料、皮布,如果不是州县土产的,全部解送折色,并且全部将百姓解送改为官府解送,以此来救民众于水火”主管官吏大多商议执行(张玮)升任南京光禄卿,皇帝召他入京城任右佥都御史,升任左副都御史当时刘宗周、金光辰一同总管法纪,张玮就进献《风励台班疏》说“惩戒以往的为政失误来作为以后的借鉴现今最大的贪官是原任御史王志举,最大的清官是原任南京试御史成勇成勇和我不曾相识,我在家闲居时听说成勇被逮捕,士人平民哭泣着前往送别成勇的数以万计,送到百里以外还不肯停止后来我进入南都,才知道成勇在职位上不乱听一句话,不轻易用一钱抵消或弥补罪过,不收受下属官吏的一蔬一果(对于)那些成为百姓祸害的凶暴的绅士官吏,一点儿备:储备也不宽容用孝敬父母友爱轻:轻快兄弟来委婉开导民众我离熟:深思熟虑D.而鸾徼致之致:招致开南中,百姓就拉着我的车辕请求借用成御史,施惠于我们南人虽然先前他受到严厉谴责,应当召回来劝勉诸御史”奏疏呈上,一时之间众人称快皇帝下诏令将王志举交给司法部门逮捕治罪,成勇依据规定任用张玮不久因为生病辞官回家,不久去世福王时,追赠为左都御史,谥号清惠
二、《吕氏春秋•骄恣》一一加点词的解释~~亡国之主,必自骄,必自智,必轻物自骄则简
①土,自智则专独,轻物则无备无备召祸,专独位危,简土壅塞欲无壅塞,必礼士;欲位无危,必得众;欲无召祸,必完备三者,人君之大经也齐宣王为大室,大益百亩,堂上三百户以齐之大,具之三年而未能成群臣莫敢谏王春居
②问于宣王日“荆王释先王之礼乐,而乐为轻,敢问荆国为有主乎?”王日“为无主”“贤臣以千数而莫敢谏,敢问荆国为有臣乎?”王日“为无臣”“今王为大室,其大益百亩,堂上三百户以齐国之大,具之三年而弗能成群臣莫敢谏,敢问王为有臣乎?”王日“为无臣”春居日“臣请辟
③矣!”趋而出王日“春子!春子!反!何谏寡人之晚也寡人请今止之”遽召掌书日“书之!寡人不肖,而好为大室春子止寡人”箴谏不可不熟莫敢谏若,非弗欲也春居之所以欲之与人同,其所以入之与人异宣王微春居,几为天下笑矣由是论之,失国之主,多如宣王,然患在乎无春居故忠臣之谏者,亦从入之,不可不慎,此得失之本也赵简子沉鸾徼
④于河,日“吾尝好声色矣,而鸾徼致之;吾尝好宫室台榭矣,而鸾徼为之;吾尝好良马善御矣,而鸾徼来之今吾好土六年矣,而鸾徼未尝进一人也是长吾过而细
⑤善也”故若简子者,能厚以礼督责于其臣矣以礼督责于其臣,则人主可与为善,而不可与为非;可与为直,而不可与为枉此三代
⑥之盛教(《吕氏春秋•骄恣》)【注】
①简怠慢
②春居齐宣王臣
③辟同“避”
④鸾徼赵简子臣
⑤纳减损
⑥三代指夏商周1,下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.轻物则无备B.而乐为轻C.箴谏不可不熟
2.下列对文中画线语句的理解,不符合文意的一项是()(3分)A.欲无壅塞,必礼士想要不闭塞,必须礼贤下士B.贤臣以千数而莫敢谏即使有一千名大臣进谏,也没有人能劝阻楚王C.何谏寡人之晚也为什么这么晚才劝阻我呢?D.可与为直,而不可与为枉可以跟他一起做正确的事,不可以跟他一起做错误的事
3.请把文中画波浪线的句子译为现代汉语(6分)
①宣王微春居,几为天下笑矣
②此三代之盛教
4.请根据要求作答(5分)
①这篇短文的标题是“骄恣”,请用现代汉语的短语形式概括君王骄恣的三种危害(3分)
②分别用一个恰当的熟语或成语来评价齐宣王、赵简子对待骄恣的态度(2分)
二、《吕氏春秋•骄恣》【答案】
1.B【解析】B项,而乐为轻,意思是“因而礼乐变得轻浮o轻轻浮
2.B【解析】B项,贤臣以千数而莫敢谏,意思是“贤臣以千来计算,却无人敢劝谏”,选项理解不正确
3.
①齐宣王如果没有春居,几乎要被天下人耻笑了
②这是夏商周三代的美好教化【解析】本题关键词有
(1)微,如果没有;几,几乎;为,被
(2)三代,指夏商周三代;盛教,美好教化;整个句子是判断句
4.
①傲视贤士独断专行无所积蓄
②齐宣王善于纳谏(或知错就改)赵简子铲除佞臣(或严惩谗人)【解析】题目是,这篇短文的标题是“骄恣”,请用现代汉语的短语形式概括君王骄恣的三种危害相关内容在第一段筛选相关句子有“自骄则简士,自智则,轻物则无备”,大意是“自我夸耀就会怠慢士子,自作聪明就会专横独断,轻视外物就会无所防备”注意用自己的话概括根据“简士”概括出“傲视贤士”;根据“专独”概括出“独断专行”;根据“无备”概括出“无所积蓄”
②本题考查理解并概括并作品的思想内容解答此类题目,要读懂题干,分析概括作品内容,抓住关键词句理解文本的思想内涵,再进行概括题目是分别用一个恰当的熟语或成语来评价齐宣王、赵简子对待骄恣的态度齐宣王在听到春居进谏后的表现是“王曰‘春子!春子!反!何谏寡人之晚也寡人请今止之遽召掌书曰书之!寡人不肖,而好为大室春子止寡人”,大意是“‘春子!春子请回来!您为什么规劝我如此之晚呀?我愿意现在就停止修建宫室他立即召来主管记录的掌书官,说记录下来我不肖,喜欢建造大型宫室,春子劝止了我可见齐宣王的态度是“善于纳谏”或“赵简子”而赵简子在意识到鸾徼“长吾过而细善也”以后,干脆“沉鸾徼于河”,直接“铲除佞臣”【参考译文】亡国的君主,必定自我夸耀,必定自作聪明,必定轻视外物自我夸耀就会怠慢士子,自作聪明就会专横独断,轻视外物就会无所防备无所防备就会招致祸患,专横独断就会地位危险,怠慢士子就会上下阻塞想不阻塞就必须礼遇士子,想不使地位危险就必须得到群众的拥护,想不招致祸患就必须周密防备这三条是国君的重要原则齐宣王建造大宫室,面积超过百亩,堂上有三百扇门以齐国这样的大国,筹建了三年却没能建成,群臣没有人敢规劝齐王臣子春居问宣王说“楚王抛弃先王的礼乐,因而礼乐变得轻浮,我敢问楚国还有贤君吗?”宣王说“没有贤君了”春居说“楚国朝廷中贤臣以千来计算,却无人敢劝谏,请问楚国还有直臣吗?”宣王说“没有直臣了”“现在您建造大宫室,其面积超过百亩,堂上有三百扇门以齐国这样的大国,建造了三年却没能建成群臣中没有人敢规谏,请问大王,齐国还有直臣吗?“宣王说“没有直臣了”春居说“我请求回避”便快步退出宣王说“春子!春子请回来!您为什么规劝我如此之晚呀?我愿意现在就停止修建宫室”他立即召来主管记录的掌书官,说“记录下来我不肖,喜欢建造大型宫室,春子劝止了我”规劝君主不可不审慎无人敢劝谏宣王,这并不是他们不想劝谏春居想要劝谏宣王的愿望和别人是相同的但他进谏宣王的方法和别人不一样宣王若没有春居,差一点被天下所耻笑了由此说来,亡国的君主,多像宣王,然而他们的祸患就在于没有春居这样的谏臣所以,劝谏国君的忠臣,也应遵从适当的方法进谏,对此不可不小心谨慎,这是劝谏成败的关键赵简子将鸾徼淹死在河里,说“我曾经爱好音乐美色,鸾徼就给我搞来;我曾经爱好宫室亭台,鸾徼就给我建造;我曾经爱好良马和赶车能手,鸾徼就给我招来如今我爱好士子已经六年了,而鸾徼未曾推荐一个人,这是助长我的过失而废止我的善行”所以像赵简子这样的人,是能够以义理督责自己的臣子了能够以义理督责自己的臣子,那么,其国君就可以和他一道推行善事,而不可和他一道为非作歹;可以和他一道推行正直之事,而不得与他一道枉法徇私,这是夏、商、周三代盛行的教化。