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通用关于《文化苦旅》读后感参考范文篇4思使人睿智、深刻,《文化苦旅》一书中布满了文化的韵味,文字洁净简洁,流畅美丽,同时又体现了对中华文化情感的爱和理解看完你有什么感受呢?以下是范文社我和大家共享的通用关于《文化苦旅》读后感参考范文4篇,以供参考,盼望对您有关心《文化苦旅》读后感1读《文化苦旅》这本书,我感受最深,也是最大的,就是〃文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的家乡〃我想,每一个中国人都会有这种感觉,自己特殊想去的地方,总是古代文人与文化留下较深脚印的所在余秋雨先生认为这是中国历史文化的悠久魅力与它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不〃我想,这个缘由对每一个中国人来说,同样适合我们去某一个地方参观旅游,都总会不自觉地回想那里的一切,仆人是谁,修建的目的,发生过的历史大事,何许人也曾经到过这里等等这样,就在这一瞬间,把人、历史、自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便覆盖在每一位参观者的全身,历史古迹所隐藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出,使每一位参观者都似乎亲身经受过肯定的历史大事,无端地感动,无端地喟叹譬如说,我们路过汨罗江,总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹既艳羡沉睡江底的闲散,又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促,又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情,又因身为炎黄子孙而傲慢……这众多的感慨,全是由于楚臣遇到汨罗我们看到汨罗,就想到它的仆人,感受到他的爱国精神与浪漫诗篇又如,我们去参观长城长城,之所以能成为我国的象征,就是由于它始终肩负起保家卫国的责任走在长城上,好像能清楚地感觉到很多英灵在抗击匈奴时的威猛,倒下前转过头给熟识的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛“不到长城非英雄〃这一口号的提出,也许也是来自一个简洁的愿望把中华民族的精神历代相存而不懂得这一切,长城,中国的长城,只不过是一条长长的土堆儿而已也许,每一处自然景观与人文景观,都需要一些历史大事才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头与木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素没有历史大事与人物,人们对于无论有着任何意义的景观都只会有〃自然的力气多大啊!〃或者古人的才智与技术多高啊!〃之类单纯的赞美,而永久也不会有更层次的感慨旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承与发扬中华民族数千年来的传统精神《文化苦旅》读后感2书籍是我们生活的导航,它教会我们去敬重他人也敬重自身,让贫乏和平凡远离我们然而读《文化苦旅》,当茶余饭后咀嚼着其中美丽的文字,观赏古代历史人物的零碎故事,都能让人有所感、有所动打开一本好书,迎面扑鼻的是芳香而深邃的气息,仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香在若有若无的音乐声中,我们能够随便想象,想象自身是蓝天,一望无际;想象自身是月夜,安静漂亮;想象自身是海浪,澎湃不息;读小说,我们会随着仆人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌,我们会在淡淡的愁闷中品尝他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简洁诙谐的书,我们能够尽情地放声大笑,把一切苦恼都抛到九霄云外…然而读《文化苦旅》,让人变得肤浅达观任何物体都有承载它的器皿,唯有学问无垠无度文化的承载,不只是书籍,就象余秋雨所言,历史文化的沧桑,散布于历史的古迹中,需要人渐渐去探究、挖掘托尔斯泰曾坦言抱负的书籍是才智的钥匙恰恰罗素罗兰又说〃才・智,友情是黑暗中唯一的光亮,如果没有钥匙,如何打开才智之门,又何谈放射光线?文化苦旅这本书,昭示古代历史,人类告辞愚昧混沌,从事文化探寻的历程与辛酸文化,看似平凡,实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化,才智相结合的过程,也是继承与进展的过程沉溺纸醉金迷的世界,让我们远离了文化的正面熏陶读《文化苦旅》,不但能转变人的气质,还能使人树立更为健康人生观度不以物喜,不以己悲不辜负苍天给予的生命,成为沧海中不行缺少的一粟这对于人生的回答,对于国家的培育,对于父母哺育之恩的回报,对人类的历史,无疑是最好的回答读《文化苦旅》,是一种陶冶,是一种享受在茫茫人海生芸芸众生中,不以荣辱待己,不论成败待人不热衷追名逐利,使自身超凡脱俗,你会仰头看天,蓝天澄清,白云悠悠,释怀心里的郁结,应对现实,笑对人生在物欲横流的日子里,品尝古人谈的“知足常乐〃,人到无求品自高〃的教导,会注入一股糊涂剂,欢乐地生活着当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时,书会告知我要笑对生活,这时我会浑身布满工作的激情;当我遇到困难,想打退鼓堂时,我想起了嵇康,他是如何退出浑浊的官场,如何独善其身,激励我,鼓起士气连续发奋;当我志得意满时,一个个历史人物的兴衰荣辱告知我盛极则衰……《文化苦旅》让我体会〃怦然心跳的共鸣,有一种“莫名感动〃;《文化苦旅》让我进行自我端详,也曾感叹人生百态我只愿心情伴书平和而安静,灵魂伴书纯净而超然有时候读书不是一种消遣,而是提高自身的学识,开阔自身的眼界,聆受文化的熏陶,畅想无暇的幻想《文化苦旅》读后感3人有人品,书有书性为官者善肤浅,从商者善钻营,平头百性太随性因此人品与书性往往很全都作为一介草民,参不透官场机密,悟不明商业道理,只得随性随心况且本人天生薄命,对苦字格外亲近因此,当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》,便有一种阅读的冲动读完后,我对之前《文化苦旅》中的苦”字理解认为无非是指旅行的劳苦,现在才发觉这实在过于稚嫩的理解其实,苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦曾感慨“文人好像注定要与苦旅连在一起“我以为,这乃是文人最大的财宝苦涩过后总会留下一丝回味一一对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思考,全部融在这苦涩后的回味中了读完此书,感觉自己对古代文化有了更深一步的熟悉这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满,同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从颜色斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不呈现出人类文化的一种积淀,一种象征书中有以柔婉清爽的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》,也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》,都以人物为基础,呈现了风景背后的人文感受同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热闹奔放,《这里真宁静》中沉静冷冽地对战斗的反思在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻,一种欣欣憧憬在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最剧烈的感受虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读,但我可以品尝出文化的一种现象,对漂亮文化背后的一种宣誓在我们青年一代人,时常最简单丢失,最简单遗忘的就文化而如今,理解古代文化,观赏古代文化,解读古代文化,就经常是那些“聊发少年狂”的老夫们了其实这才是对文化的一种传承,一种无形的爱护金钱和权力使王道士变得如此的残忍,让一尊尊漂亮的雕像就这样的灰飞烟灭这无不示意了一句话,,有钱可使鬼推磨看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈文化“苦“旅,苦的是种经受,苦的是种感受,苦的更是种震动人们心灵的良药写到这里,我也可以发觉其实在苦中也可以寻求欢乐的真谛这一路“苦来,虽征程漫漫,寒窗数载,却终究走出了他的文化苦旅《文化苦旅》读后感4第一次拜读余秋雨的作品,便被深深吸引《文化苦旅》是余秋雨第一本游记文化散文,全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂,探究了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成,余秋雨先生用其独特的观看力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化书中以踏过每一寸山河,每一寸古土为主线,表达了的喜与忧,用笔细腻,读后让人回味无穷余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松文中感受最深有两处
一、道士塔初读,我还以为《道士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的,读后却让我有一种和一样的恨之心情!狠在何处此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处他本是处处都可以遇见的一个中国平民,逃荒到甘肃,做了道士几经转折,不幸由他当了莫高窟的家,把持着中国古代最为绚烂的文化王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国还不止此,王道士对洞窟里的壁画不太满足,为了亮堂一点,他找了两个帮手,拎着石灰桶,拿着草刷子,开头了他的粉刷方案第一编石灰刷的太薄,五颜六色还隐隐显现,他就又来了一遍可悲可悲!中国人的可悲,世界人民的可悲!用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人,也不解的一句“我好恨!
二、沙原隐泉沙原隐泉是踏过阳关雪后的又一行径,当被眼前几座巨大的沙山遮挡,又别无他途时,表现出了“心气平和,渐渐爬!〃沙山的顶端是次要的,只管爬〃的人生态度当脚下突然平实,眼前突然空阔时,眼前有一弯清泉,横卧山底,此时此景用了一句动用哪个藻饰词汇,都会是对它的〃,看到此景的已是看在眼里急在心里了,怎么下去呢用了这样一句话“咬一咬牙,狠一狠心,总要出点事的,且把脖子缩紧,歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去一脚,再一脚,整个骨骼已预备好了一次重重的摔打!〃,可见当时的心情之急当你在沙漠中有一弯不算太小,长可三四百步,中间最宽处,相当一条中等河道时你会是什么心情且水面之下,飘动着丛丛水草,使水色绿得更浓竟有三只玄身水鸭,轻浮其上,带出两翼长长的波纹,你又会是什么心情呢看到此处,我似乎听到了水鸭带动湖水时悦耳的声音,自己有种身临其境的感觉更有一种愿为此景背上行囊,顶着烈日不远万里追寻它的奢望!合上书本,大脑中有一种凌乱,心中有一种兴奋与绝望凌乱是由于书中有太多精彩之处,不知应当回忆那一幕兴奋是由于大脑似乎被注射了文化的兴奋剂,言语已无法表达绝望是由于凌乱,无头无绪。