《拿来主义》巩固练-统编高中语文选择性必修上册

《拿来主义》巩固练课文总结

一、写作背景本文选自鲁迅杂文集《且介亭杂文》，主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的这段时期，在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误认识一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流；另一方面，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪这篇文章既反对无原则地全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即作者独创的概念一一“拿来主义”今天，“拿来主义”在对待文化的继承和借鉴方面仍有普遍意义，不仅对待外来文化，在对待自己的传统文化上也有很深刻的认识价值

二、文章思路这篇文章是一篇议论性杂文，论说思路非常清晰文章基本按照提出问题一一分析问题解决问题的整体思路展开的第一部分（1-7段），提出问题论证为什么要拿来主义作者先对三种错误态度的本质和危害进行了揭露“闭关主义”——“自己不去，别人也不许来”，因落后而“给枪炮打破了大门”“送去主义”一一“先送一批古董到巴黎去展览”“捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去“还要送梅兰芳博士到苏联去”，一味地送去，到最后我们的子孙“拿不出东西“送来主义”一一“只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，结果“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”在揭示了三种主义的本质和危害之后，作者顺理成章明确提出自己正确观点一一“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”作者在论述中步步深入，破立结合，把如何对待外来文化的形形色色的思潮，概括得既简单易懂，又明确醒目第二部分（8-9段），分析问题论证怎样拿来主义

1.孱头不敢接触逃避主义昏蛋全盘否定虚无主义废物全盘接受投降主义

2.D

3.1鱼翅比喻文化遗产中的精华2鸦片比喻文化遗产中精华与糟粕互见、须批判吸收的部分3烟枪和烟灯比喻文化遗产中没有价值的、但可以适当保存以教育后代的部分4姨太太比喻文化遗产中的糟粕

4.1或者2有的

二、课外阅读

1.A

2.B

3.B

4.D

5.D

6.C

7.A

8.含义要点一合理利用文物，充分发掘其内涵要点二把文物拿出来，在展厅或线上展示出来，有些可以用起来要点三借助数字技术，让文物以丰富多彩、生动活泼的方式呈现作用要点一发挥文物在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用要点二使更多文物得以展示，使文物更容易被大众接受并理解要点三有利于一些文物的保存与保护文章以“大宅子”比喻文化遗产，展开形象化的议论”不管三七二十一，‘拿来‘！这是拿来主义者首先必备的态度一一敢拿接着，根据对待外来文化的不同态度，鲁迅列举了三种反面典型一是害怕污染而“徘徊不敢进门”的“孱头”；二是完全拒绝、“放一把火烧光”的“昏蛋”；三是欣欣然“接受一切”的“废物”鲁迅辛辣地批判了这三类人、三种态度，然后笔锋一转“‘拿来主义’者是全不这样的”接下来又用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等比喻，从正面具体而形象地阐明了“拿来主义”的原则和方法“他占有，挑选

（1）鱼翅，比喻文化遗产的精华，我们的做法是吸收使用；

（2）鸦片，比喻文化遗产中精华和糟粕并存的东西，我们的做法是批判地吸收；

（3）烟枪和烟灯，比喻文化遗产中没有价值的、但可以适当保存以教育后代的部分；

（4）姨太太，比喻文化遗产中的糟粕，我们要完全摒弃、毁灭这两段文字颇为精彩，耐人咀嚼首先作者用生动贴切的比喻来说理，形象具体；其次作者论述中立中有破、正反结合，逻辑性强第三部分（第10段）解决问题要在继承中成为新主人先总结上文一一“总之，我们要拿来我们要或使用，或存放，或毁灭”然后指出拿来主义的积极作用一“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”，以及“新主人”也应该具有的品质一一“沉着，勇猛，有辨别，不自私”最后指出拿来主义的重要性和迫切性一一“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”

三、重点词语礼尚往来（尚崇尚）自诩（xii）给与（ji yd）残羹冷炙（cdn geng16ng zhi）冠冕（guGn mi酉n体面）吝啬din s”脑髓（ndo sui）譬如（pi rd）孱头（cdn tou卑劣怯懦的人）蹩进卧室（bi6）国粹（cui本义是极端纯净的米，后指精华的，纯粹的）荟萃（hui cui本指草木丛生的样子，后喻优秀的人物或精美的东西会集、聚集）鞠躬尽瘁（cui劳累致病）憔悴（cui本义是忧愁到极点）课内外练习

一、课内巩固

（一）阅读课文，完成各题

1.根据拼音写出汉字和给加点的字注音吝s（）国cui（）cdn头（）残gOng冷炙（）bid进（）脑髓（）自诩（）冠冕（）•••给与（）譬如（）・♦

2.下列语句中加粗的成语，使用不正确的一项是A、山东新增设48个博士后科研工作站，无疑将给山东的科研事业带来一个冠冕堂皇的未来B、随着生活水平的提高，许多人似乎忘记了节俭的美好传统，餐桌上的残羹冷炙很少有人带走C、国际上也有礼尚往来的习俗，各国政要之间的互访、民间组织的交流，都是这一习俗的表现D、现在有些药品广告故弄玄虚，夸大产品功能，捏造试验数据，其目的就是让消费者上当受骗

3.依次填人下列各句横线处的词语，恰当的一组是

（1）如果生命中只有鲜花和奖杯，而没有挫折和痛苦，那么这种人生显得太单薄⑵网络拒绝谣言，也拒绝“垄断”，但许多官僚却这样:网络上没有对衙门的批评，没有质疑，才算工作平妥，才算治理有方33）2008年汶川发生了大地震，灾区人民在党中央、国务院的关怀下，了重重难关，重建了家园A.未免误解度过B.不免曲解渡过C.未免曲解渡过D.不免误解度过

4.下列各句中，没有语病的一项是A.伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更恒久,更深刻B、烟花一向和贴春联、守岁等被列为中国传统的春节习俗，但由于对空气污染现状的担忧，民众对燃放烟花爆竹的热情正在悄悄退去C、鲁迅先生早期曾非常尖锐地抨击过“国粹”他曾以为要少看中国书，或者竟不看中国书D、文学遗产中一切进步的、合理的、科学的、美的东西，都仍能对新阶级的文学提供有益的成分

5.对下列各句的理解，不正确的一项是A.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来——1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策B.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度——鲁迅先生充分肯定了“送出去”C.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张D.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺——强调“拿来主义”对造就新人和新文艺的重要性

（二）阅读下面文字，完成后面各题所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋不过因为原是美慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物“拿来主义”者是全不这样的他占有，挑选看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命,只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机总之，我们要拿来我们要或使用，或存放，或毁灭那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺

1.第二段中“孱头”“昏蛋”“废物”三类人对待文化遗产的态度各是怎样的？各用四字表述孱头昏蛋废物

2.对第二段文字的主要意思概括正确的一项是A.对“送去主义”作深人批判B.推出“拿来主义”的主张C.用形象的比喻说明“拿来主义”的实质D.批判对待文化遗产的几种错误态度的

3.第三段中加粗词各比喻什么？⑴鱼翅⑵鸦片3烟枪和烟灯4姨太太

4.解释文中加点字“或”的含意1或合法继承⑵或存放

二、课外阅读阅读下面的材料，完成1—8题材料一首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高

8.1厘米，厚只有

0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽……那些走向博物馆的热切步伐,让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展古代不少青铜器都是用失蜡法制造的20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的辂鸨钻合金制成假牙第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术（取材于杨雪梅、黄洋的相关文章）

1.下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分）A.以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥B.要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用C.文物热反映大众对“精品文化”消费的需求D.奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发

2.下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（3分）A.甫一开始“甫”读作p口意思是“刚刚”B.告罄“罄”读作qing意思是“尽”C.乏人问津“津”读作jin意思是“路”D.憨态可掬“掬”读作网意思是“令人喜爱”材料二文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”感谢数字技术,打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画移动应用程序APP以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节点开APP,琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闵中一起，走进韩府画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随;移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中虚拟现实技术VR借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严抬起抬头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫,你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……（取材于胡克非、张英等的相关文章）

3.根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是（3分）A.让大众了解到更多文物B.增强了文物的学术性价值C.增强文物欣赏的趣味性D.帮助大众更好地理解文物

4.根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是（3分）A.身不由己B.感同身受C.设身处地D.身临其境

5.根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是（2分）A.此曲只应天上有，人间能得几回闻B.十年窗下无人问，一举成名天下知C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君D.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家材料三有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会古琴属于漆器，很难保存这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负实验监测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%,空气温度升高4℃,这都有可能侵蚀壁画，加速其老化在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵？面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾？敦煌数字化工程，犹如一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟有了数字化展示中心，游览模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课”，再进个别洞窟实际体验这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次（取材于黄洋、祝越、周龙等的相关文章）

6.根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是（2分）A.将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法B.实际上有些文物使用起来反而有利于保存C.二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化D.彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用

7.根据材料三，下列对敦煌“数字化展示中心”作用的理解，不正确的一项是（2分）A.减少了莫高窟的游客接待量

8.改变了洞窟的游览模式C.缩短了游客在洞窟内的停留时间D.减少了游览对莫高窟的破坏

8.请结合上述三则材料，简述让文物“活”起来的含义与作用（6分）参考答案

一、课内巩固（-）

1.吝sV（啬）国cui（粹）cdn头（孱）残g@ng冷炙（羹）bi6进（蹩）脑髓（sui）自诩（xu）冠冕（guan）给与（ji）譬如（pi）

2.A

3.C

4.C

5.B

（二）。