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读《新闻社会学》有感在新闻学的学习中,往往我们对待所接收到的信息是用哲学思维构架新闻比如,形成传媒的四种理论是对知识与真理的性质认知不同所构成人是否能独自探索到智慧?是否只有当人作为社会一员时人才能发挥全部力量?人的性质是什么?而真实性、客观性原理也在一连串的哲学思考中得以得到认同人的主观世界是客观存在的吗?存在客观的客观吗?人能认识到真实世界吗?新闻能达到整体真实吗?这种极富哲学思辨、真实与客观性的理解,让媒介与新闻都被抽象化、形而上了从而让我们淡化了新闻产生的历史背景和社会因素迈克尔.舒德森在《新闻社会学》一书中,就当代新闻媒体的起源、结构、文化以及运作实践等方面提供了一个具有社会学背景的阐释,从另一个角度丰富了我们对新闻学的理解的角度《新闻社会学》包含三部分内容,从今日新闻业现状追溯其历史背景,将新闻对社会及时事政治的影响进行分析它为当代新闻媒体的起源、结构、符码、文化以及运作实践提供了一种犀利而全面的阐释作者敢于质疑,解释大众对媒体的误解《新闻社会学》的没有就媒体争论进行调解,而是客观地界定了问题的根本为我们判定了新闻机构在现代公共意识的形成过程中所扮演的角色书中以对今日新闻业的界定开头,提到了于尔根大神和安德森大神之于“媒体和公意〃这个话题的不同看法,公共领域与想象的共同体之间的张力构成了新闻与其他社会建制互动的主要动力中文序里台湾学者说舒德森把媒体的过失及其因果影响一一展示给公众作者强调新闻不仅是报道事实,而且在新闻生产过程中建构事实这种由新闻工作者和泛新闻工作者互动产生的新闻内容,是社会、经济和政治机构及其实践的产物接着,舒德森从新闻市场、新闻来源、新闻政治文化、新闻受众、文学和故事几个方面展开新闻制作的构成要素其中最能吸引我的是关于新闻市场中提到的悖论「利益诉求使新闻操作易受广告商影响,但媒体营利能力与强,越能抵抗这种商业压力;利益不仅是新闻机构腐败的潜在来源,也是抵制腐败的潜在力量〃但是和整本书的基本基调一致,舒德森只是明确了悖论本身而没有提出消解悖论的方法书的第三部分,引述了安德森对现代媒介角色的定位报纸和小说是民族的想象共同体的工具在之后的章节,舒德森把新闻分为机械模式和艺术模式,又将机械模式一一哈贝马斯对理性民主的憧憬、艺术模式一一安德森对于水平的共同体的想象一一对应《新闻社会学》书以多维度的视角展开,因此,整本书行文较为碎片化,章节之间多呈现为并列关系而非递进关系,整理脉络颇为费力,许多精彩内容如媒介扮演的多重政治角色建立秩序的拉拉队,政治辩论的公民论坛,精英之间斗争的战场;文化传统影响下的三种报道领域“合法争议〃区域、“越轨〃区域、共同价值观的话题报道;受众读报原因社交谈资,准社会互动〃,仪式性的和近乎强迫的〃依附感;新闻社会学研究将新闻制作视为一种精英控制的现实建构活动;信源作为一种权力导致资源贫乏的组织难以获得媒体的注意;媒体的“索弓1〃功能等因为更加破碎难以叙述成文《新闻社会学》对媒介权力的质疑可谓得到了部分印证,对新闻叙事的强调表明了当今机械模式的新闻作为传达的工具已经不再适合于绝大多数受众的需求整个新闻过程作为仪式的一部分,完成的是新闻作为建构想象共同体〃功能而新闻工作者在文化语境中也被指派了讲好故事的角色那些认为媒介力量之大不言自明的论调也显得空洞无力除此之外,涉及新闻的历史、经济、政治、文学、法律、社会等维度《新闻社会学》都有所提及和剖析,可以帮助勾勒出社会学框架下的“新闻〃图景相比于其他闻学的经典文本,《新闻社会学》成书时间、环境更贴近我们身边媒介环境的状态《新闻社会学》不同于许多专著的模式描绘现状如何,问题在什么地方以及提出一个新模型来改善问题而《新闻社会学》更偏向于着力于描绘新闻机构在现代公共意识的形成过程中所扮演的角色,而不是给予一个更合理的解决办法。