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文本内容:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也翻译永和九年,这是癸丑年,三月之初,我们在会稽山阴之兰亭聚会,进行修禊活动众多的贤士都来参加,年轻的、年长的都聚集在一起癸丑天干地支纪年法暮春三月会于会稽山阴之兰亭状语后置句修禊在水边嬉游,举行驱除不祥的礼俗之事群贤毕至,少长咸集毕、咸全,都此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次这里有高山峻岭,有茂密的树林和高高的翠竹,又有清水急流,在亭的左右辉映环绕把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道,大家在曲水旁边排列而坐映带景物相互关联衬托引疏导以为作为流觞曲水流动酒杯的曲折水道次处所,地方虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情虽然没有管弦齐奏的热闹场面,可一边饮酒一边赋诗,也足以酣畅地抒发幽雅情怀觞名作动,喝酒畅叙幽情:是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也这一天,天气晴朗,和风舒畅,抬头仰望宇宙广大无边,低首俯视万物品类兴盛繁茂,借以放眼纵观,舒展胸怀,足以尽享视和听的乐趣,实在是快乐啊!天朗气清天气晴朗,空气清新所以用以,用来极尽情享受娱乐趣信实在可值得,有被动意(使人,令人)如可悲夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外人们彼此相处,转瞬间就度过一生有时倾吐志趣抱负,在家里跟朋友促膝交谈;有时借外物寄托情怀,不受约束地放纵生活与结交俯仰一世转眼度过一生俯仰,喻人生短促或有的人诸兼语词,“之”“于”的合音悟通“晤”,见面因寄所托把自己的情怀,寄托在爱好的事物上放浪形骸之外不受拘束,自由放纵地生活虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至虽然人们的取舍千差万别,性情也有沉静躁动的差异,但当他们遇到欢欣的事物,心里感到暂时的得意,快乐而自足,竟不觉得人生的暮年已即将到来趣通“取”之主谓之间,取消句子独立性及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨随之产生了之动词,得到系随着向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀过去感到欢欣的事,顷刻间变为往事,对此不能不深有感触向过去俯仰形容时间短以因为况修短随化,终期于尽古人云“死生亦大矣岂不痛哉!何况人寿的长短随着造化而定,终有穷尽的一天古人说“死生也是人生的大事啊!”怎能不悲痛呢随顺从,听从化自然期注定每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀每当我看到前人兴怀感慨的原由,与我所感叹的好像符契一样相合,没有不对着文章而嗟叹悲伤,心里又不明白为什么会这样契符契临面对喻明白固知一死生为虚诞,齐彭残为妄作后之视今,亦犹今之视昔悲夫!我一向认为把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待也是虚妄的后人看待今天,也像今人看待从前一样可悲啊!固本来一数词的意动用法,把……看作一样齐形容词的意动用法,把……看作一样故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也后之览者,亦将有感于斯文因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作,尽管时代不同世事变化,但人们抒发情感的原因,大致是一样的后代的读者,也将对这本诗文集产生一番感慨吧列排列录抄录所以……的原因致情趣,情致。