高中语文：课后分层训练（六） 《论语》十二章

课后分层训练六《论语》十二章

一、语言基础落实练

1.下列加点实词的解释，不正确的一项是A.君子食无求饱求追求B.敏于事而慎于言*敏敏捷C.君子喻于义■喻知晓，明白D.质胜文则野野粗野、鄙俗解析选B敏勤勉

2.下列加点虚词的解释，不正确的一项是A.人而不仁*而如果B.小人喻于利■于在C.不亦重乎乎句末语气助词，相当于“吗”D.其“恕”*解析选D其大概，表推测的语气

3.下列各句，不是特殊句式的一项是B.可谓好学也已A.敏于事而慎于言D.士不可以不弘毅C.见不贤而内自省也解析选D A项，倒装句，正常语序为“于事敏而于言慎”；B项，省略句，应该是“可谓之好学也已”；C项，判断句，“……也”表判断

4.下列各句中，没有词类活用的一项是A.就有道而正焉B.见贤思齐焉C.天下归仁焉D.有一言而可以终身行之者乎解析选D A项，正，形容词作动词，匡正；B项，贤，形容词作名词，德才兼备的人；C项，仁，形容词作名词，仁人

5.补写出下列句子中的空缺部分1《论语•卫灵公》中阐述待人接物的处世之道，强调尊重他人意愿的句子是9O2孔子认为，有道德的人对工作勤勉，说话小心谨慎，经常到有道德的人那里去匡正自己，《论语》中与此论点相关的语句是“…,”3《论语》中强调用别人的长处和优点来补己之短、提升自己，让别人成为自己修身养性的镜子的句子是“，”4《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是

（5）孔子及其弟子认为实现“仁”的理想崇高而远大，要把实现“仁”的理想作为终生奋斗的目标，用《论语》中的话来说就是“•…？，？“

（6）《论语》中阐述努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求，能够真正做到这一点，天下就可以达到仁的理想境界的句子是“,”

（7）《论语》中阐述从眼睛、耳朵、嘴巴、身体四方面严格管束自己，由外在规范熏陶自己，以克制礼让的态度调和社会矛盾的句子是“，，，”答案

（1）己所不欲勿施于人

（2）敏于事而慎于言就有道而正焉

（3）见贤思齐焉见不贤而内自省也

（4）土不可以不弘毅任重而道远

（5）仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎⑹克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉

（7）非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动

6.用“儒学”作开头，重组下面的句子，不得改变原意中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱，一律平等，互相尊重这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的答儒学…参考答案（儒学）“和为贵”的思想深深影响了中国人民，是形成中国人民一贯爱好和平的民族传统的重要原因；也因此，中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱，一律平等，互相尊重

7.阅读下面的文字，完成题目厩焚子退朝，日“伤人乎？”不问马（《论语•乡党》）这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标为厩焚子退朝，日“伤人乎？”“不”问马

（1）指出上文两种不同标点的引文中，孔子对人、马的态度答

（2）联系孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法答参考答案

（1）第一种贵人贱马第二种人马并重或先人后马2这种句读体现了后人对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意，因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人

8.阅读下面的漫画，完成题目孔子你们都毕业了，怎么又回来了？弟子外面就业太难，我们回来读研这幅漫画意在讽刺当今一种怎样的现实？请比较古代儒家教育与今天的教育，谈谈你的看法要求观点鲜明，运用对比论证，100字左右答参考答案现实意在讽刺当今用人单位唯学历论，青年人没有适应工作的能力的社会现实看法儒家教育，以修身为核心，以齐家、治国、平天下为目标，学习内容比较单纯；现代教育，学习内容繁杂，部分人功利心较强，一些读书人适应环境能力差，逃避现实

二、文言文精读练阅读下面的文言文，完成912题〜定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色门人曰“闻君子祸至不惧，福至不喜”孔子曰“有是言也，不曰乐其以贵下人乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月粥羔豚者弗饰贾男女行者别于涂涂不拾遗四方之客至乎邑者不求有司皆予••之以归齐人闻而惧，日“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣盍致地焉？”黎钮日“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君陈女乐文马于鲁城南高门外季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事子路曰“夫子可以行矣！孔子曰“鲁今且郊，如致腌乎大夫，则吾犹可以止“桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致腌俎于大夫孔子遂行，宿乎屯而师己送，曰“夫子则非罪”孔子曰“吾歌可夫？”歌日“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败盖优哉游哉，维以卒岁！“师己反.桓子曰“孔子亦何言？”师己以实告桓子喟然叹曰“夫子罪我以群婢故也夫！”太史公日诗有之“高山仰止，景行行止”虽不能至，然心乡往之余读孔氏书，想见其为人适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉孔子布衣,传十馀世，学者宗之自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！••（节选自《史记•孔子世家》）

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.于是诛鲁大夫乱政者/少正卯与闻国政三月/粥羔豚者弗饰贾/男女行者别于涂滁不拾遗/四方之客至乎邑者/不求有司/B.于是诛鲁大夫乱政者少正卯/与闻国政三月/粥羔豚者弗饰/贾男女行者别于涂滁不拾遗/四方之客至乎邑者/不求有司/C.于是诛鲁大夫乱政者少正卯/与闻国政三月/粥羔豚者弗饰贾/男女行者别于涂滁不拾遗/四方之客至乎邑者/不求有司/D.于是诛鲁大夫乱政者/少正卯与闻国政/三月粥羔豚者弗饰贾/男女行者别于涂滁不拾遗/四方之客至乎邑者/不求有司/解析选C“鲁大夫乱政者”为“少正卯”的同位语，两者之间不应断开，“少正卯”为“诛”的宾语，故应在“少正卯”后断开，排除A、D两项；“贾”，物价，作“饰”的宾语，意为“哄抬物价”，故应在“贾”后断开，排除B项故选C项

10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.有司，指主管某部门的官吏，泛指官吏B.驷，一是量词，用于计算以四为单位的马匹，文中即是此意；二是名词，意为古代同驾一辆车的四匹马或套着四匹马的车C.郊，冬至日在南郊祭天郊天之礼反映了古人愚昧无知、盲目崇拜的思想局限D.六艺，指的是礼、乐、射、御、书、数六种技能，始于中国周朝的贵族教育体系解析选C郊天之礼是周代最为隆重的祭典，属于自然崇拜的一种郊天之礼既反映了周人对上天的敬畏，又反映了人们对自己来自何处的根源性追溯

11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孔子治国有方，任职大司寇期间，鲁国上下知礼守序，四方来服，齐人闻风恐惧B.黎祖献策送美女骏马利诱季桓子，以离间鲁国君臣，果然奏效，孔子不得已离开鲁国C.从文中季桓子的“喟然叹曰可以看出，季桓子理解了孔子离开鲁国的原因D.司马迁高度评价了孔子，虽为布衣，却被后世学者崇拜，其学说被广泛尊为标准解析选B“黎包献策……离间鲁国君臣”错，黎钮只是提议先试着阻止，阻止不成,再献土地；孔子不是“不得已离开鲁国“，而是主动离开的

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败盖优哉游哉，维以卒岁！译文

（2）天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉译文参考答案

（1）那些妇人的口，可以（把大臣和亲信）撵走；接近那些妇人，可以败事亡身悠闲啊悠闲，我唯有这样度过余生！

（2）天底下的帝王以至于贤能的人很多，都是生前显赫一时，死后就渐渐被世人遗忘参考译文鲁定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇代理国相职务，脸上露出喜悦神色他的弟子说“听说君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色”孔子说“有这句话，但不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士的话吗？”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了孔子参与国政三个月，贩卖羊和猪的商人就不敢哄抬物价；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，（鲁国）都能给予接待和照顾，使其满意而归齐国听到了这个消息就害怕了，说“孔子参与政事，鲁国一定会称霸，一旦鲁国称霸，我们靠它最近，必然会被先吞并何不送给鲁国一些土地呢？”黎钮说“我们先试着阻止他们一下；如果阻止不成，再送土地也不迟嘛！”于是就从齐国挑选了八十个美貌女子，都身着华丽的衣服，且会跳《康乐》之舞，还有带花纹的用来拉三十辆车的马一百二十匹，一起送给鲁君女子乐团和纹马彩车安置在鲁城南面的高门外季桓子身着便服前往再三观看，打算接受下来，就告诉鲁君以外出到各地周游视察为名，趁机整天到南门观看（齐国的美女和骏马），把国家政事都荒废了子路（看到这种情形便对孔子）说“老师，我们可以离开了！”孔子说“鲁国就要在郊外祭祀，如果能（按照礼法）把典礼后的烤肉分给大夫们，那么我还可以留下不走”季桓子最终接受了齐国送来的女子乐团，一连三天不过问政务；在郊外祭祀结束后，又违背常礼，没把烤肉分给大夫们孔子于是离开了鲁国，当天就在屯地住宿过夜鲁国大夫师己前来送行，说道“先生您是没有过错的”孔子说“我可以唱一首歌吗？”于是唱道“那些妇人的口，可以（把大臣和亲信）撵走；接近那些妇人，可以败事亡身悠闲啊悠闲，我唯有这样度过余生！”师己返回后，季桓子问他说“孔子说了些什么？”师己据实相告季桓子长叹一声说“先生是怪罪我接受了齐国那一群女乐啊！”太史公说，《诗》中有这样的话“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着它我读孔子的著作，可以想到他的为人到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景，我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去天底下的帝王以至于贤能的人很多，都是生前显赫一时，死后就渐渐被世人遗忘孔子是一介平民，他的名声和学说已经传了十几代，读书的人仍然尊崇他为宗师从天子王侯一直到中原地区研究“六艺”的人，都把孔子的学说作为判断衡量的准则，可以说孔子是至高无上的圣人了！

三、古诗歌加餐练

（一）阅读下面这首宋诗，完成1314题〜傅尧俞济源草堂

①苏轼微官共有田园兴，老罢方寻隐退庐栽种成阴十年事，仓黄求买万金无先生卜筑临清济，乔木如今似画图邻里亦知偏爱竹，春来相与护龙雏

②［注］

①本诗作于熙宁四年，傅尧俞在济源筑有别量，苏轼为之题诗傅尧俞字钦之，郛州人，元祐年间曾任中书侍郎，因反对新法而屡遭贬谪

②龙雏，指竹笋

13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以议论起笔，写做官的人在任职时都有田宅园围供其居住，所以直到年老辞官时才着手寻找退休的住处，为下文写“先生卜筑”做铺垫B.颔联上句说要想居屋绿树环绕起码要十年，下句是说仓促之间很难买到与高尚之人毗邻的房子“万金无”是说自己清贫，无钱买房C.颈联点题，写傅氏济源草堂及其环境该联下句用比喻手法，写草堂周围林木成荫,环境清幽，宛如画面，称赞傅氏具有远见卓识D.诗篇意在颂扬，却一路以隐笔写出或铺垫，从对比中自见其意；或从外围着墨，言在此而意在彼末尾表意含蓄蕴藉，韵味悠长解析选B B项，“万金无是说自己清贫，无钱买房”错误，颔联写理想的住处不容易得到出句谓就自然环境来说，要想居屋绿树环绕起码要十年；对句则是从人文环境方面来说的，意谓仓促之间一般很难买到与高尚之人毗邻的房子“万金无”不是指没有钱，而是指没有高邻

14.诗歌尾联有何含意？请简要分析答参考答案

①尾联意思是说邻里也知道你偏爱竹子，春天来了和你一起守护竹笋

②尾联由景及人，写草堂主人的爱好和心性，是全诗的关键

③该联暗示傅氏有一群好邻居，邻里和睦，呼应前文；也赞扬了傅氏性情高洁和潇洒俊雅的风度

（二）阅读下面这首唐诗，完成1516题〜奉和中书舍人贾至早朝大明宫

①岑参鸡鸣紫陌

②曙光寒，莺啪皇州春色阑金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官花迎剑琼星初落，柳拂旌旗露未干独有凤凰池

③上客，阳春一曲和皆难［注］

①此诗作于唐肃宗乾元元年

（758）春天，官军击败安史叛军并收复洛阳及中原大片土地贾至先作《早朝大明宫呈两省僚友》，岑参以此诗和之

②紫陌京城的道路

③凤凰池在大明宫内，中书省所在地

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联首句用“鸡鸣”“曙光”“寒”点出大臣们上朝时间之早，暗示大家心情愉悦B.首联第二句意思是，在这春夏交接之际，京城到处回荡着黄莺鸟的歌声，生机盎然C.颔联极写早朝盛况宫门齐开，仪仗林立，百官上朝诗人心情紧张，态度庄重D.全诗通过描绘早朝场面，暗示天下大治的兴旺繁华，反映诗人渴望唐朝中兴的心境解析选C C项，“诗人心情紧张，态度庄重”无中生有

16.杨万里曾说“和诗者，岑诗云花迎剑琼星初落，柳拂旌旗露未干最佳”请结合全诗对这两句诗进行赏析答参考答案

①紧扣“早”“朝”二字，“星初落”“露未干”突出“早”，“花迎剑琳”“柳拂旌旗”突出“朝”

②以景寓情（或寓情于景），通过对“花迎”“柳拂”“星初落”“露未干”的暮春晨景的描写，鲜明地表达了诗人内心的兴奋之情

③“迎”“拂”运用了拟人的修辞手法，生动地表现出路边鲜花盛开、杨柳轻拂、旌旗招展，文武官员健步走来的情景

④“剑”“琼”采用借代手法，表现出满朝文武都来上早朝的盛况。