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高考作文模拟写作当〃尊嘟假嘟“照进现实导写及范文文题尊嘟假嘟是网络上很火的一个谐音梗,形式上无非是真的假的一词的语音变异,以娃娃腔表达可爱、亲近之意这看似是自然童真的表现,其实更反映了青年一代对步入社会尚未做好准备,期望回归童真的潜意识那么,这一现象是由于年轻人本身的轻浮和冲动;还是在压抑的现实生活中无奈的宣泄;亦或是因为社会对于年轻人的期待远远超过了他们自身应有的发展路径,操之过急?请结合上述材料,写一篇文章,谈谈你的感悟与思考文题解读文题贴合最新的时事热点,从热点背后的文化及社会内涵探讨其生成的原因及背景,从而给予考生对自我他人社会等层面的思考可以说,本题意在贴合由表及里”的作文审题思维当然,为了最大限度地降低难度,本题已经在题干处以排比式问句的形式提供了一些思路和线索第一则问句为关注自我的局限性;第二则为关注社会的局限性;第三则则将自我与社会糅合,强调个体与社会的落差和错位(这一点和年浙江卷尤为类似工考生既可以按照逻辑线索将三条原因依次记叙,也可以从根本上找出错位”的原因并对其作2020出或弥合或坚持自我”的立场分野,因此考生可以做出的选择是很多元的,这也在一定程度上反映了高考日益开阔的趋势考场佳作展示与解读返璞以修身,归真以觅己(这个标题是典型的文言+对偶”形式,在形式上没有任何问题不过,这一对偶句强调的都是自己”的问题,也就是第一个问句提供的线索,是否对后两句话有所忽视?从后文我们可以看出作者并没有对社会”的层面作一些阐释,也即没有看到社会的诱因)处在学者项雕所言悬浮的时代中,我们每个人都如蜂鸟一般不断扇动翅膀以保持平衡,寻觅飞到人生的巴别塔之上的一丝良机(这个素材非常的常见,但也非常好用)但是在裹挟的洪流(病句,裹挟为动词,洪流”为名词,在此处不能彼此搭配;同时,“裹挟一词频繁在学生作文中出现,或存在审美疲劳”的问题,或会被认定过于套路)中,不少年轻人因社会的巨压而喘不过气,发出尊嘟假嘟之类”的质询,渴望以回归童真的姿态更好的适应社会(这是站在第二个问句的立场对这一现象做出分析,这是可以的,通过这样的方式将矛盾逐步引导到第一个问句和第三个问句不过,从根本上来说,命题人的倾向是第三个问句的观点,并且相对而言第三个问句也更为全面适切)诚然,这看似是年轻人试图缓解压力,寻觅自我的途径,但恍惚间我们不禁思索(公众号往期推文的味道):此类现象是否为狄更斯笔下时代的那粒灰尘?看似童真的发问何尝不是当代青年对自我处境的困惑?(通过两个反问句将矛盾转入第一个问句,即并未认清自己,但建议加上题干的语句,“从而在表象上陷入了轻浮与冲动,这样一来逻辑才会更加顺畅,才会有贴合题旨”的感受,并且也能够采取由深入浅”的另类结构)私认为,无法完成对自我社会坐标的体认正是这些问题的根源(很好,从第一问转入第三问,这种结构与一般的一二三顺延不同,而是由二切入,由一三延宕,有新意!)希腊德尔菲神谕如黄钟大吕般振聋发瞪认识你自己人们试图对社会进一步探索却常常浅尝辄止,希冀弥合自我与社会的落差却不明确自己身在何方(对前句立论的进一步阐释,很好!不过还是建议两面性地分析问题,比如为什么会‘浅尝辄止‘?为什么会不明确自己身在何方?而不仅仅停留于现象的提出而不深耕于现象背后的发掘否则就会与大量套路化写作相似雷同,也都是消费主义……裹挟……类的浅尝辄止)于此之下,对这个弱肉强食的社会感到无所适从当然不足为奇当面对社会达尔文主义的重压,青年们或有着不可一世的轻狂,折射着青年们的自骄与自大(病句,主语是“青年们,不是自己折射着自己,而是轻狂折射青年们,犯了中途易辙的毛病);或充斥着对挑战的无奈,暗藏着些许自卑与压抑……凡此心理,难道不是理性审度与返璞归真在当代青年的精神谱系中大面积缺失的缩影?(为什么是理性审度”的问题?为什么当代青年不理性”仅仅是理性缺失”的原因吗?会不会是过于理性于是感到改变世界改变自我的深深无力感?还是建议分类讨论清楚屈原很理性,所以最后举世皆浊我独清世人皆醉我独醒,这种疯癫”的状态又何尝不是过分理性但屡屡受挫的结果?很自然的应该引入的是“虚无主义及时行乐”的问题,而不仅仅是套用“理性公式某种意义上这道题的尊嘟假嘟”其实应该和躺平话题联系起来)故,青年们以期望回归童真的潜意识,试图借这种方式修身觅己,成就自我(引出结果,但前面的原因分析还是有待深入,不要简单套理性缺失公式)诚然,我们不可否认这种方式的优势怀着一颗“面朝大海,春暖花开诗意般的童心,尝试回归童真,以退为进这或许是不错的选择,但我们不能忽视其中致命的问题这已陷入尼采所言主人道德的窠臼!【老爷道德与奴隶道德,亦译”主人道德和奴隶道德德国哲学家尼采的用语是权力意志论在道德领域中的具体运用老爷道德指权力意志充沛的少数强者的道德,奴隶道德指大多数弱者的道德他认为老爷道德崇尚权力意志的发扬,自尊自强富于创造力,不受任何约束,只要符合强者的意志,情欲、贪权、自私心都是符合道德的,可以冷酷无情、毫无愧作、毫无限制地牺牲别人,使之降为奴隶奴隶道德则相反,崇尚怯懦、顺从、同情、宽恕、利他精神、自我克制和自我牺牲】看似选择了回归童真,但多少人选择了沉湎而不愿走出舒适圈,不仅无法完成对自我与社会落差的弥合,还沦为平庸畏蕙、浅陋渺小的末人,觅己和修身终沦为一纸空谈(可以但是客观一点,还是要分类讨论
①有的人因为看透了生活的重复与乏味,于是选择从心所欲的生活,这种我们要认可,但未必要发扬;
②有的人躺平或者说尊嘟假嘟”,并不是因为他们对社会有深刻的洞见,而是跟风随大流,或者是给自己的不努力留有借口;
③有的人仅仅把尊嘟假嘟看做是繁重生活中的调味剂,在尊嘟假嘟”的开怀一笑之后依然奋力前行,摆脱虚无主义的困境,大踏步向前)由是观之,尊嘟假嘟之流,无疑是一种用虚假的思想来约束自己,安慰自己,把人生希望寄托在虚妄的观念!(不要过于绝对,要分类讨论;或者你可以加一个许多人或者大部分人而且你发现了吗?题干也强调了社会的问题,你这篇文章大篇幅在批判青年人自己的问题,是否对“社会问题视而不见?社会能不能给予青年人适度声张自我的机会?能不能给青年人自我表现的机会?过分的压抑也同样不可取,毕竟世界是我们的,也是你们的;但终将是你们的)其实,与其采用回归童真的方式来逃避现实,不如以回归自我的范式——反璞修身,归真觅己(很好,引出了自己的主论点,结构上不错)黑塞在《德米安》中怀此谓叹「每个人的生活都是通向自我的征途,是对一条道路的尝试,是一条小径的悄然召唤”诚哉斯言,我们不必过于苛责自己的稚嫩与不适,不妨尝试返璞归真,以静心谛视,求真务实之姿渡过重压之礁石,到达心中河流的第三条彼岸,孜孜石乞吃,以臻完美(怎么返璞归真?有没有具体的语境或者例子?)这并不等同于所谓回归童真’的纸上空谈,而是以《查拉图斯特拉如是说》的婴儿之姿,面对社会困境,面对自我怀疑之时,发出在“怀疑的时代,我如此相信的最强篁音把对生活的勇气与信念投入直面自我的旅程中,于反璞中修身,于归真中觅己完成完成陀思妥耶夫斯基口中人不是齿轮”的自证!(素材堆砌有点过多,但是到底什么是返璞归真好像也没有阐述得很明白,有掉书袋”的嫌疑照正常的理解「返璞归真”应该是用一颗好奇心去观照这个世界,不会因为生活的重压与虚无放弃追求的可能那么这个时候,你就要去清晰地界定回归童真和返璞归真之间的分界线一个是假的,是掩盖,是修饰,是跟风随大流;一个是真的,是热爰和勇气,是不为世事所困)恰如《自由在高处》云愿此生辽阔高远,在自我与社会的落差与错位之中,我愿返璞以修身,归真以觅己,飞向心中的万里鹏程!(结尾结构和形式都很好!)总评总的来说,这位考生的积累非常深厚,引经据典,给阅卷老师颇深的印象;在语言表述上虽稍有瑕疵(病句),但整体优美典雅,适宜学习但是,这位考生在整篇文章的立论点上有一些单薄,并没有很连贯地将三句话连缀在一起,好像通篇是对当代青年与尊嘟假嘟”的批判,没有从客观地角度对此做出更为理性的评析,也没有分类讨论,因此略显绝对同时,考生对问题的成因分析仍有待提高,刨根问题”的意识较为薄弱,或只从表面上对其套用理性缺失”的概念,或比较宏大地对青年学生指出方向,并不是很细致,也容易陷入套路化写作另外,考生对题干关键词的分析和摘取能力有待加强,全文中的关键词关键句出现频次不高,部分段落有自说自话的感觉当然,总体而言,该考生的能力仍然在绝大多数同龄人之上,也可发现该考生阅读并积累过大量的公众号原创文章表达,这是值得鼓励的,希望继续坚持故本文打分48-
49.。