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文本内容:
侵填E造像施i*行)《优填王》又称《造优填王记》造像题记位于龙门西山老龙窝外上方两个造像龛中部的崖壁上,是韩曳雪、司徒端等造优填王像龛的题记拓本高六十四厘米,宽四十一厘米,碑文四行,全文短短二十八字此碑应为唐高宗永徽六年至调露二年间(公元六五五年一一六八年)0所刻既然《优填王》为唐刻,自然应从魏碑二十品中拿下,至于当初何以被选上,资料不详,后人无从知道了方若等人以《马振拜》取而代之,显然有其道理,因为以后再没人对二十品的资格提出过疑义了《优填王》同北魏石刻书风相距太远,亦非完全的唐楷,似二者的结口口口口A又称《造优填王记》,为《龙门二十品》之一未刻年月,清方若《校碑随笔》断定此刻为唐刻才以以《马振拜造像》换易之我们细品味一下,同北朝不少优秀碑版书法作品及龙门其他一些也较薄弱,但还是带有较浓的北朝气息,所以归之唐刻,也难以论北朝造像题记相比较,《优填王造像》的结体固然较为整齐,用笔定笔者以为其作风与其说近唐,还不如说近北朝更为妥当些此刻字大二至三寸,在《龙门二十品》中为最大辞为“优填王像,北龛韩曳云等共造,南龛司徒端等供养,优填王像共造供养”共字,大致说优填王造像由韩曳云、司徒端两批佛教信徒一起集资28营造,北龛、南龛则由他们两批人分别集资营造书写者没有具款字以尖锋入笔,不藏锋这在《龙门二十品》中是仅见入笔后即顿锋,随即运笔自始至终,起迄分明,用笔肯定,抑扬顿挫,疾徐自如,显得从容不迫,充满了自信尽管结体较平正,笔力较疲软,但仍很随意率真,还没有一般唐代楷书那么法度森严局促拘谨4试看像“、“共”、“造”等字,象长枪大戟,参差列阵,精神外拓,气势开张,血脉洞达,蕴含了旺盛的生命力唐代楷书一般较多注意笔画的起迄,而中段则相对显得较为薄弱这里的“北”、“王”等字,笔画中段都很丰厚,结字也很自然,平正而不呆板,富有生命力“北二“龛”、“像”等字有着较浓厚的方笔笔意;“云”字上半部首“雨”的转折也纯用方笔,而左一竖更值得注意,它自右上向左下运笔,笔势外拓,显得十分强悍这样的运笔方向在唐刻中百无一遇,而在北碑中则常能见到此外,在寥寥字中,就有字两两相同由于书者较自然2820质朴,因而没有整齐划
一、刻板重复的弊病,而在同中求不同,同中求变化书者的真情也通过点画的细微变化自然流露出来在这一历史时期,佛教盛行,许多世俗佛教信徒竟相组成宗教团体,集资营造佛像题记或即擅书石工所为有的不象毛笔所能写出,可能系石工直接刀刻而成,或者略依书丹刀刻而成《优填王造像记》在《龙门二十品》中不仅字形最大,保留毛笔的意味也较其他造像记多一些,所以用笔因而稍觉疲软,但就二十品总体风格来看彳皮此都极为相近试拈出“像”字和《魏灵藏、薛法绍造像记》、《杨大眼造像记》书的“像”字比较一下,便可发现这几个字如出一手,结体、神情都极相似“王”字也和《高树、解伯达造像记》、《杨大眼造像记》十分神似《优填王造像记》较之其他造像记虽稍逊色,但还是有着整体的鲜明特色,那就是结体紧密,笔致朴茂,气势开张神情峻宕,我们不妨将它和其他造像记比类欣赏之。